Teopompo
, figlio di Damasistrato (in
greco antico
:
Θε?πομπο?
?
,
Theopompos
;
Chio
,
anno discusso
?
320 a.C.
), e stato uno
storico
greco antico
.
Nacque a Chio forse nel 404/3 a.C. o forse nel 378/7 a.C.
[1]
e visse a lungo alla corte di
Filippo II di Macedonia
. Secondo una lunga tradizione, ormai spesso messa in dubbio, Teopompo, insieme ad
Eforo di Cuma
, sarebbe stato allievo della scuola di retorica di
Isocrate
.
[2]
Oltre che storico, fu di certo anche celebre e prolifico retore.
Secondo
Fozio
sarebbe stato cacciato insieme al padre per essere filospartano e sarebbe riuscito a riottenere la cittadinanza solo grazie a una lettera di
Alessandro Magno
.
[3]
.
Venuti a mancare i vincoli dell'intercessione di Alessandro alla morte di quest'ultimo, Teopompo sarebbe dovuto ripartire da Chio e si sarebbe presentato alla corte dei
Tolomei
, tuttavia senza esservi accettato. Si discute tuttavia sull'attendibilita di questa notizia, poiche sembra provenire da una tradizione aneddotica tarda, poi confluita in Fozio.
Secondo quanto egli stesso dichiarava
[4]
, Teopompo vantava per se stesso una certa fama e produttivita:
20 000
righe di
discorsi epidittici
e
150 000
di storiografia.
L’
Epitome di
Erodoto
, di cui parla la tradizione, pare essere stata, in realta, un estratto composto a partire dallo scheletro della
narrazione erodotea
[5]
.
Le sue
Elleniche
(in 12 libri) erano, invece, un proseguimento della
Guerra del Peloponneso
di
Tucidide
, dal
411
al
394 a.C.
, data della
Battaglia di Cnido
, che segnava la fine dell'
egemonia spartana
sul
mare Egeo
ː la narrazione di Teopompo, a quanto risulta, era molto dettagliata e assai piu ampia di quella parallela delle
Elleniche
di
Senofonte
. Ne sono sopravvissuti , comunque, pochissimi frammenti, e alcuni ritengono che le
Elleniche di Ossirinco
sarebbero proprio parti dell'opera di Teopompo.
Le
Storie filippiche
(Φιλιππικ?) furono iniziate verso la meta del IV secolo, interrompendo le
Elleniche
. Si trattava una
storia universale
al cui centro si trovava la controversa figura di
Filippo II di Macedonia
.
Piu ampia e la documentazione rimastaci di questa narrazione che copriva gli eventi dall'ascesa al potere di Filippo nel 359, fino alla sua morte nel 336. Era un'opera estremamente vasta (ben 58 libri), con una grande quantita di digressioni anche
geografiche
, culturali,
mitologiche
e persino storie fantastiche e racconti favolosi (in questo Teopompo si poneva sulla scia di
Erodoto
)
[6]
. Nell'opera Teopompo trattava anche delle
vicende della Sicilia
, dell'
Italia
, della
Spagna
, della
Persia
.
Scrisse anche, secondo le testimonianze antiche, un'opera
Sulle ricchezze saccheggiate a Delfi
e una
Contro Platone
che, tuttavia, potrebbero essere state parti delle
Filippiche
. Molto nota e la digressione sui Demagoghi ateniesi del X libro, che prendeva spunto dall'opera di
Stesimbroto di Taso
e conobbe una propria indipendente fortuna.
Per Teopompo il lavoro di storico non e secondario rispetto a quello di retore.
[7]
Sappiamo della meticolosita messa nella ricerca, dell'attenzione all'
autopsia
[8]
come metodo di accertamento delle
fonti storiche
e di un interesse per l'
epigrafia
e i documenti come fonte per la
storiografia
. D'altro canto, Teopompo era noto per aver preso parti di opere da altri e per raccontare fatti cambiando di volta in volta i nomi dei protagonisti. Nelle opere di Teopompo era riconosciuta una certa abilita nella caratterizzazione dei personaggi e dei loro stati d'animo.
Un aspetto moralistico pervade l'intera opera: numerosi politici sono accusati di depravazione morale, in particolare i
demagoghi
ateniesi
. Si rivelano cosi la tendenza aristocratico-conservatrice di Teopompo, abbinata a sentimenti
filospartani
. Piu avanti egli vide concretizzarsi il suo ideale politico in una
monarchia
patriarcale, il cui rappresentante ideale era Filippo.
Teopompo ebbe vastissima fortuna nell'antichita e divenne uno degli
storiografi greci
piu letti; nonostante cio, a un certo punto le sue opere andarono quasi completamente perdute. Il giudizio moderno e meno positivo, per un modo di procedere riconducibile soprattutto all'interesse per il meraviglioso, alla forma
retorica
e alle esagerazione
moralistiche
.
- ^
Cfr.
New Pauly
; Fozio,
Biblioteca
, cod. 176,120b19-30; Suda, θ 172.
- ^
Cfr. l'edizione di
Felix Jacoby
(
FGrHist
115.
- ^
Sylloge Inscriptionum Graecarum
, 3 ed., n. 283. Immagine del calco, testo e traduzione disponibili su
questo sito
Archiviato
il 17 maggio 2014 in
Internet Archive
.
- ^
Die Fragmente der griechischen Historiker
, 115 F 25.
- ^
Christ 1993.
- ^
Cfr.
quamquam et apud Herodotum patrem historiae et apud Theopompum sunt innumerabiles fabulae
(
Cicerone
,
De legibus
, I 1, 5).
- ^
Ad Pomp.
6, 2-3 FGrHist 115 T 20 e F 26
- ^
Dionigi di Alicarnasso
,
ad Pompeium
6
- Teopompo di Chio.
Filippiche
(Fozio,
Biblioteca
, cod. 176), a cura di Gabriella Ottone; testo critico e introduzione a cura di Antonio Luis Chavez Reino, Tivoli, Edizioni Tored, 2018,
ISBN 978-88-99846-25-1
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Archiviato
il 17 febbraio 2014 in
Internet Archive
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Livius.org
a cura di Jona Lendering