Az uj eg es uj fold a kereszteny es az iszlam eszkatologia resze. Az uj Fold a Biblia es a Koran ^[1] kifejezese arra a helyre vonatkozolag, amely az udvozult emberek lakhelye lesz.

A Bibliaban [ szerkesztes ]

• Mert uj eget es uj foldet teremtek, a regire nem is emlekeznek, senkinek sem jut eszebe.( Izaj. 65,17)
• De uj eget es uj foldet varunk az ? igerete szerint, amelyben igazsag lakik. (2. Pet. 3,13)
• Es lattam uj eget es uj foldet, mert az els? eg es az els? fold elmult, es a tenger sincs tobbe. (Jel 21,1)

Az els? es masodik teremtes [ szerkesztes ]

Az els? teremtes [ szerkesztes ]

Isten amikor megteremtette a foldet , tokeletesnek alkotta azt, amely rendkivul szep volt ugy, ahogy kezeb?l kikerult. Miutan Isten letrehozta az allatoktol nyuzsg? es novenyekt?l b?volkod? foldet, m?venek koronajakent megteremtette az embert, akinek a gyonyor? foldet berendezte. A ferfit es n?t ugy teremtette, hogy az eletet a lehet? legteljesebb mertekben elvezhessek foldi otthonukban ? orokke. ^[2]

Adam es Eva megteremtese utan a foldon harmonia uralkodott, Isten es az ember kozotti harmonia kovetkezmenyekent. Ezt tukrozte az ember lenye is: harmoniaban elt onmagaval is, nem szegyenkezett, tokeletes ura volt osztoneinek is. ^[3] Az ember Istent tukrozte, termeszete osszhangban volt Isten akarataval. Erzesei tisztak voltak; vagyait es erzelmeit ertelme uralta. Az ember szent volt, Isten kepmasat boldogan, akarata iranti tokeletes engedelmesseggel viselte. A b?ntelen emberpar nem viselt mesterseges oltozeket; feny es dics?seg takarta be ?ket, mint az angyalokat. Ameddig engedelmeskedtek Istennek, ez a palast burkolta be ?ket. ^[4]

A teremtes teljes es tokeletes volt. A Foldon nem volt betegseg, er?szak, sem elelemert vagy anyagiakert valo harc.

Az az otthon, amelyet Isten keze tett szeppe, nem volt feny?z? hely. Egy mai gazdag ember pompas es draga epitmenyekben talal gyonyor?seget es sajat keze munkajaval kerkedik; Isten azonban a termeszetbe helyezte Adamot es Evat. Egy edeni kert volt a lakasuk. A kek eg volt a boltozata; a pompas viragokkal, el? zold sz?nyeggel diszitett fold a padlozata, es a gyonyor? fak leveldiszes agai vontak mennyezetet az agy fole. Falain a legpompasabb diszek fuggtek ? a legnagyobb m?vesz keze munkai. A szent part korulvev? dolgok orok erveny? tanulsagul szolgalnak ? arra tanitanak, hogy az igazi boldogsag nem a pompaban es feny?zesben talalhato, hanem az Istennel valo kozossegben, amely teremtett munkain keresztul apolhato. ^[4]

B?vebben: Bibliai teremtestortenet

Bar Isten artatlannak es szentnek teremtette az els? emberpart, nem volt kizarva a vetkezes lehet?sege. Isten szabad erkolcsi lenyekke alkotta ?ket, akik ertekelni tudjak jellemet ? bolcsesseget es josagat -, kivanalmainak meltanyossagat, es szabadsagukban all, hogy engedelmeskedjenek vagy megtagadjak az engedelmesseget. Tarsaloghattak Istennel es a szent angyalokkal. De orok biztonsaguk es letuk megszerzese el?tt ki kellett allniuk h?seguk probajat.

Isten torveny ala helyezte az embert letenek nelkulozhetetlen feltetelekent. Isten kormanyzatanak alattvaloja volt, es egy kormanyzat sem allhat fenn torveny nelkul. Isten ugy is teremthette volna az embert, hogy keptelen athagni torvenyet; visszatarthatta volna Adam kezet a tiltott gyumolcs erinteset?l; de akkor az ember nem lett volna szabad erkolcsi leny, hanem csak akarat nelkuli bab. A dontes lehet?sege nelkul engedelmessege nem lett volna onkentes, hanem csak kikenyszeritett.

A b?neset utan [ szerkesztes ]

Az Isten parancsa iranti engedetlenseg altal atok szallt a vilagra es az emberekre eppugy. ^[5] Isten megvaltoztathatatlan, szent torvenyenek athagasa volt, amely elvalasztotta az embert Istent?l, es razuditotta a vilagra a halal es a kimondhatatlan nyomor aradatat. Azota, evezredek ota allandoan fajdalom es szenvedes hangja szall fel a foldr?l; es az ember engedetlensege folytan az egesz foldi teremtes " nyog es sohajtozik " fajdalmaban. Maga a menny is megerezte ennek az istenellenes lazadasnak hatasat. Krisztus kereszthalala kepezi emlekkovet annak az engesztel? aldozatnak, melyet megkovetelt az isteni torveny athagasa. Krisztus onfelaldozasa mutat ra, hogy az embernek soha nem szabad semmilyen b?nt csekely es jelentektelen dolognak tartania, mert az uj Foldre csak azok jutnak be, akik jellemben hozza hasonlova, Isten orok es valtozatlan torvenyeit betartva mar e Foldon szent elet?ve valnak. ^{[6] [7]}

A masodik teremtes [ szerkesztes ]

A vegitelet utani, Istent?l alaszallo t?z megsemmisiti es megtisztitja a b?n kovetkezmenyekent megromlott Foldet. Elsopri az atok minden nyomat.

• A tronon ul? igy szolt: ?Ime, En ujjaalkotok mindent.” Azutan hozzam fordult: ?Jegyezd fol: ezek a szavak hitelesek es igazak... En vagyok az Alfa es az Omega, a kezdet es a veg. En a szomjazonak ingyen adok az el? vizek forrasabol. A gy?ztes reszesedik mindebben. En Istene leszek, s ? a fiam lesz nekem. ^[8]

A Szentiras hazanak nevezi a szentek e orokseget, ^[9] az uj Foldet, amely a masodik teremtes lesz. Ez az uj teremtes soha nem fog elmulni. A kisert?nek nem lesz tobb bejutasa az uj Foldbe, mert abban igazsag lakik . ^[10] Ez az igazsag soha tobbe nem fogja elhagyni az uj teremtest, soha tobbe nem tudja elnyomni a b?n. Ezert nem lesz tobb bukas, nem kerul sor ujabb b?nbeesesre.

A megvaltottaknak igert uj fold egyaltalan nem hasonlit majd a mostani ? b?nozes, gy?lolet, haboru, szenvedes, betegsegek, a halal ? a b?n arnyekatol elhomalyositott foldhoz. De reszben hasonlo lesz Isten els? teremtesehez, amely a b?neset el?tt jellemezte a foldet. Az uj teremtes leend? lakosainak viszont mar ezen a foldon bizonyitaniuk kell, hogy meltoak abban elni: mert " nem megy abba be semmi tisztatalan, sem a ki utalatossagot es hazugsagot cselekszik, hanem csak a kik beirattak az elet konyvebe ". ^[11]

B?n es az azzal jaro atok, b?nh?des es fajdalom nem ferk?zik annak legkorebe. Halal nem lesz tobbe, sem gyasz, sem jajgatas, sem fajdalom. Ami eddig volt, elmult. ^[12] Nem mondja a lakos: beteg vagyok! ^[13]

Minden fajdalom orokre elt?nik, mintegy elnyeli az elet es a boldogsag. Isten mar kezdetben elet re teremtette az embert. Habar nem konny? pontosan meghatarozni az elet szo jelenteset, de egy boldog lettel, harmonikus kapcsolatok sokasagaval jellemezhet?. Ez tanitja nekunk a teremtestortenet , ahol Adam teremteser?l es eleter?l olvashatunk. Kapcsolatok, amelyek csupa oromet szereztek neki: kapcsolat a Teremt?jevel, kapcsolat a felesegevel, kapcsolat az allatokkal, a novenyekkel, a folddel, a munkaval. Isten az embert beleallitotta mindezekbe a kapcsolatokba, amelyek mellye, gazdagga es boldogga tettek az eletet. Ez valodi elet. A b?n azonban tonkretette ezeket a kapcsolatokat, egyt?l egyig mindet, ugyhogy minden szethullott.

Ejszaka nem lesz tobbe, az udvozult szenteknek nem lesz szukseguk pihenesre. Nap es hold sem lesz tobbe, mert Isten dics?sege vilagitja meg az uj Foldet. ^[14] Az ott el? emberek az orok nappal, nap nelkuli vilagossagaban fognak elni.

Ezt az uj teremtest ket f? dolog jellemzi: a szentseg es a szeretet. Mindkett? Isten f? erkolcsi vonasa, amelyekb?l levezethet? minden tovabbi erkolcsi tulajdonsag. Az itt el? lenyek is Isten jellemet fogjak visszatukrozni. A let ? hasonloan a b?neset el?tti allapothoz ? ismet gazdag, zavartalan boldogsag lesz.

Az uj Jeruzsalem [ szerkesztes ]

A jelenesek konyve 21?22. resze irja le a mennyei varost, amelyet " uj Jeruzsalem " neven nevez. Az uj Foldon fog helyet kapni az " uj Jeruzsalem " ( mennyei Jeruzsalem vagy gyulekezet, Ezekiel konyveben heberul ?????? ???????, azaz ahol JHVH (Isten) van). ^[15]

Ez a varos a Barany menyasszonyanak van nevezve. A menyasszony testesiti meg az Ur iranti els? szeretetet. A szenteknek ez a szeretete soha nem fog kih?lni, ahogy most megesik a foldi emberekkel. A menyasszony a szeretetben a h?seget jelkepezi.

A Barany menyasszonya, a varos, a mennyb?l szallt ala. Az a szarmazasi helye ^[16] az elhivasa ^[17] es a celja. ^[18]

Benne van Isten dics?sege . "Isten dics?seget" korul lehet irni a kisugarzas, Isten lenyenek lathatova valasa szavakkal is. A varos, amely maga rendelkezik Isten dics?segevel, ahol Isten veluk lakik.

A varosnak a ragyogasa hasonlit a jaspishoz . Az okorban a jaspiskent ismert dragak? a mai gyemant. Ahogy a gyemant minden elkepzelhet? szinre tori a fenyt, ugy fogja a mennyei Jeruzsalem felragyogtatni Isten dics?segenek minden oldalat a maga sokfelesegeben.

A varos rendelkezik tovabba harom dologgal: fal, kapuk, alapkovek.
Egy varos kore emelt fal gondoskodik arrol, hogy senki ne mehessen oda be, aki nem oda tartozik. A szentek e ? krisztusi veren megvaltott ? varosaba senki es semmi nem lopozhat be, vagy nem furakodhat be, ami nem tartozik hozza. ^{[19] [20]} A fal tehat arra tanit minket, hogy a mennyei gyulekezet mindattol elkulonul, ami ellentmond Isten lenyenek. Ha mennyei lakosokkent akarunk elni, akkor az Ur akaratat es lenyet kell visszatukroznunk; gondolkozasban, szoban es cselekedetekben is szentekke kell lennunk mar most, e foldon, azaz el kell hatarolodnunk a b?nt?l. ^{[21] [22]}

A varosnak vannak alapjai is. Efezus 2,20-ban azt olvassuk, hogy a kereszteny gyulekezet Jezus, az apostolok es a profetak alapjara epult ra. ^[23] A mennyei gyulekezet, amely vissza akarja tukrozni Isten dics?seget, csak es kizarolag Isten szent Igejehez igazodhat. ^[24]

A varos mereteit latjuk ezutan. Tevedes volna ezen adatok alapjan egy valosagos lakhelynek kepzelni; a leiras a teljesseg jelent?segere utal. A megmerettetese utan a 12-es szam az alapja. Ez azt jelenti, hogy a megvaltottak nepet tokeletesen elrendezi Isten, ahogy a regi Izrael 12 torzseben is mindenkit szuletese szerint feljegyeztek, neven neveztek es helyere allitottak. ^[25] Az eredmeny a tokeletes harmonia. A megdics?ult gyulekezet tokeletesen kepes lesz betolteni orok rendelteteset.

A varos falait jaspisbol epitettek. A jaspis ? mint mar lattuk ? utalas Isten dics?segere. Ez ved?- es valaszfalkent m?kodik. Isten dics?sege megakadalyozza, hogy barmi tisztatalan bejusson a varosba.

Az utcak szinaranybol vannak. Janos apostol ? aki megirta a Jelenesek konyvet ? olyan korban elt, amely bizonyos vonatkozasban civilizaltabb volt, mint a mienk. Az okorban az utca nem a minel gyorsabb es zavartalanabb athaladast szolgalta, hanem a varos tobbi lakojaval valo talalkozast. Az utca volt az a hely, ahol az emberek udvozoltek egymast, beszelgettek, velemenyt csereltek, roviden: kozossegben voltak. Igy konnyebb megerteni a kepet. A szinarany valoszin?leg utalas az isteni termeszetre es a boldogsagra. A szinarany utca azt jelenti, hogy a mennyei varosban vagy kozossegben a megvaltottak egymashoz f?z?d? viszonya tokeletes lesz. Nem zavarja semmi a kapcsolatokat, az egymasban lelt oromot, a kolcsonos szeretetet . ^[26]

Az elet vizenek folyoja talalhato benne, amely Isten es a Barany tronusatol ered . Az elet Istent?l ered. Ez az eletado folyam fogja megujitani a megtisztult foldet is. Ez az elet elnyeli a korabbi atkot es vele a halalt: mindent ami bomlaszt, rombol, ami fajdalmat es szenvedest okoz. Jezus ezt az orok elet vizet igerte foldi lete alatt a szamariai asszonynak. ^[27]

Nem lattam templomot a varosban, mert az Ur, a mindenhato Isten es a Barany annak a temploma. A templom es a levita rendszer? istentisztelet csak jelkepes szimbolumok voltak a foldon. Az uj Fold lakosainak nem lesz szuksege tobbe templomra, mert Isten dics?sege nem lesz elrejtve tobbe, Isten koztuk fog lakni.

Jegyzetek [ szerkesztes ]

Forrasok [ szerkesztes ]

• Szent Biblia
• E.G. White: Nagy kuzdelem
• E.G. White: Patriarkak es profetak
• Benedikt Peters: Jelenesek konyvenek magyarazata
• Watch Tower: Orokke elhetsz Paradicsomban a Foldon

Forditas [ szerkesztes ]

• Ez a szocikk reszben vagy egeszben a The New Earth cim? angol Wikipedia-szocikk forditasan alapul. Az eredeti cikk szerkeszt?it annak laptortenete sorolja fel. Ez a jelzes csupan a megfogalmazas eredetet es a szerz?i jogokat jelzi, nem szolgal a cikkben szerepl? informaciok forrasmegjelolesekent.

Kapcsolodo cikkek [ szerkesztes ]

• Mennyorszag
• Az els? teremtes