Per
gerarchia dei demoni
s'intende l'ordine secondo cui sono classificati i
demoni
della
mitologia
esoterica
.
Mappa gerarchica dei nove
gironi dell'Inferno
dantesco, opera di
Sandro Botticelli
Esistono varie tipi di classificazione poiche i demoni sono presenti nella mitologia cristiana, ebraica, pagana, musulmana, indiana, turca, cinese e giapponese.
Spesso le classificazioni si sono fondate a contraltare delle gerarchie degli angeli, soprattutto per opera di teologi e scrittori cristiani. Basandosi sugli scritti di
San Paolo
si penso che la corte angelica, divisa per la prima volta nel IV secolo, fosse costituita da tre gerarchie, ognuna delle quali a sua volta comprendeva un certo numero di categorie; cosi fu fatto anche per i demoni. Nel V secolo i demoni furono divisi in cinque categorie, quattro aggregate agli altrettanti elementi fondamentali (acqua, fuoco, aria e terra), la quinta residente nell'aldila.
Nell'XI secolo secondo
Michele Psello
i demoni si dividono in cinque classi alle quali se ne aggiunge una sesta riferita ai
demoni ombra
, dall'aspetto di fantasmi.
Sant'Agostino
riuniva gia tutti i demoni nella sesta categoria dello Psello.
Durante il Medioevo e il primo rinascimento, per il rinnovato interesse verso le arti magiche e lo sviluppo di una stregoneria tutta europea, fu necessario tracciare dei sistemi di gerarchie piu organizzate, che delineassero l'esatta posizione e caratteristica di ogni immaginabile demone. La lista piu famosa e quella fornita dal medico e mago inglese
Johann Wier
nel suo "
Pseudomonarchia daemonum
" (1563), secondo cui i demoni erano 7 409 127, comandati da settantanove principi e specificando l'aspetto e il carattere di ciascun demone. Molte furono le enumerazioni dei demoni in quel periodo e ogni demonologo forniva la propria basata su sistemi numerologici differenti. Di grande interesse e anche l'elenco contenuto nel
grimorio
anonimo
Lemegeton
(o Clavicula Salomonis). Trattandosi di un manuale operativo, il grimorio specifica le attitudini di ogni demone e il modo per evocarlo.
Nel 1801 l'inglese
Francis Barrett
pubblico un libro intitolato
The Magus
(
Il mago
),
[1]
nel quale propose la seguente classificazione ottenuta dividendo tutti gli spiriti maligni in nove gradi
[2]
:
- falsi dei o demoni che vogliono essere adorati
- spiriti mendaci che ingannano gli uomini con divinazioni e predizioni
- vasi di scelleratezza o vasi di collera, inventori di cose malvagie
- vendicatori del male
- ingannatori
- potenti dell'aria
- furie
- accusatori o inquisitori
- templari o seduttori
Nella schiera di demoni la distinzione fondamentale e quella tra "
incubi
" (dal latino "incumbere" = giacere sopra) e "
succubi
" (dal latino succumbere = giacere sotto).
I primi erano considerati di genere maschile e si pensava che visitassero le donne durante il sonno e si posizionassero sopra esse inducendole al peccato di lussuria; esisteva pero un altro genere di demoni incubi (identificati in forma di folletti o piccoli mostri) che si pensava si sedesse sul petto degli uomini impedendo loro la respirazione (spiegazione delle apnee notturne). Per quanto riguarda i demoni succubi, questi avevano aspetto femminile e visitavano il sonno degli uomini anche qui per indurli al peccato di lussuria con essi. In qualche caso si riteneva che questi amplessi tra uomini, donne e demoni fossero fertili, quindi che esistessero dei figli dei demoni; il piu celebre tra essi e nel libro "
An admirable story
". Esistono raffigurazioni di questi demoni, la piu celebre e probabilmente quella del pittore tedesco
Johann Heinrich Fussli
,
incubo
.
Un'altra classificazione e quella proposta da molti esorcisti, tra cui
Padre Amorth
. Essa prevede una triade composta da
Lucifero
come imperatore,
Beelzebub
come principe e
Astaroth
come granduca. Un'altra visione vuole una triade formata da
Lucifero
, il
Leviatano
e
Asmodeo
. Sotto di questi demoni principali vi sono i sei spiriti superiori:
- Lucifugo, primo ministro, al quale
Lucifero
ha donato tutte le ricchezze e i tesori del mondo
- Satanachia
, gran generale, il quale puo sottomettere tutte le donne e far loro compiere qualsiasi azione.
- Agaliarept
, anche lui gran generale, puo scoprire qualsiasi segreto e rivelarlo.
- Fleuretiy, tenente generale, puo compiere l'azione che desidera quando desidera.
- Sargatanas
, brigadiere, puo teletrasportarsi, rendersi invisibile, aprire le serrature, e padrone della furtivita e la insegna agli uomini.
- Nebiros, maniscalco di campo, instilla l'odio nelle menti degli umani, conosce la forgiatura, le qualita dei minerali, delle piante e degli animali.
Esistono poi tre spiriti inferiori per ogni spirito superiore: Lucifugo comanda
Bael
, Agares e Marbas.
Satanachia
Pruslas
, Arimon e
Barbatos
.
Agaliarept
Buer, Gusatan e Botis. Fleuretiy ha sotto di lui Bathin, Pursar e Abigar. Sargatanas ha come suoi subordinati Loray, Balefar e Foran. Nebiros ha alle sue dirette dipendenze Aiperos, Nuberus e Glasyabolas. Fungono da intermediari tra gli spiriti superiori e i loro servitori Mirion, Beliul e Anagaton. Infine vi sono milioni di demoni inferiori, che servono nelle legioni demoniache.
[3]
Michele Psello
redasse l'influente
De operatione dæmonum
(Sull'operazione dei demoni) nell'XI secolo, con una tassonomia che divideva i demoni in sei tipi: Leliurio (Igneo), Aerial, Marino (Acqueo), Terrestre (Terreno), Sotterraneo e Lucifugo (Eliofobo).
[4]
L'opera di Psello avrebbe poi ispirato molte altre successive classificazioni demoniache, da vari autori occulti al manuale di caccia alle streghe di
Francesco Maria Guazzo
.
Fra il 1409 e il 1410, il
Lanterne of Light
, un anonimo trattato inglese del movimento
lollardista
speso attribuito alla mano di
John Wycliffe
[5]
, forni una classificazione basata su "sette diavoli mortali" o "sette principi dell'Inferno" secondo cui ogni demone tentava il genere umano con uno dei sette
vizi capitali
.
[6]
[7]
Questo elenco e stato successivamente utilizzato nelle opere di
John Taylor
, il poeta dell'acqua.
[8]
Scrittori successivi, come
Peter Binsfeld
, assegnarono diversi demoni ai rispettivi peccati seguendo un elenco differente. La classificazione e la seguente:
- Lucifero
:
orgoglio
- Belzebu
:
gola
- Satana
:
ira
- Abaddon
:
invidia
- Mammona
:
avidita
- Belfagor
:
pigrizia
- Asmodeo
:
lussuria
(cfr.
Libro di Tobia
)
Come parte del suo
Trattato sulle confessioni dei malfattori e delle streghe
del 1589, il teologo tedesco
Peter Binsfeld
predispose una classificazione dei demoni chiamati i Principi dell'Inferno. Come la
Lanterne of Light
, Binsfeld utilizzo i sette peccati capitali come base, sebbene i due schemi differiscano in diversi punti:
- Lucifero
:
orgoglio
- Mammona
:
avarizia
- Asmodeo
:
lussuria
- Leviatano
:
invidia
- Belzebu
:
gola
- Satana
:
ira
- Belfagor
:
accidia
Nel 1467
Alfonso de Spina
preparo una classificazione dei demoni basata su diversi criteri:
- demoni del
destino
- incubi
e
succubi
- Gruppi erranti o eserciti di demoni che possono includere piu regioni dell’
Inferno
- famigli
- drudi
- cambioni
(progenie di un incubo, succube o altro demone con un essere umano)
- Demoni bugiardi e dispettosi
- Demoni che attaccano i santi
- Demoni che cercano di indurre le donne anziane a partecipare ai
Sabba delle streghe
.
Risulta difficile rinvenire un criterio-guida della classificazione. Probabilmente, Spina trasse ispirazione da diverse leggende e storie. I drudi appartengono al
folklore tedesco
, mentre famigli, goblin e altri demoni maliziosi appartengono al folklore della maggior parte dei paesi europei.
La credenza in incubi e succubi (e la loro capacita di procreare) sembra aver ispirato la sesta categoria, ma potrebbe anche essere stata ispirata dalla leggenda
talmudica
dei demoni che hanno rapporti sessuali con donne e uomini mortali (cfr. anche
Mastema
).
Le visioni di demoni tentatori che ebbero alcuni dei primi santi come
Antonio il Grande
ispirarono forse l'ottava categoria.
L'idea che le donne anziane frequentassero i Sabbath era comune durante il
Medioevo
e il
Rinascimento
europeo, e Spina la menziono prima del
Malleus Maleficarum
.
Nel trattato
De Occulta Philosophia
,
Heinrich Cornelius Agrippa
propose diverse classificazioni dei demoni, basate su scale numeriche, come tutta la sua cosmologia.
[9]
Tale classificazione fu adottata nel libro
The Magus
di
Francis Barrett
.
[10]
[11]
- Scala dell'unita
Un principe della ribellione, degli angeli e delle tenebre:
- Scala di due
Due capi dei diavoli:
- Scala di tre
Tre furie:
Tre giudici infernali:
- Scala del quaternario
Quattro principi dei diavoli nei
quattro elementi
:
Quattro Principi degli spiriti ai
quattro angoli del mondo
:
Nonostante siano elencati separatamente, Agrippa afferma che questi gruppi sono identici, facendo del primo l'equivalente ebraico dei nomi dei secondi. Gli stessi quattro demoni compaiono in ‘’Semiphoras’’ e ‘’Schemhamforas’’.
- Scala di sei
autori di tutte le calamita
: Atteo, Megalesio, Ormeno, Lico, Nicone, Mimone, Uga, Aruka, Ochirone.
- Scala del novenario
Nove principi che governano nove ordini di diavoli (con riferimenti biblici):
Giacomo I d'Inghilterra
scrisse una dissertazione intitolata
Daemonologie
che fu pubblicata per la prima volta nel 1597, diversi anni prima della prima edizione della
Bibbia di re Giacomo
. In 3 brevi libri l’autore realizzo una dissertazione sotto forma di un'opera filosofica, che operava argomentazioni e confronti tra magia e stregoneria, e che proponeva una classificazione dei demoni in quattro punti basata su altrettanti metodi usati dal demone per causare danni o tormenti a una persona viva o morta. Lo scopo era trasmettere la convinzione che gli spiriti causassero malattie e che la magia fosse possibile solo attraverso l'influenza demoniaca. Egli cita inoltre autori precedenti che affermano che ogni diavolo ha la capacita di apparire in diverse forme. La classificazione e la seguente:
- spettri
: gli spiriti che disturbano le case o i luoghi solitari
- ossessioni
: gli spiriti che seguono certe persone per disturbarle dall’esterno del loro corpo in vari momenti della giornata
- possessioni
: gli spiriti che entrano all’interno del corpo di una persona per turbarla.
- fate
: gli spiriti che profetizzano, si uniscono e trasportano..
Nel 1613
Sebastien Michaelis
diede alle stampe il un libro intitolato
Admirable History
, che includeva una classificazione dei demoni che egli riporto di aver ricevuto dal demone
Berith
durante l’
esorcismo
di una suora. Questa classificazione si basa sulle gerarchie
pseudo-dionisiache
, secondo i peccati che il diavolo tenta di commettere, e include gli avversari dei demoni (che hanno subito quella tentazione senza cadervi).
Molti nomi di demoni sono esclusivamente francesi o sconosciuti in altri cataloghi.
- Prima gerarchia
La prima gerarchia include angeli che erano
serafini
,
cherubini
e
troni
.
- Belzebu era un principe dei Serafini, appena sotto Lucifero. Belzebu, insieme a Lucifero e Leviatano , furono i primi tre angeli a cadere. Egli tenta gli uomini con l’orgoglio ed e avversato da san
Francesco d'Assisi
.
- il Leviatano era un principe dei serafini che tenta le persone a cedere all'
eresia
, e si oppone a san
Pietro
.
- Asmodeo
era un principe dei serafini, ardente di desiderio di tentare gli uomini alla sfrenatezza. Gli si oppone san
Giovanni il Battista
.
- Berith era un principe dei cherubini. Tenta gli uomini a commettere omicidio e ad essere litigiosi e blasfemi. Gli si oppone
san Barnaba
.
- Astaroth era un principe di Troni, che induce gli uomini alla pigrizia e si oppone a san
Bartolomeo apostolo
.
- Verrine
era anche un principe di Troni, appena sotto Astaroth. Tenta gli uomini con impazienza e si oppone a san Domenico.
- Gressil
era il terzo principe dei troni, che tenta gli uomini con l'impurita e si oppone a san
Bernardo
.
- Soneillon era il quarto principe dei troni, che induce gli uomini a odiare e si oppone a santo
Stefano
.
[21]
- Seconda gerarchia
La seconda gerarchia comprende Potenze, Domini e Virtu.
- Carreau era un principe delle Potenze. Egli tenta gli uomini alla durezza di cuore ed e contrastato da
Vincenzo Ferrer
.
- Carnivale fu principe delle Potenze. Tenta gli uomini all'oscenita e alla sfacciataggine, ed e contrastato da
Giovanni evangelista
.
- Oeillet era un principe dei Domini. Egli tenta gli uomini a rompere il voto di poverta e si oppone a san
Martino
.
- Rosier fu il secondo nell'ordine dei Domini. Tenta gli uomini contro la purezza sessuale e si oppone a
san Basilio
.
- Belial
era il principe delle virtu. Tenta gli uomini all’arroganza e le donne a essere vanitose e ad allevare bambini sfrenati e fare pettegolezzi durante la Messa. Gli si oppone san
Francesco de' Paoli
.
- Terza gerarchia
La terza gerarchia Principati, Arcangeli e Angeli.
- Verrier era il principe dei Principati. Tenta gli uomini contro il voto di obbedienza e si oppone a San Bernardo.
- Olivier era il principe degli Arcangeli. Egli tenta gli uomini con crudelta e spietatezza verso i poveri ed e avversato da San Lorenzo.
- Luvart era il principe degli angeli.
[22]
Molti dei nomi e dei ranghi di questi demoni compaiono nelle litanie delle streghe dello Sabbath, secondo l'
Histoire de la magie en France
di
Jules Garinet
e il
Dictionnaire Infernal
di
Collin De Plancy
.
Secondo la
cabala
esistono sette categorie di demoni:
- Demoni del fuoco
: abitano le regioni piu lontane degli Inferi.
- Demoni dell'aria
: dimorano e volano intorno agli uomini
- Demoni della terra
: essi si mescolano agli uomini con il compito di tentarli e ammaliarli.
- Demoni dell'acqua
: vivono negli oceani, nei mari e nei fiumi provocando burrasche e naufragi.
- Demoni sotterranei
: si celano nei pozzi e sono la causa di terremoti e delle eruzioni vulcaniche.
- Demoni delle tenebre
: devono il loro nome al fatto che vivono lontani dal sole.
- Demoni del ghiaccio
: devono il loro nome al fatto che abitano nei ghiacciai.
La cabala divide queste categorie di demoni in dieci gruppi, ciascuno guidato da un demonio particolare:
- Thamiel
[23]
: i bicefali. Spiriti in rivolta dominati da
Moloch
.
- Chaigidel
: spiriti di menzogna guidati da
Belzebu
.
- Satariel
: i velatori. Spiriti della falsita, retti da
Lucifero
.
- Gamchicolh
[23]
: i perturbatori di anime. Spiriti impuri governati da
Astaroth
.
- Galb
[23]
: gli incendiari. Spiriti della collera dominati da
Asmodeo
.
- Tagaririm
[23]
: i litigiosi. Sono gli spiriti della discordia guidati da
Belphegor
.
- Harab
: i corvi della morte. Spiriti ribelli governati da
Baal
.
- Samael
: i battaglieri. Spiriti della ferocia guidati da Adramelech o Adrammelech.
- Iamaliel
[23]
: gli osceni. Spiriti capeggiati da
Lilith
.
- Reshaim
[23]
: i malvagi. Spiriti crudeli governati da
Nahenia
. In quest'ultima sono presenti tre sottocategorie:
- Gheburim
- i violenti.
- Raphaim
- i vili.
- Anacim
- gli anarchici.
- Nephilim - i voluttuosi.
Nello studio della demonologia, molti spiriti sono classificati per ufficio, rango o titoli che i teologi credono fossero un tempo tenuti in
Paradiso
prima della caduta o che attualmente detengono nella loro dimora infernale. Questi uffici sono solitamente elaborati in diversi
grimori
che determinano la loro autorita o potere nell'
Inferno
. I demoni classificati per ufficio sono spesso raffigurati in una gerarchia di militi, in cui un generale puo detenere il comando su una legione designata per una funzione specializzata in una determinata azione di disturbo degli uomini. Altri teologi determinarono la classificazione dell'ufficio di uno spirito a seconda dei tempi o dei luoghi in cui vagano sulla Terra.
Il
Libro di Abramelin
, probabilmente scritto nel XIV o XV secolo, elenca quattro principi dei demoni: Lucifero , Leviatano , Satana e Belial . Ci sono anche otto sotto-principi: Astaroth , Magoth, Asmodeo, Belzebu , Oriens, Paimon, Ariton (Egin) e Amaymon. Sotto il dominio di questi ci sono molti demoni minori.
Scritto nel XV o XVI secolo, questo grimorio era una probabile fonte per la gerarchia dei demoni di Wierus, ma mentre Wierus menziona 69 demoni,
Le Livre des Esperitz
ne ha solo 46. Wierus ha omesso, tuttavia, i quattro demoni dei punti cardinali: Oriente, Ponimone, Amaimone ed Equi (vedi la classificazione di Agrippa) e i tre grandi governatori di tutti gli altri demoni: Lucifero, Belzebu e Satana.
[24]
Scritto nel XV secolo, questo manuale include un elenco di undici demoni.
[25]
Scritto nel 1494, questo grimorio contiene un elenco di 37 demoni.
[26]
Come molte opere di natura mistica,
Le Dragon Rouge
(o il
drago rosso
) afferma di provenire da Salomone e dai suoi sacerdoti e si dice che sia stato pubblicato nel 1517 da Alibeck l'egiziano. Tuttavia, molto probabilmente fu redatto nella Francia del XVIII secolo.
Il grimorio descrive in dettaglio le diverse schiere dell'Inferno e i loro poteri, descrivendo come stringere un patto con loro per raggiungere gli obiettivi dei maghi. I demoni dell'inferno sono classificati in tre diversi livelli, dai generali agli ufficiali.
[27]
La
Pseudomonarchia Daemonum
di
Johann Weyer
e un grimorio che contiene un elenco di demoni e le ore e i rituali appropriati per evocarli nel nome di Dio, Gesu e lo Spirito Santo (piu semplici di quelli citati dalla ‘’Piccola Chiave di re Salomone’’).
Questo libro e stato scritto intorno al 1583 ed elenca sessantotto demoni, escludendo: Vassago, Seir , Dantalion e Andromalius. Il testo non attribuisce sigilli ai demoni.
[28]
La
Piccola Chiave di Salomone
e un grimorio anonimo del XVII secolo e uno dei libri piu popolari di demonologia, che contiene descrizioni dettagliate degli spiriti e delle evocazioni necessarie per invocarli e obbligarli a fare la volonta di chi li chiama (indicato come "esorcista").
Il testo descrive in dettaglio i segni protettivi e i rituali da eseguire, le azioni necessarie per impedire agli spiriti di ottenere il controllo, i preparativi prima delle invocazioni e le istruzioni su come realizzare gli strumenti necessari per l'esecuzione di questi rituali.
L’autore copio il
Pseudomonarchia Daemonum
, aggiungendo le descrizioni dei demoni e dei loro sigilli.
Ars Goetia e la prima sezione della
Piccola Chiave di Salomone
contenente le descrizioni dei settantadue demoni che si dice che il re Salomone abbia evocato e rinchiuso in un vaso di bronzo sigillato da simboli magici e che abbia obbligato a lavorare per lui.
L'Ars Goetia attribuisce un grado e un titolo nobiliare a ciascun membro della gerarchia infernale, e da ai demoni "segni a cui devono prestare fedelta" o sigilli.
Il
Dictionnaire Infernal
e un libro di demonologia, che propone alcune serie di gerarchie infernali. Fu scritto da
Jacques Auguste Simon Collin de Plancy
e pubblicato per la prima volta nel 1818. Delle diverse edizioni del libro, la piu famosa e probabilmente quella del 1863, in cui furono aggiunte sessantanove illustrazioni al libro che raffigurano le descrizioni dell'aspetto di un certo numero di demoni. Molte di queste immagini furono successivamente e in parte utilizzate nell'edizione della
Piccola Chiave di Salomone
curata da
SL MacGregor Mathers
.
Il libro fu poi diviso in due volumi, con sei ristampe e molte modifiche tra il 1818 e il 1863. Esso tenta di fornire un resoconto di tutte le conoscenze riguardanti le superstizioni e la demonologia .
De Plancy presento una gerarchia di demoni con sede nelle moderne corti europee:
- Principi e dignitari: Belzebu , capo supremo dell'impero dell'Inferno; Satana, principe detronizzato e capo del partito di opposizione;
Eurinome
[29]
, principe della morte;
Moloch
, principe del paese delle lacrime; Pluton, principe del Fuoco, Gran Croce dell'ordine della Mosca e governatore delle regioni in fiamme;
Pan
, principe degli incubi e
Lilith
, principessa dei succubi; Leonard, il grande signore del Sabbath, cavaliere della Mosca; Balberith, grande pontefice, signore delle alleanze;
Proserpina
, arcidiavolo, principessa degli spiriti maligni.
- Ministri dell'Ufficio:
Adrammelech
, Gran Cancelliere e Gran Croce dell'Ordine della Mosca;
Ashtaroth
, tesoriere generale, Cavaliere della Mosca;
Nergal
, capo della polizia segreta;
Baal
, comandante in capo degli eserciti dell'Inferno, Gran Croce dell'Ordine della Mosca;
Leviatano
, Grande Ammiraglio, Cavaliere della Mosca.
- Ambasciatori:
Belfagor
, Ambasciatore di Francia;
Mammon
, d'Inghilterra;
Belial
, d'Italia; Rimmon, della Russia;
Tammuz
, di Spagna; Hutgin, della Turchia; Martinet, della Svizzera.
- Giustizia: Lucifero, capo della (in)giustizia, Cavaliere della Mosca;
Alastor
, esecutore delle sue condanne.
- Casa dei principi: Verdelet, cerimoniere; Succorbenoth, capo degli eunuchi del serraglio; Chamos, Gran Ciambellano, Cavaliere della Mosca; Melchom, tesoriere pagatore;
Nisroch
, capo della cucina;
Behemoth
, capo coppiere; Dagon , grande pantera; Mullin , primo valletto.
- Spese segrete: Kobal, direttore dei teatri; Asmodeo, sovrintendente delle case da gioco; Nybbas, grande buffone;
Anticristo
, ciarlatano e negromante.
Alexis-Vincent-Charles Berbiguier
uso alcuni di questi nomi e gradi per i demoni che lo tormentavano, nella sua opera autobiografica
Les farfadets ou Tous les demons ne sont pas de l'autre monde
(del 1821).
LaVey adotto il simbolismo dei quattro principi ereditari dell'Inferno, intitolando ogni capitolo a ciascun principe:
The Book of Satan: The Infernal Diatribe
(il libro di Satana: la diatriba infernale),
The Book of Lucifer: The Enlightenment
(il libro di Lucifero: l'illuminazione),
The Book of Belial: Mastery of the Earth
(il libro di Belial: il dominio della terra) e
The Book of Leviathan: The Raging Sea
(il libro del Leviatano: il mare in tempesta).
[30]
L'associazione fu ispirata dalla gerarchia demoniaca del
Libro di Abramelin
.
- Satana (ebraico) "Signore dell'Inferno": l'avversario, che rappresenta l'opposizione, l'elemento del fuoco, la direzione del sud e il sigillo di
Bafometto
durante il rituale.
- Lucifero (latino) "La stella del mattino": il portatore di luce, che rappresenta l'orgoglio e l'illuminazione, l'elemento dell'aria, la direzione dell'est e le candele durante il rituale.
- Belial
(ebraico) "Senza un maestro": la bassezza della terra, l'indipendenza e l'autosufficienza, l'elemento terra, la direzione del nord e la spada durante il rituale.
- Leviatano
(ebraico) "Serpente dell'Abisso": il grande drago, che rappresenta il segreto primordiale, l'elemento dell'acqua, la direzione dell'ovest e il calice durante il rituale.
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