?統的に、古代ギリシア?究者は ヘタイラ とその他のギリシアにおける?春形態である pornai を?別している。例えば、ポルナイが?春宿や街路で?く客を相手にした事と比べ、ヘタイラは常に?人の男性のみ相手としていたと考えられており、また彼らとは長期的な親交を持ち、性交より交遊や?養、弁論を提供する存在だった ^[4] 。 しかし、近年では?者の境界線に疑問が呈されている。例えば、 オックスフォ?ド古典?典 （ 英語版 ） 第二版では、 "ヘタイラ" は?春婦の婉曲表現であったと記述している ^[5] 。こうした??はフロリダ大??授コンスタンティノス?カッパリスによって支持されている。彼は、 アハルナエのアポロド?ロス （ 英語版 ） が 元ヘタイラのネアイラを起訴した （ 英語版 ） 際に演?した、 「我らは高級娼婦を快?の、?妻を日?の肉?への貢?の、そして正妻を正?なる後?ぎのために持ち、信?できる護衛を以て家を守らしめる ^[6] 」ものであるとした著名な女子三分割制が、身分を問わずすべての娼婦を"ヘタイライ"の?語に集約しているものと考えた ^{[7] [8]} 。

たとえ特定の身分の娼婦をヘタイラと言及していた場合でも、?識者たちは正確な境界線の設定に同意していない。 ゴ?ルドマン （ 英語版 ） 公共政策大?院 ?群?授 の レズリ??カ?ク （ 英語版 ） は、ポルナイが明確に性サ?ビスを提供していたことと比べ、ヘタイラは「プレゼント交換」という名目でそれを行っていたと力?している ^[9] 。しかし、奴隷か否か、またポン引きの有無については?者ともにあり得ると主張している ^[9] 。一方、ハ?バ?ド大?エドモンド?J?サフライ倫理センタ??究部長のジェス?マイナ?は、ヘタイラはいずれも非奴隷身分であったと反論している ^[10] 。

イギリス?士院 および オックスフォ?ド大? コ?パス?クリスティ?カレッジ ?長 ケネス?ド?ヴァ? （ 英語版 ） は、?者の客の特定性の有無に注目しており、前述のようにヘタイラを?春婦の婉曲表現としたカッパリスもド?ヴァ?の視点を引用し、ヘタイラが高い身分の娼婦であったと主張している ^[11] 。

性的サ?ビスに加え、ヘタイライはポルナイより?養や社交性があったと考えられている ^[12] 。カ?クによれば、ヘタイラという存在は シンポシオン の産物であり、そこで男性の出席者に性的接待を行っていた ^[13] 。 アテナイオス の Deipnosophistai にて、ヘタイラは「お世?と話術」、その他では特に古典文?を提供する役割を持つ、と解?されている ^[14] 。特に、 "機知" や "洗練性" ( αστε?α ) という性質において一般のポルナイと一線を?した ^[15] 。ヘタイラの中には音?的?養を備えた者もいた ^[16] 。

自由なヘタイラたちは多くの富を得、また男たちを意のままにする事が出?た。中には ペリクレス の愛妾 アスパシア のように、政治に大きな影響力を持った者もいた。しかしながら、彼女たちの活躍できる期間は短く、年を取り?足に客をとれなくなると引き?き?入を確保するためには?春宿に身を落とすか、ポン引きとして?かざるを得なかった ^[17] 。

女性の裸を神聖なものととらえていた古代ギリシアにおいて、ヘタイラは芸術方面に?く題材として取られ、またルネッサンス以降、近代の新古典主義やロマン主義の?家や文?者たちにも?く影響を?えた。

• アスパシア
• フリュネ
• ネアイラ
• アテナイのラミア （ 英語版 ）
• ビリスティチェ （ 英語版 ）
• フィラエニス （ 英語版 ）

• 古代ギリシアの?春 （ 英語版 ）
• クルチザンヌ
• 神聖娼婦

1. ^ 英語 : hetaira [h??ta??r?] 、複?形 hetairai [h??ta??ra?]
2. ^ 英語 : hetaera [h??t??r?] 、複?形 hetaerae [h??t??riː]
3. ^ “ 『訴えられた遊女ネアイラ―古代ギリシャのスキャンダラスな裁判?動』デブラ?ハメル(草思社) ”. 哲?者、??家? 中山元 の書評ブログ　紀伊?屋書店. 2016年9月17日 ??。
4. ^ Kurke, Leslie (1997). “Inventing the "Hetaira": Sex, Politics, and Discursive Conflict in Archaic Greece”. Classical Antiquity 16 (1): 107-108.  
5. ^ Hammond, N.G.L.; Scullard, H.H., eds (1970). The Oxford Classical Dictionary (2 ed.). Oxford: Oxford University Press. p.?512  
6. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apollodoros 'Against Neaira' [D.59] . p.?161  
7. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apollodoros 'Against Neaira' [D.59] . p.?5  
8. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apollodoros 'Against Neaira' [D.59] . pp.?422-423  
9. ^ ^{a b} Kurke, Leslie (1997). “Inventing the "Hetaira": Sex, Politics, and Discursive Conflict in Archaic Greece”. Classical Antiquity 16 (1): 108.  
10. ^ Miner, Jess (2003). “Courtesan, Concubine, Whore: Apollodorus' Deliberate Use of Terms for Prostitutes”. The American Journal of Philology 124 (1): 23.  
11. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apollodoros 'Against Neaira' [D.59] . p.?408  
12. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apollodoros 'Against Neaira' [D.59] . p.?6  
13. ^ Kurke, Leslie (1997). “Inventing the "Hetaira": Sex, Politics, and Discursive Conflict in Archaic Greece”. Classical Antiquity 16 (1): 115.  
14. ^ McClure, Laura (2003). “Subversive Laughter: The Sayings of Courtesans in Book 13 of Athenaeus' Deipnosophistae”. The American Journal of Philology 124 (2): 265.  
15. ^ McClure, Laura (2003). “Subversive Laughter: The Sayings of Courtesans in Book 13 of Athenaeus' Deipnosophistae”. The American Journal of Philology 124 (2): 268.  
16. ^ Hamel, Debra (2003). Trying Neaira: The True Story of a Courtesan's Scandalous Life in Ancient Greece . New Haven & London: Yale University Press. p.?12  
17. ^ Kapparis, Konstantinos A. (1999). Apollodoros 'Against Neaira' [D.59] . p.?7  

• Davidson, J. (1998). Courtesans and Fishcakes: The consuming passions of classical Athens . London: Fontana  

• An essay on women’s lives in classical Athens
• James Grout: Hetairai , part of the Encyclopædia Romana
• The hetaerae of Athens - from Book 13 of Athenaeus
• Tombs of the Hetaerae - A poem by Rainer Maria Rilke