この項目では、七十人?聖書や新約聖書の思想に基づいたキリスト?における破門について?明しています。 ?約聖書の時代に古代イスラエル人によって行われた宗?的行?については「 聖絶 」をご?ください。 ミシュナ?やタルム?ドの思想に基づいたユダヤ?における破門と奉納物については「 ヘ?レム 」をご?ください。 イングランドのバンドについては「 アナセマ 」をご?ください。

アナテマ ( αν?θεμα , anathema)は、「 聖絶 」「 奉納 」「滅ぼす」「捧げる」「殺す」「呪われる」「呪われたものとなる」などと?される ギリシア語 の言葉。 聖書 で、 ヘブライ語 「 ヘ?レム herem」の?として 七十人?聖書 から使われた。 アナフェマ とも。

レオン?デュフ?ル編『聖書思想事典』によれば、元?は、「神への奉納物としての『異民族の殲滅』」も意味していたこの語が、最早 聖? の時代ではなくなった紀元前後の イスラエル においてはその意味?容を著しく?化させ、「?い 呪い 」を意味する語として用いられるようになった ^[1] 。また、 マックス?ウェ?バ? は、この語義の?化は バビロニア捕囚 後に?にあったとし、 ユダヤ? が ペルシア によって平和にされた宗派的??へと?質させえられた時代には、ヘ?レムは不心得者などに?する共同?からの 破門 を意味する言葉として存?したとしている ^[2] 。たとえばエズラ10：8においては、ヘ?レムの?象は該?者の財産だけで、?人は 共同? から追放されることが命じられている。

一方、泉田昭他編『 新聖書?典 』の「聖絶」の項においては、申命記(7：1-6)においてイスラエルを?しき異?の風習から守るために神によって カナン の地の七つの民の聖絶が命じられているとしながらも、その聖絶によって具?的に何が行なわれたかは書かれておらず、また、語義が?化したとも書いていない。ただ、「新約聖書において、?いのろいの表現、共同?からの除名を意味する用語として用いられている」と述べており、根?の 聖句 に第一コリント16:22、ガラテヤ1:8-9をあげている ^[3] 。

パウロ書簡 のなかにも「私たちが?えたのと異なる福音を?えるものは呪われよ（＝アナテマたるべし）」（ガラテア1:8）などとする用法がある。こうした異質なものへの「呪い」の意を承けて、 カトリック?? を含む古代??では、アナテマは共同?からの除名、すなわち「 破門 」を意味する語として用いられるようになった。その??に、 ニカイア信? などキリスト?の信仰箇?には、 異端 の?を信奉する者に?するアナテマが付加されるものが見られる。

脚注 [ 編集 ]

1. ^ X?レオン?デュフ?ル編『聖書思想事典（?版）』 三省堂 1973年、p.25-26、及び?注
2. ^ マックス?ウェ?バ?『古代ユダヤ?』（上）、?田芳明?、岩波文庫、1996年、p.238?240。但し、ウェ?バ?のこの部分の記述には若干矛盾するかのような箇所も認められる。
3. ^ 泉田昭 他編『新聖書?典』 いのちのことば社 1985年、p.736-737

?考文? [ 編集 ]

• 『現代カトリック事典』 エンデルレ書店

外部リンク [ 編集 ]

ウィクショナリ? に?連の?書項目があります。

en:anathema

• "Anathema" from Catholic Answers
• "Anathema" in New Advent Catholic Encyclopedia
• Anathema sit in Everything2
• St. Paul's Anathema Esto in Galatians One by Gerald O. Hoenecke
• Christian Cyclopedia article on Anathema
• The Word "Anathema" and its Meaning Eastern Orthodox view by St. John Maximovitch
• What is Anathema by Theophan the Recluse
• The Sunday of Orthodoxy