Il
fatalismo
e una
dottrina filosofica
o una
concezione teologica
che, contrapponendo il
predeterminismo
al
libero arbitrio
, rimarca la sottomissione di tutti gli eventi o azioni al
fato
o al
destino
, ed e comunemente associato al conseguente atteggiamento di rassegnazione verso gli avvenimenti che si pensa siano inevitabili,
predestinati
, gia stabiliti.
[1]
[2]
Il fato puo essere vissuto come
provvidenziale
, tramite la
fede
che un ordine cosmico detto
logos
presieda all'esistenza quotidiana. In questo caso si e disposti ad accettare passivamente il corso degli eventi senza tentare di modificare lo
status quo
. Ma esiste pure un fatalismo ritenuto illogico, disordinato e percio indegno di
fede/fiducia
. Anzi: il fato nasce con un valore negativo nell'
epica
e nella
tragedia
greche, da
Omero
a
Sofocle
, e anche nella primissima filosofia, dal
frammento
di
Anassimandro
a
Eraclito
, da
Empedocle
all'
antiteodicea
di
Epicuro
.
(
IT
)
≪Cessa di sperare di cambiare i fati degli dei con la preghiera.≫
Miti come quello delle
Moire
indicano che persino gli dei subiscono un determinismo esterno concernente il decorso della Storia. Il fatalismo positivo d'un
logos
provvidenziale e invece proposto dallo
stoicismo
greco e romano.
La cultura latina presenta un esempio di fatalismo con
Marco Manilio
(
I secolo a.C.
-
I secolo
d.C.), il quale, nel suo scritto
Astronomica
, fa trasparire lievemente ed in forma velata la sua concezione fatalistica basata su un logos inteso anche come
Demiurgo
della realta.
Una forma piuttosto diversa di fatalismo e proposta anche dalla
letteratura apocalittica
ebraica e dalla dottrina cristiana della
Divina Provvidenza
. La stessa tradizione biblica presenta una componente
storiosofica
ad elevato tasso di predeterminismo: il
millenarismo
con la
settimana
cosmica
e il
settemillenarismo
, su cui poggia la corrente teologica
dispensazionalista
.
Partendo invece dall'altra radice della
cultura europea
/
occidentale
, la filosofia (
Platone
) e scienza (
Ipparco di Nicea
) greche, nel movimento
New Age
si e diffusa l'idea di una sequenza
eonica
delle
ere zodiacali
.
(
IT
)
≪Il fato conduce colui che vuole lasciarsi guidare, trascina colui che non vuole.≫
In
Nietzsche
fatalismo e fiducia sono le caratteristiche del
nichilismo attivo
, il "pessimismo coraggioso" ed eroicamente titanico dell'
oltreuomo
(
Ubermensch
), che in sostanza e una sintesi del "pessimismo cosmico" dello
Schopenhauer
neobuddhista
e di
Leopardi
, e dell'ottimismo anti-fatalistico
emersoniano
del saggio "Fato". Il fato, secondo Nietzsche, ripropone ciclicamente le stesse situazioni, in conformita con il modello
zoroastriano
dell'
eterno ritorno
; non e dunque possibile interpretare la vita, illudendosi di potere agire su di essa, ma bisogna accettarla con la semplicita d'un fanciullo. All'uomo superiore Nietzsche attribuisce un'adesione incondizionata al proprio destino, l'
amor fati
, variante
neospinoziana
dell'
amor crucis
cristiano.
Secondo
Habermas
anche in
Heidegger
, soprattutto dopo la
Kehre
,
[3]
prevale l'idea di un
abbandono
all'Essere come "evento" (
Ereignis
), dunque un'analoga accondiscendenza e arrendevolezza: il termine da lui usato per designare tale abbandono proviene dalla
mistica renano-fiamminga
ed e
Gelassenheit
, titolo d'una sua conferenza del 1955 pubblicata nel 1959.
Invece, e forse inaspettatamente, nel
pensiero dell'ultimo Hegel
spunta una drastica dissociazione fra il
pantragismo
e il giustificazionismo
panlogistico
come
patodicea
e/o
teodicea
. Nella famosa sezione dedicata all'"
astuzia della Ragione
" (
List der Vernunft
), nella
Introduzione
alle
Lezioni sulla filosofia della storia
, egli approda a un netto distinguo fra:
- l'
alienazione
(
Entausserung
) dello Spirito assoluto, che sara pure riconciliabile (
versohnlich
) con se stesso, e
- l'
estraniazione
(
Entfremdung
) dello spirito soggettivo e personale, il quale invece non ne puo ricavare alcuna consolazione e conforto (la "
coscienza infelice
").
Rimane solo l'essere parassitati strumentalmente dal male: "
spirito
", si, pero comunque fatalismo anti-provvidenziale, esiziale, negativo, maligno. Con cio viene rigettata ogni identificazione intenzionale delle coscienze individuali nei confronti d'una simile mostruosa progettazione e architettura del decorso storico.
[4]
Oltre al fatalismo dei filosofi della religione citati, esiste anche un fatalismo
materialistico
,
immanente
, risultante dall'evolversi dei vincoli e delle possibilita nel susseguirsi degli eventi cosmici. Il riferimento e all'
epistemologia
dell'
emergentismo
,
[5]
ma pure a cio che
Ernst Bloch
ha definito "sinistra aristotelica",
[6]
[7]
vale a dire al rapporto nell'
ontologia di Aristotele
fra atto e potenza, ossia a quanto sussisterebbe come "tendenza-latenza" nella
materia
.
[8]
[9]
Tuttavia questi pensatori si concentrano piu sulle ipotetiche modalita di un simile cambiamento e non sulle sue tempistiche, le quali possono o meno trascenderci.
- ^
Umberto Fracassini,
FATALISMO in "Enciclopedia Italiana" - Treccani
, su
Treccani
, 1932.
- ^
fatalismo: significato e definizione
, su
la Repubblica
.
- ^
Jurgen Habermas
,
Der Philosophische Diskurs der Moderne. Zwolf Vorlesungen
, Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 1985. Tr. it.:
Il discorso filosofico della modernita. Dodici lezioni
, Roma-Bari, Editori Laterza, 2ª ed. 2003, p. 159.
ISBN 88-420-5239-6
;
ISBN 978-88-420-5239-5
. "Egli distacca le sue azioni ed affermazioni da se come persona empirica e le attribuisce ad un
destino
di cui non si deve rispondere."
- ^
Per una breve sintesi:
Paul Ricœur
,
Il male. Una sfida alla filosofia e alla teologia
, ed. or. 1986, trad. it. Brescia, Morcellana, 1993, pp. 35-49.
ISBN 88-372-1520-7
;
ISBN 978-88-372-1520-0
.
- ^
Cf.
Mauro Ceruti
,
Il vincolo e la possibilita
, Prefazione di
Heinz von Foerster
, Milano, Feltrinelli, 1986.
ISBN 88-07-09011-2
;
ISBN 978-88-07-09011-0
.
Anteprima limitata
su
Google Libri
.
- ^
Ernst Bloch
,
Ateismo nel cristianesimo. Per la religione dell'Esodo e del Regno. "Chi vede me vede il Padre"
, Milano, Feltrinelli, 2005, p.
288
.
ISBN 88-07-81850-7
;
ISBN 978-88-07-81850-9
.
- ^
Ernst Bloch,
Avicenna e la sinistra aristotelica
, Sesto San Giovanni, Mimesis, 2018.
ISBN 88-57-55047-8
;
ISBN 978-88-57-55047-3
.
- ^
Ernst Bloch,
Il principio speranza
, Milano, Garzanti, 2005, pp. 242-244.
ISBN 88-11-74054-1
;
ISBN 978-88-11-74054-4
.
- ^
Ernst Bloch,
Experimentum Mundi. La domanda centrale. Le categorie del portar-fuori. La prassi
, Brescia, Queriniana, 1980, pp. 174-5, 284.
ISBN 88-39-91831-0
;
ISBN 978-88-39-91831-4
.
- (
EN
) Hugh Rice,
Fatalism
, in Edward N. Zalta (a cura di),
Stanford Encyclopedia of Philosophy
, Center for the Study of Language and Information (CSLI),
Universita di Stanford
.
- (
EN
) Mark Bernstein,
Chapter 3 - Fatalism (pp. 65-81)
, in Robert Kane (a cura di),
The Oxford Handbook of Free Will
, Oxford, Oxford University Press, 2005
[2002]
.
ISBN 01-951-7854-8
;
ISBN 978-01-951-7854-8
- (
FR
)
Bibliographie sur le fatalisme
, su
perso.wanadoo.fr
.
URL consultato il 19 giugno 2022
(archiviato dall'
url originale
il 24 febbraio 2011)
.
- Fatalismo
, su
sapere.it
.