≪Rimane quindi una unica via per la quale una cosa possa veramente diventare universale: la lingua e il libro della natura, le opere di Dio e le tracce della perfezione divina che in essa si mostrano chiaramente come in uno specchio a tutti gli uomini, ai dotti come agli indotti, ai barbari come ai Greci, agli Ebrei come ai cristiani, in tutti i luoghi e in tutti i tempi≫
Hermann Samuel Reimarus
Hermann Samuel Reimarus
(
Amburgo
,
22 dicembre
1694
?
1º marzo
1768
) e stato un
filosofo
e
scrittore
tedesco
illuminista
e
razionalista
, seguace di
Christian Wolff
e del
deismo
.
Il padre e l'
umanista
luterano
Johannes Albert Fabricius
(1668-1736), di cui sposo in seguito la figlia, curarono la sua formazione culturale.
Reimarus a
Jena
studio teologia e filosofia e lingue antiche ed orientali, discipline di cui fu docente presso l'
Universita di Wittenberg
nel
1716
. Viaggio nello stesso anno e nel
1720
attraverso l'Europa, visitando l'
Inghilterra
e i
Paesi Bassi
.
Nel
1727
divenne docente sino alla sua morte di
linguistica
ebraica ed orientale nel liceo della citta di
Amburgo
dove si era stabilito.
Animato da molteplici interessi culturali, studio
filologia
,
matematica
,
filosofia
,
storia
,
economia politica
,
scienze naturali
e
storia naturale
.
La sua casa, assiduamente frequentata da un gruppo di
intellettuali
illuministi che condividevano la sua
filosofia della religione
, divenne un importante centro culturale di Amburgo.
Nel
1754
pubblico l'opera
Saggio sulle principali verita della religione naturale
dove condividendo la filosofia
spinoziana
dell'identita di Dio e Natura, e quindi della perfezione del creato, escludeva l'esistenza dei
miracoli
che non trovavano ragione in cio che era gia perfetto nella sua
essenza
naturale: l'unico vero evento miracoloso era stata la
creazione
.
Tutte le verita religiose trovano senso nella ragione percio non occorre fare riferimento alla
rivelazione
.
Ispirate al
razionalismo
religioso sono le opere
Dottrina della ragione
(
1756
) e
Riflessioni generali sugli istinti degli animali
(
1780
) dove si sostiene, contrariamente alla dottrina spinoziana, la finalita
provvidenziale
che attraversa tutto l'universo voluta da Dio per la felicita degli uomini.
Le opere di Reimarus furono universalmente apprezzate ma egli preferi non dare alle stampe quella che aveva piu lungamente e approfonditamente elaborato:
Apologia di coloro che adorano Dio secondo ragione
.
In quest'opera Reimarus rigetta ogni religione rivelata, considera l'
Antico Testamento
colmo di assurdita logiche e incongruenze morali. Gesu poi, secondo Reimarus, non era nient'altro che un
messia
nazionalistico
, che predicava la ribellione ai
Romani
, arrestato e ucciso, il cui corpo fu trafugato dai suoi discepoli per poter proclamare che era risorto. Concludeva qui Reimarus che il cristianesimo altro non era che una fabbricazione.
[1]
Quello che non aveva osato Reimarus, temendo conseguenze scandalose, lo fece invece
Lessing
(
1729
-
1781
), in quegli anni direttore della Biblioteca Augusta di Wolfenbuttel (da cui il titolo), che pubblico nella rivista letteraria
Beytrage zur Geschichte und Litteratur
tra il
1774
e il
1778
col titolo
Frammenti dell'Anonimo di Wolfenbuttel
alcune parti dell'
Apologia
; altre dopo la morte di Lessing furono edite tra il
1787
e il
1814
.
[2]
Il settimo di questi frammenti era intitolato
Von dem Zwecke Jesu und seiner Junger
(Dello scopo di Gesu e dei suoi discepoli. Un altro frammento dell’anonimo di Wolfenbuttel). Il frammento era importante perche segnava l'inizio della ricerca sul
Gesu storico
. Esso accusava i discepoli di innumerevoli contraddizioni e di frode consapevole: questi ultimi avrebbero trafugato il corpo di Cristo dalla tomba per poi proclamare la sua resurrezione.
[3]
[4]
Nel
1862
il teologo filosofo e biografo tedesco
David Friedrich Strauß
(
1808
-
1874
) pubblico una sintesi dell'opera di Reimarus con il titolo
H. S. Reimarus e il suo scritto in difesa di coloro che adorano Dio secondo ragione
.
L'opera di Reimarus, che completava la critica
biblica
di
Henry Saint-John Bolingbroke
(
1678
-
1751
), agendo per vie traverse, percorse cosi tutta la corrente radicale religiosa illuminista e
romantica
rafforzando le posizioni
anticristiane
e
deiste
.
- Abhandlungen von den vornehmsten Wahrheiten der naturlichen Religion
(1754)
- Die Vernunftlehre, als eine Anweisung zum richtigen Gebrauch der Vernunft in der Erkenntnis der Wahrheit
(1756)
- Allgemeine Betrachtungen uber die Triebe der Thiere, hauptsachlich uber ihre Kunsttriebe. Zum Erkenntniss des Zusammenhanges der Welt, des Schopfers und unser selbst.
(1760)
- Apologie oder Schutzschrift fur die vernunftigen Verehrer Gottes
(Scritta nel 1735-1767 / 68, nota come opera completa dal 1814, stampata in versione integrale per la prima volta nel 1972 a cura di Gerhard Alexander, Insel-Verlag (Francoforte).)
- Kleine gelehrte Schriften. Vorstufen zur Apologie oder Schutzschrift fur die vernunftigen Verehrer Gottes
. Hrsg. von Wilhelm Schmidt-Biggemann. Veroffentlichung der Joachim-Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften Hamburg 79. Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen 1994. (656 S.)
ISBN 3-525-86270-9
- Abhandlungen von den vornehmsten Wahrheiten der naturlichen Religion
Funfte Auflage, durchgesehen, und mit einigen Anmerkungen begleitet von Johann Albert Heinrich Reimarus [1729-1814]. Hamburg, Bohn, 1781, 704 Seiten (wirkten beide als Gymnasialprofessoren in Hamburg)
- De vita et scriptis Joannis Alberti Fabricii commentarius
. Hamburgi : Sumtu vidvæ Felgineriæ, litteris Piscatoriis, 1737 (
on-line
)
- ^
Hermann S. Reimarus,
I frammenti dell'Anonimo di Wolfenbuttel
, Bibliopolis, 1977,
ISBN
978-88-7088-006-9
.
- ^
Piu specificamente, il primo, Von Duldung der Deisten (Della tolleranza verso i deisti), del 1774. I cinque frammenti successivi vengono pubblicati nell’anno 1777 : II. Della denigrazione della ragione dai pulpiti; III. Impossibilita di una rivelazione che tutti gli uomini possano credere in una forma stabilita; IV. Il passaggio degli Israeliti attraverso il Mar Rosso; V. Che i libri dell’Antico Testamento non sono stati scritti allo scopo di rivelare una religione; VI. La storia della risurrezione. Il settimo Frammento,
Sullo scopo di Gesu e dei suoi discepoli
, fu pubblicato nel 1778. Cfr.
Un noto anonimo: Reimarus
, su
ritirifilosofici.it
.
- ^
Reimarus e la questione del Gesu storico
, su
tuttostoria.net
.
- ^
Hermann Samuel Reimarus
, su
eresie.com
.
- H. S. Reimarus,
I frammenti dell'Anonimo di Wolfenbuttel pubblicati da G. E. Lessing
, a cura di Fausto Parente, Napoli, Bibliopolis, 1977.
- Dietrich Klein,
Hermann Samuel Reimarus (1694-1768): das theologische Werk
, Tubingen, Mohr Siebeck, 2009.
- Martin Mulsow (ed.),
Between Philology and Radical Enlightenment: Hermann Samuel Reimarus (1694-1768)
, Leiden, Brill, 2011.
- Werner Raupp: Reimarus, Hermann Samuel (1694-1768), in: The Dictionary of Eighteenth-Century German Philosophers. General Editors Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn, vol. 3, London/New York 2010,
ISBN 978-0-8264-1862-3
, p. 923?928.
- Reimarus, Hermann Samuel
, su
Treccani.it ? Enciclopedie on line
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Istituto dell'Enciclopedia Italiana
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Istituto dell'Enciclopedia Italiana
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Dizionario di filosofia
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Istituto dell'Enciclopedia Italiana
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Hermann Samuel Reimarus
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Opere di Hermann Samuel Reimarus
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Open Library
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Internet Archive
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