Ferreolo di Besancon
(
II secolo
?
Besancon
,
212
) secondo la tradizione risalente a
san Gregorio di Tours
fu prete e martire cristiano, venerato come
santo
dalla
Chiesa cattolica
.
Considerato il fondatore della Chiesa di
Besancon
ed il primo evangelizzatore della
Franca Contea
insieme al fratello diacono
san Ferruccio
, entrambi sono celebrati il
16 giugno
e fa inoltre parte dei grandi santi di
Gallia
[1]
con
san Dionigi
,
san Privato
,
san Saturnino
,
san Marziale di Limoges
,
san Martino di Tours
e
san Giuliano
.
Verso la fine del
II secolo
, secondo la tradizione, il
vescovo di Lione
sant'Ireneo
, discepolo di
san Policarpo di Smirne
, a sua volta discepolo di
san Giovanni Evangelista
, invio due preti evangelizzatori, san Ferruccio e suo fratello san Ferreolo, entrambi originari di
Atene
in
Grecia
, a fondare la
Chiesa cattolica
di
Vesontio
(cioe la
Besancon
in
lingua latina
) e ad evangelizzare la
Sequania
gallo-romana (cioe l'attuale
Franca-Contea
).
Essi si stabilirono in una grotta presso un villaggio che prese il nome di Saint-Ferjeux e che oggi e un quartiere di Besancon, da dove iniziarono la loro opera. La chiesa di San Ferruccio fu costruita fra il
1890
e il
1900
sulla grotta scelta dai due evangelizzatori ed oggi costituisce la
cripta
della chiesa. Entrambi furono martirizzati il 10 giugno
212
per ordine del governatore Claudio Romano, che li fece decapitare vedendo nella loro attivita un pericolo per l'ordine pubblico. Essi divennero cosi i
santi patroni
di Besancon.
Tuttavia la storicita di questo martirio e oggi criticata poiche, secondo Yves Jeannin, si tratterebbe di un'invenzione del vescovo Amanzio e dei suoi collaboratori verso il
500
per venire incontro alle aspirazioni popolari di allora.
[2]
.
In effetti nel
XX secolo
le ricerche
filologiche
,
archeologiche
e storiche hanno rimesso radicalmente in causa la veridicita della loro esistenza.
Le origini del cristianesimo a Besancon sono oscure e i piu antichi racconti su Ferreolo e Ferjeux porterebbero a gravi inverosimiglianze, in particolare laddove viene situato il loro martirio sotto
Aureliano
, il che sarebbe inverosimile per i presunti discepoli di Ireneo, morto nel
202
[3]
. Il primo vescovo riconosciuto di Besancon par essere Pancario nel
346
ed il secondo Celidonio nel
444
. Nel
VI secolo
l'elenco episcopale si completa con Amanzio tra il
487
e il
515
, Claudio verso il
517
, Urbico nel
549
e Tetradio negli anni 550-560, poi Silvestro negli
anni 580
, il cui epitaffio e ancora visibile nella cripta della chiesa di Saint-Ferjeux
[4]
. A quella data, come testimonia Gregorio di Tours, la tradizione dei martiri Ferreolo e Ferruccio era ben viva e fondata e la loro tomba passava per fonte di miracoli. La passione di Ferreolo e Ferruccio imitata da quella di san Benigno di Digione dovrebbe datare intorno all'anno
500
[5]
. Essa stessa in effetti ricalca quella perduta dei martiri di
Valence
, Felice, Fortunato ed Achille, che passavano, come Ferreolo e Ferruccio, per discepoli d'Ireneo.
La passione di Ferreolo e di Ferruccio contiene tuttavia riferimenti puramente locali: la citazione di chiodi conficcati nelle articolazioni del corpo e la decapitazione. Tali menzioni compaiono nella narrazione della passione ed in quella un poco piu tardiva del ritrovamento delle reliquie. Secondo quest'ultimo testo e verso il
370
che il vescovo Aniano avrebbe ritrovato i corpi dei due santi e riconosciuto il loro rango di martiri a causa dei chiodi conficcati nei loro crani.
[6]
. Diverse indicazioni mostrano che le salme appartenevano ad un cimitero pubblico e la presenza di chiodi rimanda a pratiche funerarie che non riguardano la persecuzione dei cristiani e sono note d'altro canto
[7]
[8]
, particolarmente nel cimitero de la Viotte a Besancon
[9]
. Secondo Yves Jeannin e ad Amanzio che si dovrebbe attribuire verso il 500, il ritrovamento delle reliquie
[10]
. Al riguardo delle ricerche storiche ≪… si conferma che la passione di san Ferreolo e di san Ferruccio e puramente immaginaria.≫
[11]
La narrazione del ritrovamento delle reliquie rimanda senza dubbio a realta del
VI secolo
, ad un momento in cui le comunita cristiane si affermavano e si dotavano di un'identita locale. Si dovrebbe quindi ritenere che la cristianizzazione della citta dei Sequani avvenne piu tardi rispetto a quanto afferma la tradizione, cioe dopo la conversione di
Costantino
.
- ^
Gregorio di Tours
in
Histoire des Francs
(libro V)
- ^
Yves Jeannin,
≪Peu a montrer, beaucoup a dire!≫, De Vesontio a Besancon
, Neuchatel, 2006, p.129
- ^
Yves Jeannin,
≪Le peuple christianise a la recherche de "ses martyrs" : le cas de Besancon ≫, Melanges Pierre Leveque
, Besancon, 1992, p.127-138, qui p.127
- ^
Y. Jeannin, 1992, p. 127
- ^
Y. Jeannin, 1992, p.128 ; la tradizione agiografica su Ferreolo e Ferruccio e particolarmente conosciuta a causa dei lavori ad essi consacrati da Bernard De Vregille
- ^
Y. Jeannin, p. 129
- ^
Y. Jeannin, 1992, p. 129-133
- ^
L. Joan,
Carte archeologique de la Gaule : 25/90. Le Doubs et le territoire de Belfort
, Paris, 2003, p. 247
- ^
Y. Jeannin, 1992, p. 134
- ^
Y. Jeannin, 1992, p.133-134
- ^
Y. Jeannin, 1992, p.135
- Santi Ferreolo e Ferruccio
, in
Santi, beati e testimoni - Enciclopedia dei santi
, santiebeati.it.
- (
FR
)
Saint Fereol
, su
perso.orange.fr
.
- (
FR
)
Diocese de Besancon
, su
catholique-besancon.cef.fr
.
URL consultato il 27 agosto 2010
(archiviato dall'
url originale
il 24 novembre 2007)
.