スフィンクス

スフィンクス （Sphinx）は、エジプト神話やギリシア神話、メソポタミア神話などに登場する、ライオンの身?と人間の顔を持った神聖な存在あるいは怪物。古典ギリシア語では スピンクス （ Σφ?γξ , Sphinx ）といい、スフィンクスとはこれの英語 ?み（または現代ギリシャ語?み）である。

?要 [ 編集 ]

古代エジプトにおける本?の名は不明だが、ギリシア語名は古代エジプト語 シェセプ?アンク （ szp 3nh , シェセプ＝姿?形アンク＝再生?復活の神「アンク神の像」の意）に由?するのではないかとする?がある。ただしこの語は神あるいは王の像に?してのみ使われており、合成?に使われた??はない。

スピンクスは女性名詞であり、中?語では「獅身人面像」または「獅身女面像」と?される。夏目漱石は『虞美人草』の中で「獅身女」という漢字に「スフ?ヒンクス」という熟字訓を?てた ^[1]^{[注? 1]}。永井荷風は『あめりか物語』の中では「怪像」に、『ふらんす物語』の中では「怪神」に熟字訓をあてている。一方、ヘロドトスはエジプトの合成?を描?する際にこの名詞を「Androsphinges」と男性化したが、これが男性スピンクスの唯一の例である。また村井知至『社?主義』p14には「スヰンクス」という表現があり、明治?大正期には??な表現が散見される。

本?はエジプト神話の生物であるが、非常に古くからギリシア神話にも取り入れられていた。エジプトのスフィンクスは王家のシンボルで、ギザのピラミッドにある、いわゆるギザの大スフィンクスは王の偉大さを現す神聖な存在である。?してメソポタミアやギリシャのスフィンクスは怪物として扱われていた。

各文化のスフィンクス [ 編集 ]

古代エジプト [ 編集 ]

エジプトにおけるスフィンクスは、ネメスと呼ばれる頭巾を付けたファラオ（王）の顔とライオンの?を持つ、神聖な存在である。王者の象?である顎鬚をつけ、敵を打破する力、あるいは王または神を守護するシンボルとされている。古王?時代には?に存在し、神格化したファラオと百?の王であるライオンを重ね合わせたものと考えられている。

スフィンクスの種類には複?あり、男性も女性もいる。動物や鳥の頭部を持つものも見受けられる。

最も有名で大きなスフィンクス像は、古王? 時代のギザの大スフィンクスである。中王? 以降は、最高神アモンの聖?である雄羊の頭部を持つスフィンクスが、神殿の守護者として神殿前面に置かれた。

メソポタミア [ 編集 ]

メソポタミア神話（バビロニア神話）における スフィンクス は、エジプトとは異なり、ライオンの身?、人間の女性の顔、鷲の翼を持つ怪物とされた。また、死を見守る存在とする考え方もメソポタミアにて生まれたとされる。

古代ギリシア [ 編集 ]

ギリシア神話における スピンクス は、ライオンの身?、美しい人間の女性の顔と乳房のある胸、鷲の翼を持つ怪物（一部の??では尻尾が蛇になっている姿で表される事も）。テュ?ポ?ンあるいはオルトロスとキマイラあるいはエキドナとの娘。一?によればテ?バイ王ラ?イオスの娘であり（アレクサンドリアのリュシマコス）、これによればオイディプ?スとは兄弟となる。また、ウカレゴンの娘とする?もある（エウリピデス『フェニキアの女たち』26への古註）。?初は子供をさらう怪物であり、また?いにおいての死を見守る存在であった。高い知性を持っており、謎解きやゲ?ムを好む。

オイディプス神話によれば、スピンクスはヘ?ラ? によってフェキオン山に座し、テ?バイの住人を苦しめていた。旅人を捕らえて「朝は4本足、?は2本足、夜は3本足。これは何か」という謎を出し、解けない者を殺して食べていた（別の道を通ってスピンクスを避けることは可能だったが、それでは遠回りになってしまうため住人にとっては非常に不便だった）。この謎はム?サに?わったとされている。しかし、オイディプスに「それは人間だ。人間は赤ん坊の時には四足で這い回り、成長すると二足で?き、老年になると杖をつくから三足になる」と答えられると、面目を失ったスピンクスは岩の台座から飛び降り、谷底へ身を投げて死んだという（アポロドロス、ヒュギヌスなど）。またはオイディプスに退治されたともいわれる（ソポクレス『オイディプス王』、エウリピデス『フェニキアの女たち』）。