竹簡
(ちくかん)は、おもに東洋において
紙
の?明、普及以前に書?の材料として使われたもので、
竹
で出?た札(簡)を
竹簡
(ちくかん)と呼び、木で作られたものは
木簡
(もっかん)といい。?者を合わせて
簡牘
(かんどく)とした。
[1]
ただし、中?で用いられたのは竹簡が多いので、竹簡を竹簡と木簡の??の簡牘の意味で用いる場合も多い。
上海博物館
???楚竹簡
木簡は中?以外でも多く使われたが、
竹簡の中?以外出土
はごく少ないか、皆無である。ごく特殊な例として、
封?
のために
玉
で作成した「玉簡」も用いられた。公式文書では通常長さは一尺。紙普及後も、紙の代用として、あるいは荷札などの標識として長く用いられた。
簡をバラバラにならないよう
紐
でまとめ、編むことを「書を編む、編集」といい、編まれた簡を「一編の書」といい、編まれた書を?いたものを「一?の書」という。また簡を紐で束ねたものを「一冊」とする。冊は板(簡)を紐で束ねた
象形文字
である。ちなみに板を束ねた(?べた)構造物を「柵」という。一般に竹?(竹の?側部分)を書?面とするが、竹?(竹の外側部分)に書?されている場合もある
[2]
。
竹簡が利用されたのは
古代
のことではあるが、故事?
成語
などの中では書?素材としての竹簡は健在である。?史書のことを「?史」と呼ぶのは竹の色が?いからである。
孔子
が
易?
を繰り返し?んで、綴じたひもが3回切れた故事から、本を熟?することを「韋編三絶」というが、「韋」とは「
?
」に?する「
緯
」の意味で韋編とは??で綴じた編綴簡を意味する。革紐ではない。「韋編三絶」とは、何度も切れるほど『易?』を愛?したという意味である
[3]
。?史に名を留めることを「名を竹帛に垂れる」というが、名が竹簡や絹に記され、?ることを表現したものである。小役人を刀筆の吏というが、この「刀」は簡を作ったり、削って文字を訂正するための小刀である。
紙の普及に伴い、中?では
東晋
の
桓玄
の命によって公の場から竹簡が排除されたと言われている。だが、代わって竹で作られた紙である
竹紙
が作られ、現在も一部分野で用いられている。
遺跡
等から出土して
?史
?
文字
等の重要な
史料
となっている。
木簡
(木牘)とを竹簡を合わせて「簡牘」
?(
zh:
??
)?
と呼ぶ
[4]
。
竹簡に記載された文字資料は、?史?究的な?値はもちろんのこと、
書家
にとっても古代書?を見るための貴重な材料となっている。
竹簡の中?以外での出土はごく少?派であり、日本では皆無
[5]
、朝鮮では1例が知られているのみ
[6]
。
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