ガド族 （ガドぞく）は古代 イスラエルの十二支族 を構成していた、部族の一つである。始祖の ガド は ヤコブ の7番目の息子で、レアの女奴隷である ジルパ が生んだ最初の子供である。一族でエジプトに移住する際には7人の子供がいた ^[1] 。

?史 [ 編集 ]

出エジプト の時には、20?以上で軍務につくことができた男子の?は、45,650人であった ^[2] 。2度目の人口調査の時には、40500人に減少していた ^[2] 。

パレスチナ 占領前に、荒野ではルベン族の隣、 幕屋 の南側に宿?した。 約束の地 では、 ルベン族 、 マナセ族 と共に、羊飼いとして、 ヨルダン川 の向こう側に留まった。

ガド族は多?の家畜を所有していたので、牧畜の適したヨルダン川の東側を所有地として求めて?えられた ^[3] 。

カナン人との?いの際に、 ルベン族 と マナセ族 と共に?う責任を負った。ヨルダン川の西部、西パレスチナの征服作?においては、先鋒で?った。?いを終えて?還する際に、ヨシュアから祝福を受けている ^[4] 。

ガド族、ルベン族、マナセ族は自分たちがヨルダン川の反?側にいる民と一つであることを表す?に、ヨルダン川のそばに大きな祭壇を築いた。しかし、これは律法に違反していたので他の部族の反?を招いた。その後、他の部族は調査?を派遣して、東側の部族が分裂活動をしている疑いはないことを確認して和解した ^[5] 。

ガド族の領土は、ヨルダン川の東側の中央部の、 エモリ人 の王 シホン が治めていた地であった。北にマナセ族、南にルベン族が位置して、北は キネレテ湖 で、南は ヘシュボン までであった。

ガド族の町のディボンで、 モアブの石碑 が?見された。

日ユ同祖論 [ 編集 ]

小谷部全一? は著書『日本及日本?民之起源』の中で、 天皇 をあらわす「ミカド」がもともと「ミガド」と?音されて、「御ガド」であり、ガド族にル?ツがあると主張した。 ^[6]

また、 ユダヤ? の ラビ であるサミュエル?グリ?ンバ?グは、「ミカド」が ヘブル語 の「ガド族出身」の意味であるとして、 皇室 のル?ツがガド族であることを主張している。

任那 は「ミ?マナセ＝マナセ族の出自」と解せられる。「日本」や「ジャパン」という呼?もガド族の「ゼポンびと」から出ているものと思われる。ゼポンとは英?の聖書より?したもので、ユダヤ人はゼを?音することができないという。このため、ジェポン、ジャポン、ニッポンとなったと推測されている。

これらから、 日ユ同祖論 者は 皇室 のル?ツはガド族にあると主張してきた。しかし、近年、主流の??では否定されている ^[7] 。

飛鳥昭雄 は、ガド族のうちの一支族が ソロモンの秘?（ア?ク） を?承し、それが日本にもたらされ、 伊勢神宮の外宮 にあるという?を唱えている。 ^[8]

脚注 [ 編集 ]

1. ^ 創世記30章11節
2. ^ ^{a b} 民?記26章18節
3. ^ 民?記32章、ヨシュア記18章7節
4. ^ ヨシュア記22章1節-9節
5. ^ 申命記12章1節-4節、ヨシュア記22章10節-34節
6. ^ 飛鳥昭雄 、 三神たける 『失われたイエス?キリスト「天照大神」の謎』???究社、1998年、175ペ?ジ
7. ^ 久保有政 『日本の中のユダヤ文化』??、2003年、190ペ?ジ
8. ^ 『失われたイエス?キリスト「天照大神」の謎』182ペ?ジ

　?考文? [ 編集 ]

• 『新聖書?典』いのちのことば社、1985年