クリスティ?ヌ?デルフィ Christine Delphy
クリスティ?ヌ?デルフィ 2016年
生誕	( 1941-12-09 ) 1941年 12月9日 （82?） フランス , パリ14?
出身校	パリ大? , ケベック大?モントリオ?ル校
職業	社??者 , フェミニスト (理論家?活動家)
代表作	『なにが女性の主要な敵なのか ― ラディカル?唯物論的分析』
活動?点	フランス?立科??究センタ?
肩書き	名?主任?究員
公式サイト	https://christinedelphy.wordpress.com/
テンプレ?トを表示

クリスティ?ヌ?デルフィ (Christine Delphy, 1941年 12月9日 - ) は、 フランス の 社?? 者、 フェミニズム の理論家?活動家、 ?立科??究センタ? (CNRS) 名?主任?究員 。フランスの ラディカル ? 唯物論 フェミニズム（ マルクス主義フェミニズム ）の第一人者であり、米?留?後、フランスで最初に ジェンダ? の?念を紹介した ^[1] 。

1970年代 の 女性解放運動 (MLF) を牽引し、 シモ?ヌ?ド?ボ?ヴォワ?ル と共に『 フェミニズム問題 （ フランス語版 ） 』(1977) および後?誌『 新フェミニズム問題 （ フランス語版 ） 』(1981) を創刊した（現在も編集主任を務めている）。

?? [ 編集 ]

クリスティ?ヌ?デルフィは1941年12月9日、 パリ14? の 中産階級 の家庭に生まれた。母アンドレ?ルブルトンは4人兄弟姉妹で父を ヴェルダンの?い (1916) で失ったため家庭は貧しかったが、母は高等小?校の???師で子供の?育を重視したため、?業に?み、 ??師 の資格を取得した。 1939年 に同じ??師のアンドレ?デルフィと結婚し、多大な借金をして メニルモンタン （ 20? ）の ?局 を買い取った。住居を兼ねていたが、衛生設備もなかったため、クリスティ?ヌと 1943年 に生まれた妹のフランソワ?ズはナシオン（ 11? ）母方の祖母のもとに預けられ、祖母に?み書きを?えられた。祖母が死去した後、ナシオンで?親と一?に暮らすようになった ^[2] 。デルフィは、自らの人生を語った ドキュメンタリ?映? 『私はフェミニストじゃないけれど…（ Je ne suis pas feministe, mais... ）』( 2015年 ) で、?親とも??師で同じ?局で同じように辛い仕事をしながら、?食に家に?ると父はソファ?で脚を伸ばして新聞を?んでいるのに、母は食事の用意や後片付けをして、休む間もなくまた仕事に行くのを見て、女性の役割や 家事?? について疑問を抱くようになったと語っている ^[3] 。

1958年 に バカロレア を取得。 1961年 に ソルボンヌ大? で社??の?士?を取得。 1962年 に渡米。 シカゴ大? 、次いで カリフォルニア大?バ?クレ?校 で?び、バ?クレ?校では ティ?チングアシスタント を務めた。 1964年 、 エレノア?ル?ズベルト 財?の??金を得て、都市の?人の生活向上を支援する組織「 全?都市同盟 （ 英語版 ） 」 ^[4] のワシントン支部「 ワシントン都市同盟 」で活動したが、 セクシャルハラスメント に遭うなどして ^[2] 、翌 1965年 に??を決意した。??後、 女性? の 博士? を取得するために、?時、 社?科?高等?究院 の?授であった ピエ?ル?ブルデュ? に相談したが、女性?の分野で指導できる?授はいないと言われ、フランス民俗?センタ?の所長 ジャン?キュイズニエ （ フランス語版 ） のもとで 農村社?? の?究、とりわけ、農村における家族構成と遺産相?に?する調査を行った ^[2] 。

活動?思想 [ 編集 ]

女性解放運動 [ 編集 ]

1968年 、?立科??究センタ?の?究員になり、同センタ?の??者で、 アンヌ?ゼレンスキ? （ フランス語版 ） と共にフェミニスト?グル?プ「女性?男性?未?」を結成したジャクリ?ヌ?フェルトマン＝オガゼンに出?い、同グル?プに?加。翌 1969年 、同グル?プは「フェミニズム? マルクス主義 ?行動」と改名された。 1970年 に左派の新聞『リディオット?アンテルナシオナル』（?初はシモ?ヌ?ド?ボ?ヴォワ?ルの支持を得ていたが、間もなく批判され、 1972年 にいったん?刊）に、 モニック?ウィティッグ 、妹のジル?ウィティッグらが主に 毛?東思想 とマルクス主義に基づいて書いた「女性解放のための?い」が?載されたことがきっかけとなり、複?のフェミニスト?グル?プが結集し、同年8月25日、モニック?ウィティッグ、アンヌ?ゼレンスキ?らと共に凱旋門の 無名?士の墓 に、「無名?士の妻に捧げる」として花束を置いた。この象?的な行?はメディアで大きく取り上げられ、 女性解放運動 (MLF) の口火を切ることになった ^[5] 。

1970年 、?立科??究センタ??でキュイズニエが主任を務める?究所に所?し、社??者マルセル?ジョリヴェ、次いで アンドレ?ミシェル （ フランス語版 ） の?究グル?プで活動した後、マルクス主義を?門とする政治哲?者 ジョルジュ?ラビカ （ フランス語版 ） のグル?プに?加。同グル?プは後に「 トライアングル?究所 （ フランス語版 ） 」― リヨン高等師範?校 、 リュミエ?ル?リヨン第2大? 、リヨン 政治?院 、 ジャン＝モネ＝サンテティエンヌ大? （ フランス語版 ） の?員??究員により構成される「行動?言??政治??思想」共同?究ユニット (UMR) 5206 ― として再結成された ^[6] 。

1970年9月以降、?週水曜に エコ?ル?デ?ボザ?ル の大講堂で女性解放運動の??が行われた。傾向の異なる??なフェミニスト?グル?プが存在し、デルフィはウィティッグらと共に ラディカル?フェミニズム のグル?プ「革命家フェミニスト」で活躍したが、他のグル?プの活動（集?、講演?、シンポジウム、デモなど）にも?加し、女性解放運動の機?誌『 ル?トルション?ブリュル （ フランス語版 ） 』(「?輪もめ」の意; 1973年?刊) を?行し ^[7] 、『パルティザン』誌の特集?に「女性解放ゼロ年」宣言を?載した ^[8] 。さらに、 人工妊娠中絶 の合法化を求め、自らの中絶??を公にした「 343人のマニフェスト 」（通?「あばずれ女343人のマニフェスト」;『 ヌ?ヴェル?オプセルヴァトゥ?ル （ フランス語版 ） 』誌第334??載） ^[9] 、人工妊娠中絶自由化運動 (MLA) 結成、 ジゼル?アリミ とボ?ヴォワ?ルが結成した中絶の合法化を求める??「女性のために選?する」(通?「選??」; 米?の プロチョイス に相?)、MLAおよび女性解放運動の主導により「メゾン?ド?ラ?ミュチュアリテ」（ パリ5? ）で開催された「女性に?する犯罪告?デ?」 ^[10] など、デルフィは常に運動の最前線で活躍した。

一方、フランスで LGBT 運動が活?化したのもこの時期であり、デルフィは1971年に ギィ??オッカンガム （ フランス語版 ） 、 フランソワ?ズ?ドボンヌ 、 ダニエル?ゲラン 、ピエ?ル?ア?ン、 ロ?ラン?ディスポ （ フランス語版 ） 、 エレ?ヌ?アゼラ （ フランス語版 ） 、 ジャン?ル?ビトゥ? （ フランス語版 ） 、 ルネ?シェレ?ル 、パトリック?シャンドレ?ルと共に 同性愛革命行動?線 （ フランス語版 ） (FHAR) を結成 ^[11] 。また、ウィティッグ、マリ?＝ジョ?ボネらと共に1971年4月にラディカル?フェミニスト?レズビアン運動「 赤いレズ （ フランス語版 ） 」運動を結成した。なお、日本語の「レズ」と同?にフランス語の “gouine” も侮蔑的な意味を?めて使われることが多いが、（たとえば、「343人のマニフェスト」に署名した女性たちが「あばずれ女（343人のマニフェスト）」という侮蔑的な表現を敢えて採用したように）“gouine” という侮蔑的な表現を敢えて使うことは一種のユ?モアであり、同時にまたこうしたステレオタイプへの挑?であった ^[12] 。

ラディカル?唯物論フェミニズム [ 編集 ]

デルフィは間もなく女性解放運動から身を引き、 ロワレ? に引っ越して?究に?念した。 1974年 、 ?際社??協? の年次大?でダイアナ?レナ?ドに出?い、以後、共著『日常的な搾取 ( Familiar Exploitation )』(1992) を出版したり、レナ?ドがデルフィの著書を英?したりするなど、長年にわたって共同?究を行うことになった。デルフィはすでに1970年頃から著作活動を開始し、『パルティザン』にクリスティ?ヌ?デュポンというペンネ?ムで?表した記事「主要な敵」では、 資本主義 が女性を抑?? 搾取 するというマルクス主義の主張を批判的に?み直し、資本主義生産?式以外に、 結婚 により制度化された社??係において女性が無償家事??を?いられる家?制生産?式が存在すると論じ、したがって、女性の「主要な敵」は 家父長制 であるとした ^[13] 。 1975年 、デルフィは『ラルク』誌（第61?「シモ?ヌ?ド?ボ?ヴォワ?ルと女性の?い」特集?）にフランスにおけるマルクス主義フェミニズムの草分けとなる「唯物論的フェミニズムのために」と題する記事を?載した。ナタリ??ソコロフがマルクス主義フェミニズムについて指摘するように、デルフィは、初期においては主に家事??に代表される非市場的?不?い??と資本制の?係に焦点を?て、後期において、ラディカル?フェミニズムの?点から家父長制と資本制の?係、とりわけ家父長制の物質的基礎の解明に向かった ^[14] 。

1977年 、ボ?ヴォワ?ル、ウィティッグ、クロ?ド?エンヌカン、エマニュエル?ド?レセップス、コレット?ギヨマン、ニコル＝クロ?ド?マチュ?らと共に?誌『フェミニズム問題』を創刊。1981年、同誌の創刊者間で特にラディカル?フェミニズムのあり方について?立があり、?刊。再びボ?ヴォワ?ル、ド?レセップス、エンヌカンらと共に後?誌『新フェミニズム問題』(1981) を創刊。 2002年 以降、 ロ?ザンヌ大? のジェンダ??究所に編集部を置き、同?究所の パトリシア?ル? （ フランス語版 ） とデルフィが共同で編集主任を務めている。

1988年 から ケベック大?モントリオ?ル校 (UQAM) で博士論文を執筆。 2001年 に博士?を取得。

その他の重要な活動 [ 編集 ]

パリテ法案反? [ 編集 ]

フランスでは、 2000年 に通?「パリテ法」（選?候補者の男女同?制）と呼ばれる法律が制定され、男女の政治??への平等が促進された。この法律では選?の際、「比例候補者名簿の記載順を男女交互にする」、「政?からの候補者を男女同?にする」などが定められ、違反した名簿は不受理となり、また、候補者の男女差が2%を越えた場合などは、?から政?への助成金が減額される罰則も規定されている ^[15] 。しかし、パリテ法の成立に至るまでにフェミニストの間で意見の?立があり、主にデルフィを中心とする「平等派」と アントワネット?フ?ク を中心とした「差異派」に分かれていた。フ?ク、 シルヴィアンヌ?アガサンスキ? （ フランス語版 ） らの「差異派」が 精神分析? や 言語? の?究成果に立脚して 性差 の意味を追究し、理論の深化を目指す立場から、政治においても差異を認めた上での平等を重視したのに?して、デルフィ、 エリザベット?バダンテ?ル らの「平等派」は、ボ?ヴォワ?ルの『 第二の性 』の思想を?承し、?史的?社?的に構築された性差を認めない 普遍主義 の立場から、パリテ法に反?した ^[16] 。バダンテ?ルは、「市民を男女に分けるのは生物?的決定論への逆行である」とし ^[17] 、デルフィは、「法律に性差について規定するより、むしろ逆に、 ?際連合 の 女性差別撤??約 に定める暫定的な特別措置（ アファ?マティブ?アクション ）を取るべきである」と主張した ^[2] 。

アフガニスタン攻?反? [ 編集 ]

デルフィは 2001年 の米軍の アフガニスタン攻? に激しく反?し、 ウィリ??ペルティエ （ フランス語版 ） 、 カトリ?ヌ?レヴィ （ フランス語版 ） 、 ダニエル?ベンサイド 、 ジャック?ビデ （ フランス語版 ） らと共に「??反??際同盟」を結成し、「イラク市民に?する理由なき攻?と??犯罪」という抗議文を?表した ^[18] 。

宗?的標章規制法案（スカ?フ禁止法案）反? [ 編集 ]

2003年 に ジャック?シラク 大統領により設置されたスタジ委員?が翌 2004年 に提出した宗?的標章規制法案（特に公立?校におけるイスラムのスカ?フ着用を禁止する法案）について、 イスラモフォビア だとしてこれに反?した。デルフィは、「 アラブ人 ? イスラム?徒 は長い間、標的にされている」とし、これは「西?諸?の傲慢さ」であり、 ?岸?? 、 アフガニスタン?? 、 イラク?? などはすべて「 人種主義 的 ステレオタイプ から成る イデオロギ? に基づくものである」と論じた ^[19] 。

また、 2011年 には『 シャルリ??エブド 』の編集部が入った建物に 火炎? が投げ?まれた事件の後、「シャルリ??エブドへの支持に抗議し、表現の自由を守る」と題する請願書に署名し、物議を?した。デルフィにとっては、シャルリ??エブド放火事件がメディアで大?的に報じられ、ほとんどの政治家が支持を表明したのに?して、イスラム?徒に?する攻?（ モスク の放火やイスラム?墓地の墓荒らし）についてはあまり取り上げられることがないという、政界および報道界の偏った??が問題であった ^[20] 。

同?に、 2017年 6月には、『白人、ユダヤ人、そして私たち ( Les Blancs, les juifs et nous )』の著者で「共和?原住民 (Indigenes de la Republique)」?の代表 ウ?リア?ブテルジャ （ フランス語版 ） を支持する約20人の知識人とともに『ル?モンド』紙?載の請願書に署名した。「共和?原住民」?は 反ユダヤ主義 、 ホモフォビア 、 反フェミニズム などと非難されることが多いため、激しい抗議が?き起こった ^{[21] [22]} 。

著書 [ 編集 ]

主著 [ 編集 ]

• The Main Enemy (主要な敵), W.R.R.C.P., London, 1977
• Por un feminismo materialista (唯物論フェミニズムのために), La Sal, Barcelona, 1982
• Close to Home: A materialist analysis of women's oppression , London, Hutchinson, & The University of Massachusetts Press, 1984
  • 『なにが女性の主要な敵なのか ― ラディカル?唯物論的分析』(井上たか子, 加藤康子, 杉藤雅子?, 勁草書房, 1996)：第1章：論文集のための序論（家父長制、家?制生産?式、方法論について、自然主義、ジェンダ?、性階級）第2章：階層?究における女性（社?階層?究の基盤をなす諸前提、兄弟姉妹の社?階級の比較、夫と妻の社?階級の比較、結婚と女性の階級上の地位、女性にとっての階級上の地位としての結婚）第3章（同じ食卓を?んで ― 消費と家族（家族?の消費格差 / 農民家族における食料の分配 / 消費における格差の維持）第4章：主要な敵（女性たちが入る生産?係 / 分析の?結 ― 女性解放運動のために）第5章：家事??か、家???か（農場における自家消費用生産 / 生産としての家事?? / 農場における職業??と家事??の違い / 不?い??としての家事?? / 結論 ― 家事??の定義）第6章：結婚と離婚における連?的要素と非連?的要素（一つの結婚理論 / 右の結婚理論から導き出される結論 / 永?可能な身分としての結婚 / 結婚身分の??としての離婚身分 / 結婚と子どもに?する責任 ― 理論上の先行要素の問題）第7章：私たちの友人と私たち ― ?フェミニズム言?の?された基盤（新?性差別主義、または男性フェミニズム / 人種差別、性差別、非?男女混成組織、異性間カップル / 女性の役割1 フェミニストと反フェミニスト / 女性の役割2 「ブルジョア女」の脅威?プロレタリアへの愛をよそおった（ブルジョア）女性への攻? /「左翼的フェミニズム」の基盤としての自己嫌? / 女性の無?値感と??者階級の女性の抑?に?する左翼の言? / 女性の階級的地位の反??像）第8章：家父長制とフェミニズム、それに?わる女性知識人 /「女性解放運動」における「家父長制」?念の用法の?遷 / 階級??における、理論と知識人の役割）第9章：唯物論フェミニズムは可能である（曲解されたマルクス主義 ― マルクス主義の誤用と利用 / 論?とフェミニスト批評 / 唯物論フェミニズムにたいする二面攻? / 唯物論フェミニズムにたいする攻?の動機 ― 男性擁護の最良の手段）第10章：原フェミニズムと反フェミニズム / 女性の抑?に?する?念的?明 ― 女性の過小評?と男性における尊敬の必要性 / 性差別イデオロギ?を論駁するのか、改造するのか / 女性の身?を再評?するということ / 家???、または女性の物質的抑? / 現在の性的階層序列の起源 / 原フェミニズムか、反フェミニズムか）第11章：唯物論フェミニズムのために.

• Familiar Exploitation: A New Analysis of Marriage in Contemporary Western Societies (日常的な搾取 ― 現在西?社?における結婚の新分析), ダイアナ?レナ?ド共著, Oxford, Polity Press, 1992
• L'ennemi principal (Tome 1): economie politique du patriarcat (主要な敵 (第1?) ― 家父長制の政治??), Paris, Syllepse, 1998. (新版2009)
• L'ennemi principal (Tome 2): penser le genre (主要な敵 (第2?) ― ジェンダ?を考える), Paris, Syllepse, Paris, 2001. (新版2009)
• Classer, dominer : qui sont les autres (分類し支配する ― 他者とは誰か), Paris, La Fabrique, 2008
• Un universalisme si particulier, Feminisme et exception francaise (あまりにも特殊な普遍主義 ― フェミニズムとフランスの例外), Paris, Syllepse, 2010
• Pour une theorie generale de l'exploitation. Des differentes formes d'extorsion de travail aujourd'hui (搾取の一般論のために ― 現代の多?な???制), Paris, Syllepse et Saint-Joseph-du-Lac, M editeur, 2015

共著 [ 編集 ]

• Cinquantenaire du Deuxieme sexe (第二の性50周年), シルヴィ??シャプロン （ フランス語版 ） との共同監修, Paris, Syllepse, 2001.
• Le foulard islamique en questions (論?を呼ぶイスラムのスカ?フ), Paris, Editions Amsterdam, 2004.
• Un troussage de domestique (女中の手羽縛り), 監修, Paris, Syllepse, 2011
• La Republique mise a nu par son immigration (移民により暴かれる共和?), La Fabrique, 2006

ドキュメンタリ?映? [ 編集 ]

（2枚組DVD）

• Je ne suis pas feministe, mais... (私はフェミニストじゃないけれど…), Florence Tissot et Sylvie Tissot, 2015
• L'Abecedaire de Christine Delphy (クリスティ?ヌ?デルフィ入門),  Florence Tissot et Sylvie Tissot, 2015

「私はフェミニストじゃないけれど…」は、 1985年 にデルフィがボ?ヴォワ?ルと共にテレビ番組に出演したときの言葉。平等を求めながらもフェミニストというレッテルを貼られることを恐れる女性の心情を表現する言葉として知られるようになった。

その他の邦? [ 編集 ]

「ジェンダ?について考える ― なにが問題なのか?」(杉藤雅子?)、「フランス女性解放運動」(棚?直子?), 『女たちのフランス思想』(棚?直子編, 勁草書房, 1998) 所?。

脚注 [ 編集 ]

?考文? [ 編集 ]

• Sylvie Chaperon監修, Dictionnaire des feministes. France - XVIIIe-XXIe siecle , Presses Universitaires de France, 2017年2月15日.

?連項目 [ 編集 ]

• ジェンダ?
• フェミニズム
• マルクス主義フェミニズム
• シモ?ヌ?ド?ボ?ヴォワ?ル
• フランス?立科??究センタ?

外部リンク [ 編集 ]

• クリスティ?ヌ?デルフィ 公式ウェブサイト