Il termine
casta
individua
gruppi sociali
che costituiscono una
gerarchia
rigida in alcune societa. In societa di questo tipo, per un individuo appartenente a una casta e impossibile entrare a far parte di una casta diversa, in particolare se di
rango
piu alto.
Il concetto di casta si riferisce originariamente alla societa
indiana
orientale, ma e utilizzato per estensione anche in altri contesti e in senso improprio anche per riferirsi a qualsiasi gruppo sociale chiuso, anche in societa che non sono ufficialmente divise in caste.
≪Presso gli Indiani non si conosce la parola
popolo
, perche non vi sono che
caste
, ciascuno delle quali ha funzioni civili sue proprie. Ogni uomo nasce, muore nella casta in cui fu posto da natura, e il solo pensiero di cangiarla e un delitto. (...) Le caste nell'India sono cinque: dei
bramini
o sacerdoti, dei guerrieri, dei waisyas o artieri e mercanti, dei sudra o agricoltori, e dei
paria
; l'ultima e la disprezzata e impura casta dei paria,
la scoria del genere umano
≫.
[1]
La parola
"casta"
, che si avvicina anche all'
italiano
"casto" e all'
inglese
cast
(usato verbalmente per riferirsi a una "sorta"), venne usata per definire la
stratificazione sociale
realizzatasi nell'
America Latina
sotto il dominio degli imperi coloniali di
Spagna
e
Portogallo
.
Anche nel loro dominio di
Goa
, in
India
, durante il periodo coloniale, i
portoghesi
utilizzavano i termini seguenti per etichettare gli abitanti dell'
enclave
:
- i
reinols
, funzionari nati in
Portogallo
e inviati in
India
;
- i
casticos
, portoghesi nati in
India
da genitori portoghesi;
- i
mesticos
, i meticci
indo
-
portoghesi
;
- i
canarins
, gli indiani che rifiutavano con fierezza di essere assimilati ai
mesticos
e che i portoghesi qualificavano come
casta
, ≪quelli dal sangue puro≫.
Il termine "casta" venne poi esteso anche alla suddivisione della societa dell'India, il sistema dei
var?a
.
Le classi sociali della Corea del Nord sono suddivise in cinque livelli detti
Songbun
, che vanno da una piccola casta di elite fino alle classi discriminate dei livelli piu bassi, secondo un nuovo rapporto rilasciato da NK News. La struttura sociale in Corea del Nord ancora non era conosciuta, e l’articolo riesce a gettare uno sguardo raro all’interno dei segreti della nazione.
La base delle caste sociali in cui si trovano i nordcoreani risalgono alla
Guerra di Corea
(1950-1953) e al periodo coloniale giapponese del 1910-1945. Il sistema delle caste e stato messo in atto dal fondatore dello stato comunista,
Kim Il-sung
la cui famiglia e al potere dall'armistizio firmato nel 1953. Nel sistema lo status del cittadino e determinato dalla discendenza paterna, dagli incarichi ricoperti nel corso della guerra e alle azioni intraprese durante il periodo coloniale e bellico.
I nomi delle caste, dalla piu alta alla piu bassa, sono:
speciale, nucleare, base, complessa
e
ostile
.
Speciale e una casta rara in cui nascere, permette una vita in cui si viene introdotti ad altre persone importanti e si viene trattati con rispetto.
Dietro la speciale, la nucleare e la casta piu comune in cui nascere ed e anche la piu grande.
Dietro la classe nucleare incomincia la discriminazione di casta. Quelli della casta base possono lavorare, anche se sono discriminati.
Quelli delle caste complesse e ostili affrontano invece gravi discriminazioni.
Nella storia del Giappone, la stratificazione sociale era basata sui diritti ereditari, secondo uno schema rigido e altamente formalizzato. All'apice figurato l'
Imperatore
e i nobili di corte (
Kuge
), insieme con il comandante dell'esercito (
Sh?gun
) e il
Daimy?
. Sotto di loro, la popolazione era divisa in quattro classi, in un sistema noto come
mibunsei
(身分制). Le quattro classi sono: samurai, contadini, artigiani e mercanti. Solo la classe dei samurai aveva il diritto di portare le armi. I samurai avevano anche il diritto di uccidere ogni contadino, artigiano o mercante, qualora ritenessero di essere stati offesi da questi. I mercanti erano considerati come la classe piu bassa, poiche non producevano alcun prodotto. Le caste erano ulteriormente suddivise: ad esempio, la casta dei contadini era suddivisa in
furiouri
,
tanagari
,
mizunomi-byakusho
, tra le altre. Le caste e le sottocaste, come in Europa, erano accomunate dalla stessa etnia, religione e cultura. Era teoricamente possibile un passaggio da una casta all'altra, attraverso un matrimonio, ma la pratica era difficile e poco diffusa. Sono state eliminate nel 1871. Esisteva poi la casta degli intoccabili
burakumin
( 部落 民) detta in epoca feudale degli
eta
o
hinin
, che svolgevano nel sistema feudale i lavori "contaminanti" (macellaio, becchino, conciatore, addetto alla pulizia delle fognature, ma anche, in alcuni periodi, attore, prostituta, saltimbanco, vagabondo, ladro, criminale, bandito, tatuatore, ecc., oppure persone che semplicemente svolgevano attivita al di fuori del normale circuito economico feudale). Questi individui dovevano vivere in comunita separate (da qui l'etimologia del termine
burakumin
ovvero "gente del villaggio") e molti dei loro discendenti abitano ancora in queste comunita o quartieri chiusi, e spesso molto poco integrati ancora oggi nella citta. Ad esempio il quartiere
burakumin
di Tokyo fu l'ultimo, a fine
anni venti
, a essere attraversato da una linea di tram. La presenza di questa casta discriminata era molto piu forte in alcune zone del Giappone rispetto che ad altre (per esempio nelle prefetture di Fukuoka, Hiroshima, Kochi e nella regione del Kansai) e, differenza delle altre caste, la discriminazione e lo stigma sociale verso questo gruppo non si attenuo dopo il 1871, se non molto lentamente, soprattutto grazie alla possibilita (ribadita dalla legge anche in anni recenti, come nel 1976 e nel 1985) di nascondere le proprie origini burakumin, rendendo, tra l'altro, illegale raccogliere informazioni in tal senso per impedire un matrimonio "misto". Il numero dei
burakumin
ancora discriminati e oggetto di controversie ma comunque in diminuzione, a fronte di una stima demografica di circa 3-4 milioni di individui di origine eta, solo 900.000 persone circa (abitanti in 4.533 villaggi) erano censiti come
burakumin
a meta anni '90 del XX secolo. Alcune professioni sono pero ancora piu facilmente collegate a questa casta (come quella di becchino, tuttora oggetto di alcuni tabu culturali in ampie aree del Giappone), mentre alcuni clan della
yakuza
si sono sviluppati da questa casta.
Il termine (XVI secolo) deriva dal portoghese
lignaggio, razza
e si riferiva al complesso sistema sviluppato in India con l'induismo.
Chi nasce in una determinata casta non puo uscirne ed e costretto da adulto a fare lo stesso lavoro del padre. La casta e un
sistema di stratificazione gerarchica della societa
. Le caste influiscono anche sulla suddivisione del lavoro, diversificando quindi lo stato sociale di ogni cultura. Le caste sono molto relazionate alla religione, che si trasformo in uno strumento di controllo sociale, tuttora potente in India. Il sistema delle caste trovo una giustificazione religiosa nel primo dei testi sacri dell'induismo, il
?gveda
, e fu poi riaffermato nella
Bhagavadg?t?
. Le caste ebbero origine da
Puru?a
, il primordiale 'Essere cosmico", secondo un inno del Rig Veda (
Puru?a-sukta, X 90
) e la loro nascita e menzionata anche dal
Manusm?ti
(
Leggi di Manu
; I,31)
[2]
per il quale le caste si generarono dal dio
Brahm?
. Le quattro classi vennero fuori rispettivamente dalla bocca, dalle braccia, dalle cosce e dai piedi di Puru?a. Nel
Codice di Manu
l'origine delle caste viene attribuita al dio Brahma secondo lo stesso schema. Le funzioni delle caste appaiono classificate nelle
Leggi di Manu
: "Egli (il Creatore) ha dato ai
Br?hma?a
l'insegnamento e lo studio sacri, la celebrazione dei sacrifici per se stessi e per gli altri, il privilegio di dare e di ricevere. La protezione del popolo, il dono, l'offerta e lo studio sacri, la dominazione dei sensi, cio e quanto e toccato al
K?atriya
. La protezione del bestiame, il dono, l'offerta e lo studio sacri, il commercio, il prestito e il lavoro della terra appartengono al
Vai?ya
. Quanto al
S?dra
, il solo compito fissatogli dal Sovrano Signore e di servire le caste precedenti senza recar loro oltraggio".
Inizialmente le caste erano quattro, nel seguente ordine decrescente:
brahmani
(i sacerdoti),
kshatriya
(il re, i nobili e i guerrieri),
vaishya
(gli agricoltori e i mercanti) e
shudra
(i servi); ma con l'emergere di nuove attivita e gruppi sociali il sistema subi un'evoluzione e si sviluppo una serie di sottocaste o
j?ti
. In effetti, in italiano si usa la parola "casta" sia per tradurre il sanscrito
var?a
(le quattro grandi suddivisioni della societa indiana) sia per tradurre il sanscrito
j?ti
(le migliaia di comunita endogame caratterizzate da regole proprie)
[3]
.
Il concetto di "purezza rituale" porto alla stigmatizzazione dei fuori-casta, gli "intoccabili", il cui lavoro veniva considerato impuro. Ogni casta ha il proprio
dharma
, ossia una serie di doveri da compiere. Si tratta per lo piu di preghiere, di servizio nei confronti della comunita, di dominio delle proprie passioni. Secondo le dottrine induiste, la casta nella quale un individuo nasce e il risultato delle sue azioni in una vita precedente. In questa visione le ineguaglianze fra gli uomini sono quindi la conseguenza di azioni nelle vite passate, e hanno del resto un valore provvisorio: valgono cioe fino alla morte dell'individuo e alla sua successiva
reincarnazione
. I
paria
: sono i fuori casta detti anche
gli intoccabili
in quanto chi li sfiora anche solo accidentalmente deve immediatamente andare a purificarsi; a essi sono comunemente riservati lavori umili quali la pulizia delle strade
[4]
.
Se il
buddhismo
, il
giainismo
, il
sikhismo
e l'
Islam
rappresentano forme di ribellione al sistema delle caste, anche all'interno dell'induismo vari personaggi vi si opposero nel corso dei secoli.
Dopo l'indipendenza, la nuova
Costituzione indiana
ha accolto i principi di un sistema laico ed egualitario e sono state promulgate leggi e iniziative per favorire l'integrazione degli intoccabili. All'erosione del sistema, tuttavia, hanno contribuito soprattutto la modernizzazione e l'emergere di una classe media urbana, il cui
status
e definito in base alla riuscita economica, piuttosto che all'appartenenza a una casta sociale
[5]
. Ciononostante, gli intoccabili continuano a vivere in condizioni di miseria e molte antiche usanze sono ancora radicate.
Il sistema delle caste nello
Sri Lanka
determina la suddivisione stratificata della societa, influenzata dalle classiche caste dell'India, sia settentrionale sia meridionale. Gli antichi testi dello Sri Lanka come il
Pujavaliya
, il
Sadharmaratnavaliya
, il
Yogaratnakaraya
e le prove epigrafiche dimostrano che la gerarchia ha prevalso per tutto il periodo feudale. La stessa gerarchia delle caste si e protratta anche nel
XVIII secolo
, nel periodo britannico, continuando la tradizione fino alla fine della monarchia dello Sri Lanka.
Le popolazioni che vivevano sulla catena montuosa dei
Pirenei
al confine tra il nord della Spagna e il sud della Francia, chiamate
cagots
, si sono trovate per secoli in una posizione sociale simile a quella occupata dai fuori casta in
India
, i
paria
o
dalit
(tradotto in "intoccabili", ma piu correttamente "oppressi").
Le testimonianze riguardanti i
cagots
risalgono per lo piu al basso Medioevo: in tale periodo essi furono considerati dei reietti e furono oggetto di superstizioni popolari che vedevano in quelle persone i portatori di un misterioso morbo, subirono inoltre numerose persecuzioni e discriminazioni da parte dei popoli vicini nonostante l'opposizione della nobilta che governava quelle terre e del
papato
[
senza fonte
]
.
Il termine
"casta"
nel dibattito politico
italiano
e passato
[6]
a indicare un gruppo ristretto di persone che, ricoprendo cariche pubbliche, difendono e incrementano privilegi personali ingiustificati. Cio e conseguente al successo del libro di
Gian Antonio Stella
e
Sergio Rizzo
La casta - Cosi i politici italiani sono diventati intoccabili
(pubblicato il 2 maggio del 2007). Il titolo del libro deriva da una frase di
Walter Veltroni
citata nel libro:
≪Quando i partiti si fanno caste di professionisti, la principale campagna antipartiti viene dai partiti stessi.≫
In
Spagna
la parola "casta" fu usata con la stessa accezione nella retorica del partito politico
Podemos
durante il corso del
2014
. A partire dall'
anno successivo
pero non fu piu utilizzata
[7]
.
- ^
Giuseppe Greco,
Profili storici della Pedagogia
, Tipografia Guerriero Guerra, Perugia 1909, p.9
- ^
Manu in “Enciclopedia Italiana” ? Treccani
- ^
Antonio Monroy,
Il sistema sociale
in Pietro Tarallo (a cura di),
India
, Milano, CLUP, 1993
- ^
Stanley Wolpert,
Storia dell'India
, Bompiani, 2000, pp. 49-50.
- ^
Christopher Jaffrelot,
India’s Silent Revolution: The Rise of the Lower Castes in North India
(New York: Columbia University Press, 2003).
- ^
Il poeta futurista
Mario Carli
fu il primo, nel 1919, a usare il termine “casta” per squalificare la
classe dirigente
:
Andrea Augello
,
Arditi contro
. Milano: Mursia, 2017.
- ^
(
ES
) Jaime Rubio Hancock,
Por que dejamos de oir la palabra 'casta'
, su
Verne
,
El Pais
, 2 dicembre 2015.
URL consultato il 26 agosto 2022
.
- Robert Deliege:
Les castes en Inde aujourd'hui
, Paris, Presses Univ. de France, 2005,
ISBN 2-13-054034-1
- Guy Deleury:
Le modele indou
, Editions Kailash,
Parigi
Pondicherry
, 1993
- Louis Dumont
:
Homo hierarchicus. Le systeme des castes et ses implications
, Gallimard (coll. TEL), Paris, 1966
- Alain Danielou
:
Les quatre sens de la vie
, Librairie academique Perrin, Paris, 1963
- casta
, in
Dizionario di storia
,
Istituto dell'Enciclopedia Italiana
, 2010.
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- Mysore N. Srinivas e Mysore N. Panini,
Casta
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Enciclopedia delle scienze sociali
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Istituto dell'Enciclopedia Italiana
, 1991-2001.
![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)
- (
EN
) T.N. Madan,
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, su
Enciclopedia Britannica
, Encyclopædia Britannica, Inc.
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- Casta
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Enciclopedia delle scienze sociali
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