12世紀
末期に、
源?朝
が
鎌倉殿
として
武士
の頂点に立ち、中央に御家人を統率する「
侍所
」、財政や政務を?う「
政所
」、裁判を行う「
問注所
」の3つの組織を置き、全?に
守護
を置いて、鎌倉幕府を開き1185年から1333年まで?いた。
京都
の
朝廷
と
地方
の
?園
?
公領
はそのままで、地方支配に
地頭
等の形で支配構造ができあがった。
二度にわたる
元寇
(
蒙古襲?
)があり、??、地震、疫病、飢饉などの災害が多く?生した時代である。148年間の中で、50回もの
元?
改元
があり、地震に?わる改元が11回も生じた
[1]
。こうした時代を背景として。庶民を?象とした、易行(いぎょう。?しい修行ではない)、選?(せんちゃく。…救?方法を一つ選ぶ)、?修(せんじゅ。…ひたすらに打ち?む)を特?とした
鎌倉??
が?まった。
幕府
は「鎌倉殿」?朝の私的家政機?として設立されており、公的機?ではない。したがって基本的に鎌倉幕府が支配下に置いたのは鎌倉殿の
知行?
および主??係を結んだ武士(
御家人
)であり、守護の設置などで諸?の治安維持等を??したものの、全?の武士を完全な支配下に治めたわけではない。
平氏政?
が朝廷に入り?み、朝廷を通じて支配を試みたのとは?照的である。
元寇
以降は全?の武士に軍事動員をかける?限などを手にすると、全?支配が?化されることになる。
鎌倉幕府がそれ以前の
武家政?
である
平氏政?
と最も異なる点は、
問注所
と呼ばれる訴訟機?を設置したことで、これまでは地所の支配?をめぐる?いは、?事者同士の武力??に容易に?展していたが、これにより?質的に禁止されることになった。武士の、つまり全?各地の??のほぼ全ての原因が土地支配に?するものであり、?朝の新統治理論は以降の幕藩?制の根幹を成すものになった。
源?朝の死後、2代?軍
源?家
、3代?軍
源?朝
を?て、
北?氏
が
執?
として幕府の??を掌握した(
執?政治
)
[2]
。
源氏?軍
が?絶して以降も、幕府?制は永?するように制度整備がなされ、その裏打ちとして
御成敗式目
(
1232年
)という初の武家法が制定され、その後の中世社?の基本法典となった。また、?軍?力は形骸化していく一方で、北?氏?領の
得宗
に?力が集中する
得宗?制
の?制になっていき、それに仕える
御?人
も台頭するようになった。
後鳥羽上皇
らが
政治
の??を取り?すため起こした
承久の?
では、鎌倉幕府が朝廷に
勝利
し、朝廷に?する幕府の政治的優位が確立した。これにより、多くの御家人が
西?
に恩賞を得て、
東?
に偏重して西?に弱かった幕府の支配が?く及ぶようになった
[3]
。
承久の?後、幕府は
守貞親王
(後高倉院)を
治天の君
に擁立し、その系統が?絶すると
後嵯峨天皇
を
?位
させ、朝幕?係の安定化を?った。朝廷も幕府も
社?
と自らの政治的基盤の安定を?るために
?政
の興行を推進し、治天の君(上皇)と執?が
評定衆
を主導して、訴訟の解決を?る態勢が構築された。これは
天皇
や
?軍
が直接裁許に加わることで敗訴となった側の怨恨を受け、特に所領問題の場合には(主君による?者保護の責務に反したとして)敗訴となった側の主??係の解消につながるような事態を回避するために、訴訟の解決を?りつつも所領問題から天皇??軍を切り離すための仕組みであったと考えられている
[4]
。
??的には、地方の在地領主である武士の土地所有が法的に安定したため、全?的に開墾がすすみ、質?剛健な
鎌倉文化
が?えた。文化芸術的にも、このような社?情勢を背景に新風が?き起こり、それまでの公家社?文化と異なり、
??
や
美術
も武士や庶民に分かりやすい、新しいものが好まれた。政局の安定が西日本を中心に商品??の?がりをもたらすと、各地に定期的な
市
が立つようになった。
土地の相?に?しては分割相?が採用されていたが、そのため時代を下るごとに御家人の所領は零細化され、生活を?迫することになってしまった。また、中期から本格的に
貨幣??
が浸透し始めたが、これに順?できない御家人も多く、生活が逼迫した結果、土地を?却する者もいた。救?策として幕府は
永仁の?政令
を?布するなどしたが、芳しい成果は得られなかった。
13世紀
には、
1274年
の
文永の役
と
1281年
の
弘安の役
の二度にわたる
元寇
があったが、
元
の侵攻を?退した。これにより「日本は神?」という
神?思想
の?端となり、後世に影響を?える事となった。また元の侵攻は阻止したものの、今までの幕府の??と違い、外?を相手にした防衛?であったため、この?いによって?質的に獲得したものは何も無く、そのため出征した
武士
(
御家人
)への恩賞の支?いが少なかったこともあって、「いざ鎌倉」といった幕府と御家人との
御恩と奉公
という信??係を損ねる結果となった
[5]
。
元寇を機に幕府は、
非御家人
を含む日本全?の武士へ軍事動員をかける?限を得たほか、
?西探題
や
長門探題
などの出先機?を置き、西?への支配を?めた。西?をはじめ、日本??を中央集?的に統治しようとする得宗は御家人を排除し、被官である
御?人
を重用するようになった。
生活に困窮した御家人の不?を幕府は力で抑えたため、表面上の幕政は安定したものの、
霜月?動
や
平?門の?
など?制を?める得宗と御家人の確執は深まり、
安藤氏の?
において御?人が?事者の?方から賄賂を取り立てるなどといった事象を幕政の腐敗と見る向きもあり、次第に幕府から人心が離れていくようになった。決定的となった
鎌倉大地震
や
正嘉鎌倉地震
などをはじめとして、鎌倉幕府を開いてから度?災害や疫病や飢饉などの混?が起きたことも、後に鎌倉幕府が崩?する要因となった。
また、承久の?以後の朝廷の衰退は、
皇位?承
を巡る自己解決能力を失うことになり、結果的に幕府を否?無しに?き?む事になった。幕府は
?統迭立
原則によって
大?寺統
?
持明院統
?皇統間における話し合いによる皇位?承を?めて、深入りを避ける方針を採ったが、結果的に紛糾の長期化による、朝廷から幕府に?する新たな介入要請を招き、その幕府の介入結果に不?を抱く反?派による更なる介入要請が出されるという、結果的に幕府の方針と相反した?循環に?った。その結果、大?寺統傍流出身の
後醍?天皇
直系への皇位?承を認めないという結論に達したとき、これに反?した後醍?天皇が、これを支持する
公家
と幕府に?して不?を抱く武士達の連携の動きが現れるのを見て、叛?を起こし(
正中の?
、
元弘の?
)、間もなく鎌倉幕府は崩?した。
鎌倉幕府は?初、
?軍
(?際には「
鎌倉殿
」。征夷大?軍職は必須ではない)を中心としていた。
源氏
(
河?源氏
の
源?朝
系)直系の?軍は3代で絶え、?軍は
公家
(
?家?軍
)、後には
皇族
(
皇族?軍
)を置く傀儡の座となり、??は?軍から、
十三人の合議制
へ移る。さらに
和田合?
、
?治合?
、
平?門の?
などにより北?氏以外の他氏族を幕府から排除すると、?力を北?氏に集中させる動きも?まった。そうして??は、?朝の妻である
北?政子
を?て、執?であった
北?氏
へ移っていった。更に執?
北?時?
が執?引退後も執政を行ったことから、幕府?力は執?の地位よりも北?泰時を祖とする北?氏本家(
得宗
家)に集中。執?在職者も幕府最高?力者というわけではなく、
宮?動
、
二月?動
などで得宗家に反抗する名越北?家などの傍流や御家人は排除された(得宗?制)。
北?氏の功績としては
御成敗式目
の制定が?げられる。これは今までの
公家法
からの武家社?の離?であり、法制上も公武が分離したことを示す。先の北?氏による他氏排斥に伴い、諸?の守護職などは大半が北?氏に占められるようになり、さらに北?氏の家臣である
御?人
が厚遇され、御家人や地方の武士たちの不?を招くことになった。執?
北?時宗
の代に2度に渡る
元寇
があり、鎌倉幕府はこれを?退したが、他?との?役であり新たに領土を得たわけではなかったため、十分な恩賞を?えることができず、これもまた武士たちの不?を?めさせた。
北?貞時
の代になると御?人の?力は?長し、得宗の?威すら凌ぐようになり、貞時は
平?門の?
で
平?綱
を討ち得宗へ?力を?そうとするも、末期には政治への無?心から再び御?人が??を握った。
また、
貨幣??
が浸透して、市場がある
市場町
が誕生した。多くの御家人が??的に?落して、凡下(庶民階級?非御家人層)の商人から借財を重ねた。
1284年
に
弘安?政
、さらに
1297年
に
永仁の?政令
を?施して?落する御家人の救?を?ったが、恩賞不足や商人が御家人への金?貸し出しを?るなど、かえって御家人の不?と混?を招く結果に終わった。
後醍?天皇
による鎌倉幕府打倒は、この武士たちの不?を利用する形で行われることになる。
1185年に、
源?朝
は
大江?元
の?策を容れて弟の
源義?
の追討を目的に全?に
守護
?
地頭
を設置する。守護は一?に一名ずつ配置され、謀反人の殺害など
大犯三ヶ?
や??の御家人の統率が役割の役職。地頭は公領や?園ごとに設置され、年貢の??や土地管理などが役割であった。鎌倉幕府の?威を背景に?園を侵略。豊作凶作にかかわり無く一定額の年貢で?園管理を一切請け負わせる
地頭請
や、?園を地頭分と領家分に?引にわける
下地中分
など、一部で?暴も多くあった。
室町時代
とは?別がはっきりしていない。
- 名田
- 二毛作
:米の裏作として?を栽培する。(畿?や西?)
- 早??中??晩?:品種改良。
- 刈敷
?草木灰?下肥:肥料の使用。
- 牛馬耕
:牛馬に?を引かせる。
- 水車
:田への揚水。
- 商品作物:
楮
/
荏胡麻
/
藍
/
桑
/
茶
など。
鎌倉文化の特?は、文化の中心地は
平安時代
と?わらず
京都
と
奈良
であるが、武士や庶民の新しい文化が以前の貴族文化と拮抗した点で、文化の二元性が出てきたところにある。
作風は、一般に素朴で質?、??的と言われる。中?(宋?元)からの?文化の影響も色濃い。
12世紀
中ごろから
13世紀
にかけて、新興の武士や
農民
たちの求めに?じて、
日本??
を?革する運動として
鎌倉新??
の宗派が興隆すると、
南都
??(???)の革新運動がすすんだ。大きな特?は、
平安時代
までの
?護?家
から離れた大衆の救?への志向であり、?家から自立した活動が行われた。
これは
保元の?
、
平治の?
から
治承??永の?
と?く??の時代により厭世?(
末法思想
)が?まり、魂の救?が求められるようになったためである。また、??の一般大衆化も推進された。
平安時代を通じて?護?家を?う山門(比叡山
延?寺
)勢力は?義の?えや?系的な?問に?む一方、加持祈?や
僧兵
の武力を通じて、政治?力を持つようになった。その一方で、
円仁
が比叡山に?えた念?三昧法から
源信
の天台?土?、
良忍
の
融通念?宗
など?土?の興隆があった。また、
天台宗
はすべての衆生は成?できるという法華
一?
の立場を取っていた。鎌倉新??の開祖たち(
一遍
を除く)は比叡山に?んでおり、比叡山は一切衆生の救?を?く鎌倉新??を生む母胎であった。
新??の台頭に?抗後、???の側は念?批判をすると、
戒律
を重んじて、腐敗している????部の革新を進めた。また、一切衆生の救?を?く志向すると、
ハンセン病
救?事業や、
非人
救?、橋の架橋を行うなど社?事業を熱心に進めた。
元
の侵攻による
南宋
の?迫と滅亡から、?宗の知識人が日本に渡ってくることがあった。いずれも幕府の指導者に影響を?えた。
元寇
の勝利によって民族的自?が?まり、日本は神?であるという「神?思想」が生まれた。神本??の習合思想が成立した。
ウィキメディア?コモンズには、
鎌倉時代
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