Alfred Ernst Rosenberg
(
Reval
,
12 gennaio
1893
,
31 dicembre
1892
del
calendario giuliano
[1]
?
Norimberga
,
16 ottobre
1946
) e stato un
politico
,
saggista
e
criminale di guerra
tedesco
, considerato con
Hitler
stesso l'ideologo del
Partito nazista
, condannato a morte per
crimini contro l'umanita
e
crimini di guerra
al
processo di Norimberga
, per il suo ruolo durante la
seconda guerra mondiale
e l'
Olocausto
.
Fu cofondatore e - per quindici anni - direttore del
Volkischer Beobachter
, organo ufficiale del Partito nazista, nonche unico quotidiano nazionale ammesso dal regime dittatoriale di Hitler.
Rosenberg nacque a Reval (citta successivamente ribattezzata
Tallinn
), in Estonia, il 12 gennaio 1893
[2]
da una famiglia di
tedeschi baltici
(al tempo l'Estonia faceva parte dell'
Impero zarista
). Fu con molta probabilita lo scoppio della
prima guerra mondiale
ad accendere nel giovane Rosenberg un odio crescente verso le popolazioni autoctone dell'Estonia e forse per questo motivo inizio a interessarsi della questione delle radici del popolo tedesco. Nel
1911
si diplomo presso la
Petri-Realschule
di Reval e s'iscrisse al
Politecnico di Riga
. Negli anni della prima guerra mondiale, la sede centrale del Politecnico venne temporaneamente trasferita a
Mosca
. Durante il suo anno accademico svolto a Mosca, Rosenberg si trovo coinvolto nella
rivoluzione russa
e l'anno successivo, il
1918
, dopo essersi laureato e ricongiunto alla famiglia, fuggi dall'Estonia trovando rifugio prima a
Parigi
e in seguito a
Monaco di Baviera
.
Nel capoluogo bavarese Rosenberg comincio a entrare in contatto con alcuni circoli di controrivoluzionari scappati come lui dalla
Russia bolscevica
. E controversa
[3]
la sua adesione alla
Societa Thule
, circolo che gia si era connotato per il suo forte
antisemitismo
e dove avrebbe avuto modo di conoscere il giovane
Adolf Hitler
, entrato poco prima nella medesima societa. E interessante notare come Rosenberg, gia all'epoca della sua ipotetica entrata nella societa di Thule, aveva raggiunto ormai una considerevole notorieta fra i circoli antisemiti grazie ad alcune sue pubblicazioni, in particolar modo con i suoi due trattati antisemiti,
Il cammino degli ebrei attraverso i secoli
(in tedesco
Die Spur des Juden im Wandel der Zeiten
) e
L'immoralita nel Talmud
(in tedesco
Unmoral in Talmud
), entrambi dati alle stampe nel
1919
.
Dalla sua ipotetica entrata nella Societa Thule avrebbe iniziato la sua rapida ascesa ai vertici del nuovo
Partito Nazionalsocialista hitleriano
, che proprio dalla Societa Thule avrebbe preso le mosse, almeno in parte (se non altro per l'apporto ideologico). Rosenberg, grazie alla sua intensa attivita nell'ideologia antisemita, venne immediatamente messo da Hitler a capo del nuovo giornale nazista,
Volkischer Beobachter
, nel
1921
del quale si servi astutamente per far circolare uno dei primi grandi falsi documenti antisemiti su una presunta volonta giudaica di dominare e colonizzare il mondo (il documento, che circolo per molto tempo, era noto come
Protocolli dei Savi di Sion
), attraverso speculazioni finanziarie (Rosenberg non era nuovo a questo tipo di teorie antisemite e nel 1919 aveva concepito una teoria su un complotto mondiale giudaico-bolscevico-massonico).
Dal 1942 l'ufficio del ministro per i Territori occupati dell'Est Alfred Rosenberg
Nel
1923
prese parte al fallito
Putsch di Monaco
a seguito del quale Hitler fu arrestato, il partito sciolto e il
giornale
cesso le pubblicazioni. Hitler, imprigionato, lo designo per rimpiazzarlo temporaneamente alla guida del partito, consapevole che Rosenberg, vista l'assenza di carisma e di personalita, non avrebbe mai potuto intaccare la sua autorita. Dopo il rilascio del Fuhrer riprese la sua attivita, divenendo l'intellettuale del partito. Nel
1930
venne eletto per la prima volta deputato al Parlamento tedesco. Da questa data sino alla fine della guerra mantenne sempre un ruolo di enorme rilevanza all'interno del partito ma soprattutto nei quadri del nuovo impero tedesco, come dimostrano gli incarichi che Hitler gli affido nel corso degli anni. Come prima nomina, il nuovo Cancelliere assegno a Rosenberg il ruolo di "Delegato del Fuhrer per l'educazione e la formazione intellettuale e filosofica del partito Nazionalsocialista" nel
1933
, incarico che ben rispecchiava la sua figura di
leader
indiscusso, dopo Hitler, in quanto a dottrina del movimento.
Non solo, sempre dello stesso anno fu la nomina di Rosenberg a "Responsabile Esteri per il Partito" (ruolo che ricopri sino alla fine della guerra nel
1945
) e grazie al quale ebbe modo di tessere stretti rapporti con pressoche tutti i partiti fascisti sparsi nel mondo (ruolo che gli dette una notevole visibilita). Nel
1939
, sempre per la sua forte conoscenza della
questione ebraica
, fondo su ordine di Hitler l'"Istituto di studi sulla questione ebraica" (
Institut zur Erforschung der Judenfrage
), il cui compito era sostanzialmente diretto a svuotare archivi, musei e gallerie d'arte ebraica europee a "fini di ricerca scientifica". Con il deflagrare della guerra Rosenberg fondo un suo proprio
staff
operativo, chiamato
Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg
(o Commando Rosenberg), che si occupo principalmente (se non in via esclusiva) di trafugare opere d'arte da tutti i territori occupati dell'Europa ma in modo particolare dalla Francia.
Al
1941
risale invece la sua ultima nomina politica, quella a Ministro dei territori occupati, ruolo grazie al quale ebbe modo di impegnarsi in prima persona alla realizzazione del piano sullo sterminio di massa della popolazione ebraica.
Durante l'occupazione, egli, allora capo del
Ministero del Reich per i Territori occupati dell'Est
, decise di mettere in pratica l'operazione
Heuaktion
("operazione fieno"), volta al rapimento di bambini polacchi per renderli schiavi in Germania.
[4]
Dopo la
morte di Adolf Hitler
, Rosenberg fu escluso dal governo da
Karl Donitz
, nuovo Presidente del Reich. Pochi giorno dopo la
resa della Germania
, fu arrestato dagli
Alleati
nell'ospedale di
Flensburg
, dove era ricoverato per i postumi di una caduta.
Durante la prigionia a Norimberga, in attesa del giudizio che lo condurra alla pena di morte, Rosenberg fu autore di una serie di appunti autobiografici che erano tesi a sminuire la sua figura all'interno del partito (forse un ultimo tentativo di difesa contro la pena di morte), accusando dello sterminio soprattutto
Goebbels
,
Himmler
e
Bormann
, sottolineando di essersi occupato essenzialmente di cultura e di ricerca, tendendo a passare le giornate "isolato nelle biblioteche a leggere mentre gli altri gerarchi erano intenti a tessere fitte reti di rapporti ed estendere la loro influenza" (
Letzte Aufzeichnungen
, Norimberga, 1945/1946).
Da destra: Rosenberg, Frank e Jodl durante il processo
Catturato dagli
Alleati
alla fine della guerra, Rosenberg sedette in prima fila al
Processo di Norimberga
. Fu messo sotto accusa per il suo ruolo politico piu che per quello intellettuale.
Durante il processo si isolo dal resto degli imputati, con i quali non era mai stato in buoni rapporti. Non espresse mai pentimento o rimorso per le sue azioni, continuando anzi a sostenere fino all'ultimo la propria fede nel nazismo, sostenendo che i crimini fossero dovuti ad un'errata interpretazione della filosofia nazionalsocialista. Dalle testimonianze degli altri gerarchi emerse inoltre che nessuno di loro aveva letto, se non per poche pagine,
Il Mito del XX secolo
.
Il corpo di Rosenberg dopo l'impiccagione
Nel suo rapporto medico e psichiatrico sui detenuti, il tenente colonnello
W.H. Dunn
scrisse di Rosenberg:
Dava l'impressione di aggrapparsi in modo fanatico e intransigente alle proprie teorie e di essere stato ben poco influenzato, durante il processo, dalla scoperta della crudelta e dei crimini del partito.
[5]
Sempre Dunn riassunse in questi termini il conflitto fra il punto di vista di Rosenberg e il pragmatismo degli altri gerarchi:
Il crudele raggiungimento degli obiettivi del nazismo si rivelo essere non la permeazione della vita dei tedeschi con la nuova ideologia, come Rosenberg aveva sperato, ma la concentrazione delle risorse del partito e dello stato nella guerra totale.
[5]
Rosenberg fu riconosciuto colpevole di tutti e quattro i capi d'accusa (cospirazione per infrangere il
trattato di Versailles
, attuazione dell'aggressione,
crimini di guerra
e
crimini contro l'umanita
)
[6]
e condannato a morte per impiccagione. La sentenza fu emessa dal giudice sovietico Iona Nikitchenko il 1º ottobre 1946 e due settimane dopo, il mattino del 16, Rosenberg fu giustiziato. Fu il quarto a salire sul patibolo e l'unico dei condannati a rispondere "No" quando gli venne chiesto se volesse dire qualcosa prima dell'impiccagione. La sua esecuzione fu lenta: Rosenberg impiego un minuto e mezzo per morire.
[7]
In seguito, il suo corpo venne cremato nel Cimitero Est di
Monaco di Baviera
e le ceneri, insieme alle ceneri di altri 10 imputati, vennero sparse nel
Wenzbach
, un affluente del fiume
Isar
, nella medesima
citta
.
≪Il nazionalsocialismo e l'idea piu nobile a cui un tedesco potrebbe dedicare tutta la forza che gli e stata donata.≫
Rosenberg nel 1941
Rosenberg, come esplico nelle sue pubblicazioni, considerava gli
africani
una
razza
inferiore al pari degli
ebrei
e delle altre
popolazioni
semitiche
, esprimendo disprezzo anche per gli
slavi
. Al vertice della "gerarchia delle razze" individuava, in conformita all'
ideologia
razziale
nazionalsocialista
, gli ariani (nordici, mediterranei, dinarici, alpini ed est baltici), discendenti dalle antiche
popolazioni indoeuropee
.
Per le sue teorie sulla razza prese spunto da quelle del marchese
Joseph Arthur de Gobineau
, di
Houston Stewart Chamberlain
e di
Madison Grant
, indicando gli ariani come fondatori di tutte le grandi
civilta
del passato, da quella
persiana
ed
egizia
a quella
dorica
e
romana
,
e sostenendo che il decadimento di tali civilta, a cui appartiene anche quella tedesca, fosse da ricercarsi nella commistione razziale.
≪L'antisemitismo e l'elemento unificatore nella ricostruzione della Germania.≫
Rosenberg sostiene inoltre con forza la
teoria del complotto giudeo-massonico-bolscevico
(favorendo la diffusione dei
Protocolli dei Savi di Sion
), l'
anticomunismo
(con particolare enfasi contro il
bolscevismo
), il rifiuto della cosiddetta "
arte degenerata
", le teorie
razziste
e
socialdarwiniste
, e la visione messianica di Hitler. Assieme a
Hess
e il maggior integratore nella dottrina nazionalsocialista del concetto di
Lebensraum
(Spazio vitale), che portera all'invasione dell'Europa Orientale.
≪Oggi inizia un'epoca in cui la storia del mondo dev'essere riscritta.≫
Il mito del XX secolo
, il libro piu celebre di Rosenberg, si rifa alla teoria del
pangermanismo
e soprattutto all'ideologia razzista propagata da
Chamberlain
(il titolo stesso e un omaggio a
I fondamenti del XIX secolo
). Nel testo, Rosenberg esamina, tra le altre cose, il cosiddetto
Cristianesimo positivo
, quella che sperava sarebbe divenuta la religione ufficiale del Terzo Reich.
≪Oggi Gesu appare a noi come Signore [
Herr
] sicuro di se, nel migliore e piu alto significato della parola. E la sua vita che per le genti germaniche acquista significato, non la sua morte tormentata, che e l'immagine sua tra i popoli delle Alpi e del Mediterraneo. Il potente vendicatore, incollerito [
Zurnende
] nel tempio, l'uomo che trascinava i suoi seguaci, e l'ideale che oggi scaturisce risplendente dai Vangeli, non l'agnello sacrificale dei profeti ebraici, non il crocifisso.≫
[9]
Rosenberg ergeva
Gesu
a
superuomo
, simbolo della
razza ariana
. In particolare ne esaltava gli aspetti della vita nei quali, secondo i
Vangeli
, aveva manifestato opposizione nei confronti delle istituzioni ebraiche. Non va tuttavia dimenticato che, nel pensiero di Rosenberg, Gesu non era figlio di Dio, ne risorse dai morti (Rosenberg le definisce "leggende"). In pratica, la figura di Gesu viene privata di ogni attributo divino e messianico e viene accostata alle figure di grandi pensatori come
Confucio
o
Meister Eckhart
. A Gesu si riconosce il merito di aver superato la frattura "siriaco-etrusco-giudaica" tra umano e divino, in cio mostrando perfetta sintonia con il panteismo propagandato dal nazionalsocialismo, ostile all'idea di un Dio personale (il concetto di "Provvidenza" per il nazismo e infatti completamente diverso da quello del monoteismo giudaico, cristiano ed islamico).
Nonostante la diffusione del libro (paragonabile a quella del
Mein Kampf
), le reazioni degli altri gerarchi furono per la maggior parte negative. Molti sottolinearono il conflitto che si sarebbe venuto a creare con gli ambienti
cattolici
e
protestanti
, in quanto Rosenberg si opponeva tenacemente a entrambe le religioni, mentre la maggior parte dei gerarchi era seguace di una o dell'altra. Goebbels si rivelo particolarmente critico nei confronti dell'opera e del suo autore, per il quale conio la locuzione
fast Rosenberg
(quasi Rosenberg), al fine di indicare qualcuno ≪quasi in grado di diventare un filosofo, un giornalista o un politico, ma solo quasi≫
[10]
. Hitler stesso, che intendeva apparire come l'unico in grado di salvaguardare il cristianesimo dall'
ateismo
comunista, defini il libro ≪illogico e derivativo≫, ma allo stesso tempo assicuro a Rosenberg che si trattava di un libro ≪molto intelligente≫.
[10]
L'atteggiamento del partito nazista verso "Il mito del XX secolo" fu ambivalente: mentre da un lato le dottrine di Rosenberg erano state dichiarate un'opera privata dal valore non ufficiale, dall'altro quest'ultime venivano invece largamente propagandate dai giornali e dalle associazioni naziste.
Il Vaticano prese le distanze da Rosenberg. Il 7 febbraio 1934 l'
Osservatore Romano
pubblico un articolo in cui informava che il libro di Rosenberg era stato messo all'
Indice
, in quanto ≪mostra disprezzo per tutti i dogmi della Chiesa cattolica, cioe i fondamenti stessi della religione cristiana e li respinge completamente. Sostiene la necessita di fondare una nuova religione o una chiesa germanica e proclama il principio: "Oggi si sta svegliando una nuova fede, il mito del sangue, la fede nel difendere con il sangue l'essenza divina dell'uomo."≫. Rosenberg, tra l'altro, oscillante tra
ateismo
e
neopaganesimo
, si era gia distaccato dalle Chiese tradizionali nel
1933
richiedendo (come fecero anche
Himmler
e
Heydrich
), con un atto ufficiale (
Kirchenaustritt
), che il suo nominativo
venisse cancellato
dagli elenchi dei battezzati nella chiesa cattolica.
[11]
Nonostante le varie controversie inerenti al libro, l'apporto ideologico di Rosenberg alla dottrina nazionalsocialista rimane comunque di primaria importanza.
Il libro
Der Mythus des 20. Jahrhunderts
, in italiano
Il mito del XX secolo
e un libro scritto da Rosenberg nel 1930. Il titolo e un riferimento al trattato
I fondamenti del XIX secolo
di Houston Stewart Chamberlain. Il mito del titolo e il nazionalsocialismo, descritto dall'autore come "il mito del sangue, che sotto l'egida della svastica scatena la rivoluzione mondiale della razza".
Il libro
Blood and Honor
si compone di sedici scritti di Rosenberg dal 1919 al 1933, di venti scritti dal 1922 al 1933, di diciassette suoi scritti dal 1920 al 1933 e infine di undici scritti di Rosenberg dal 1925 al 1933.
Il libro
Memoirs
e un libro di memorie scritto da Rosenberg mentre era in prigione a Norimberga.
- (
DE
)
Alfred Rosenberg,
Der Mythus des 20. Jahrhunderts
, 1930.
- edizione italiana:
Alfred Rosenberg,
Il mito del XX secolo. La lotta per i valori
, Roma, Thule Italia editrice, 2010.
- (
EN
)
Alfred Rosenberg,
Blood and Honor
, North Charleston, Createspace Independent Publishing, 2016,
ISBN
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.
- (
EN
)
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Memors
, San Francisco, Blurb Inc, 2019,
ISBN
978-13-8999-797-6
.
La figura di Alfred Rosenberg e stata anche oggetto di trasposizioni nella finzione letteraria. Nel libro
The Spinoza Problem
del 2012,
Irvin D. Yalom
, partendo da un evento storico realmente accaduto - il sequestro dell'intero contenuto del museo
Spinoza
di Rijnsburg da parte di unita dipendenti da Rosenberg - immagina una romanzesca vita parallela tra il filosofo ebreo e l'ideologo nazista.
[12]
- ^
Nelle zone appartenute all'
Impero russo
il
calendario gregoriano
venne introdotto il
14 febbraio
1918
.
- ^
31 dicembre
1892
del
calendario giuliano
.
- ^
Si veda in proposito Giorgio Galli,
Hitler e il nazismo magico. Le componenti esoteriche del Reich millenario
, Milano, Rizzoli, 1989, in particolare p. 106-108
- ^
(
EN
) Lynn H. Nicholas,
Cruel World: The Children of Europe in the Nazi Web
, p. 351,
ISBN 0-679-77663-X
- ^
a
b
Robert Cecil,
The Myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi Ideology
- ^
The Avalon Project: Judgment: Rosenberg
- ^
The Trials of The Nuremberg Trials
Archiviato
il 12 marzo 2001 in
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.
- ^
Frank McLynn, Famous Trials: Cases that Made History
- ^
Richard Steigmann-Gall,
The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919-1945
, 2003, Cambridge University Press,
ISBN 978-0-521-82371-5
- ^
a
b
Krebs, Tendenzen und Gestalten der NSDAP
- ^
Richard J.Evans,
Il Terzo Reich al potere. 1933-1939
, Mondadori, p. 238.
ISBN 9788804605126
- ^
Irvin D. Yalom,
Il problema Spinoza
, Neri Pozza editore, 2012, pp. 9-12.
- Robert K. Wittman e David Kinney,
Il diario perduto del nazismo. I segreti di Adolf Hitler nei diari inediti di Alfred Rosenberg e del Terzo Reich
, Milano, Newton Compton Editori, 2016,
ISBN
978-88-541-8198-4
.
- Irvin D. Yalom,
Il problema Spinoza
, Neri Pozza editore, 2012,
ISBN 978-88-545-0447-9
- Rosenberg, Alfred
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Treccani.it ? Enciclopedie on line
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