Ho?ea
je jedna od knjiga
Biblije
, dio
Staroga zavjeta
. Pripada u proro?ke knjige. Prva je od
12 malih proroka
(12 kra?ih proro?kih knjiga u Starome zavjetu). Biblijska kratica knjige je Ho?.
Ho?eino ime (
hebr
. ????????, Ho?ea?, Ho????) zna?i "spasenje". Na po?etku ove knjige pi?e, da je sin Beerijev (Ho? 1,1) i da je knjiga napisana "u dane Uzije, Jotama, Ahaza i
Ezekije
, kraljeva judejskih, u dane
Jeroboama
, sina Joa?eva, kralja
izraelskog
(Ho? 1,1)".
[1]
To je od otprilike 793. do otprilike 697. godine prije Krista.
[2]
U tom vremenu događala se propast
Kraljevstva Izrael
(sjeverno kraljevstvo). Narod se odvojio od
Boga
i klanja se poganskim bogovima (npr. Baalu).
Po Bo?joj (Jahvinoj) zapovijedi, Ho?ea (negdje se naziva i Ozej) o?enio je bludnicu Gomeru i s njom imao dva sina Jizreela i Lo Ammija i k?er Lo Ruhamu. Dio
teologa
smatra, da se ne radi o stvarnom, nego
simboli?kom
događaju, koji otkriva stav izraelskog naroda prema Bogu: "jer se zemlja bludu odala, odmetnuv?i se od Jahve! (Ho? 1,2)". Ili se "bludnica" odnosi na Gomerin nemoralan ?ivot prije
braka
ili nakon braka. Imena
djece
imaju simboli?ko zna?enje. Jizreel je ime doline u kojoj se prolilo puno
krvi
u sukobima. Lo Ammi zna?i "ne-narod moj" (Ho? 1,9), a Lo Ruhama zna?i "nemila" (Ho? 1,6). Imena predstavljaju Bo?ju poruku i kritiku narodu Kraljevstva Izrael.
Ho?ea pro?ivljava mu?no iskustvo s Gomerom, ?to je simboli?ka slika kako se izraelski narod pona?ao prema Bogu. Pona?anje naroda prema Bogu je bio duhovni blud (idolopoklonstvo i nepo?tivanje
Deset Bo?jih zapovijedi
). Slijedi
razvod
Ho?ee i Gomere, jer je Gomera bila nevjerna. To je simbol "razvoda" između Boga i izraelskog naroda, jer je narod bio nevjeran Bogu. Na Bo?ju zapovijed, Ho?ea tra?i Gomeru nakon nekog vremena, ali mora je otkupiti jer se prodala u
ropstvo
ili jer njen ljubavnik tra?i otkupninu. Gomera je ponovno s Ho?eom, ali on odbija neko vrijeme seksualnu intimnost, ?to simbolizira da Izrael neko vrijeme ne?e imati kralja (
Asirija
je u povijesti uistinu osvojila
Kraljevstvo Izrael
i odvela u zarobljeni?tvo vlastodr?ce i dio podanika). No, Bog ?e biti milosrdan prema narodu, ponovno ?e biti u savezu ("braku") s njime (ponovno je uspostavljena dr?ava) i voli ga makar mu je on bio nevjeran.
Ova knjiga je vi?e puta citirana u
Evanđeljima
(
Mt
2,5; 9,13 i 12,7;
Lk
23,30)i poslanicama (
Rim
9,25-26);
1 Kor
15,55 i 1 2,9-10).
[2]