Friedrich Hayek
Friedrich Hayek
(8 mai 1899 a Vienne - 23 mars 1992 a Fribourg) est un philosophe et economiste autrichien, naturalise britannique en 1938.
Bien des gens qui se considerent tres au-dessus des aberrations du nazisme et qui en haissent tres sincerement toutes les manifestations, travaillent en meme temps pour des ideaux dont la realisation menerait tout droit a cette tyrannie abhorree.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 11
La tendance moderne vers le socialisme signifie une rupture brutale avec toute l’evolution de la civilisation occidentale. [..] Nous abandonnons rapidement non seulement les idees de Cobden, de Bright, de Smith, de Hume, de Locke, de Milton mais encore une des caracteristiques les plus saillantes de la civilisation occidentale telle qu’elle s’est edifiee sur les fondations posees par le christianisme, par la Grece et par Rome. Ce qu’on abandonne, ce n’est pas simplement le liberalisme du 19e et du 18e siecle, mais encore l’individualisme fondamental que nous avons herite d’Erasme et de Montaigne, de Ciceron et de Tacite, de Pericles et de Thucydide.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 17
Il n'y a rien dans les principes du liberalisme qui permette d'en faire un dogme immuable ; il n'y a pas de regles stables, fixees une fois pour toutes. Il y a un principe fondamental : a savoir que dans la conduite de nos affaires nous devons faire le plus grand usage possible des forces sociales spontanees, et recourir le moins possible a la coercition.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 20
[Le liberalisme economique] considere la concurrence comme superieure non seulement parce qu'elle est dans la plupart des circonstances la methode la plus efficace qu'on connaisse, mais plus encore parce qu'elle est la seule methode qui permette d'ajuster nos activites les unes aux autres sans intervention arbitraire ou coercitive de l'autorite.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 33
Reconnaitre l'individu comme juge en dernier ressort de ses propres fins, croire que dans la mesure du possible ses propres opinions doivent gouverner ses actes, telle est l'essence de l'individualisme.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 49
Ce n'est pas la source mais la limitation du pouvoir qui l'empeche d'etre arbitraire.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 56
La democratie est essentiellement un moyen, un procede utilitaire pour sauvegarder la paix interieure et la liberte individuelle. En tant que telle, elle n'est nullement infaillible. N'oublions pas non plus qu'il a souvent existe plus de liberte culturelle et spirituelle sous un pouvoir autocratique que sous certaines democraties, ? et qu'il est au moins concevable que sous le gouvernement d'une majorite homogene et doctrinaire, la democratie soit aussi tyrannique que la pire des dictatures.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 82
Existe-t-il une echelle de valeurs que tout homme sense puisse admettre, capable de justifier un nouvel ordre hierarchique de la societe et a meme de satisfaire l'aspiration naturelle des hommes a la justice ?
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 93
En dernier ressort, la societe de concurrence recourt a l'huissier, et l'economie dirigee, au bourreau.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 93
La liberte individuelle est incompatible avec la suprematie d'un but unique auquel toute la societe est subordonnee en permanence.
La Route de la servitude
(1943), Friedrich Hayek (trad. G. Blumberg), ed. PUF, coll. ≪ Quadrige ≫, 1993
(
ISBN
9782130389576
)
, p. 149
Ambition, impatience, hate d'agir sont souvent dignes d'admiration chez des individus, mais elles sont pernicieuses quand elles guident l'usage du pouvoir de contraindre et de corriger aux mains de gens qui, une fois investis de l'autorite, supposent que celle-ci s'accompagne d'une sagesse superieure, et par consequent du droit d'imposer aux autres leurs convictions.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 7
Si les hommes en tant que membres de la societe civilisee peuvent poursuivre leurs fins individuelles avec plus de succes que s'ils etaient isoles, c'est largement parce que la civilisation leur permet constamment de tirer parti d'un savoir que personnellement ils n'ont pas ; et l'emploi fait par chaque individu de son savoir particulier sert a d'autres qu'il ne connait pas, en leur facilitant la poursuite de leurs buts respectifs.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 26
La raison humaine ne peut ni prevoir ni modeler deliberement son propre devenir. Ses avancees consistent a deceler les endroits ou elle s'est trompee.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 41
Aussi paradoxal que cela puisse paraitre, il est sans doute vrai qu'une societe libre qui reussit est toujours dans une large mesure une societe attachee a des traditions.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 60
Bien plutot, declarer que quelqu’un est responsable de ce qu’il fait tend a rendre ses actions differentes de ce qu’elles seraient s’il ne croyait pas l’etre reellement. Nous assignons a un homme de la responsabilite, non pour dire que tel qu’il etait il aurait pu agir autrement, mais afin de le rendre different.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 73
De meme que la propriete de tous n'est en fait la propriete de personne, la responsabilite de tout le monde n'est la responsabilite de personne.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 81
C'est une caracteristique essentielle d'une societe libre que la situation d'un individu n'ait pas de rapport necessaire avec l'opinion de ses concitoyens sur le merite qu'il s'est acquis.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 91
La democratie est avant tout un processus de formation de l'opinion. Son avantage principal ne reside pas dans sa methode de selection de ceux qui gouvernent, mais dans le fait que lorsqu'une grande partie de la population prend une part active dans la formation de l'opinion, il y a aussi une plus grande variete de personnes parmi lesquelles choisir de possibles gouvernants.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 106
La philosophie politique n'a jamais autant de raisons de se soupconner de faillir a son devoir que lorsqu'il constate que ses opinions personnelles sont tres populaires.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 113
Le liberal considere que les bornes qu'il souhaite que la democratie s'impose, sont precisement les limites dans lesquelles elle peut fonctionner efficacement et celles dans lesquelles elle peut vraiment diriger et controler les actes du gouvernement.
La Constitution de la liberte
(1960), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audoin et Jacques Garello), ed. Litec, coll. ≪ Liberalia ≫, 1996
(
ISBN
9782711124107
)
, p. 113
Essais de philosophie, de science politique et d'economie
, 1967
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La principale lecon que le vrai liberal doit retenir du succes des socialistes est que ce fut leur courage d'etre des utopistes qui leur a valu le soutien des intellectuels et donc un pouvoir d'influence sur l'opinion publique, laquelle sait rendre tous les jours possible ce qui hier semblait hors d'atteinte. Ceux qui ne s'interessent qu'a ce qui semble praticable dans l'etat present de l'opinion ont toujours pu constater que meme cela devenait impossible a realiser a mesure que survenaient des changements dans une opinion publique qu'ils n'avaient rien fait pour guider.
Essais de philosophie, de science politique et d'economie
(1967), Friedrich Hayek (trad. Philippe Nemo), ed. Routledge, 1978, p. 194
Qu’il fut possible aux hommes de vivre ensemble paisiblement et a leur mutuel avantage, sans avoir a se mettre d’accord sur des objectifs concrets communs, en etant tenus simplement par des regles de conduite abstraites, a ete peut-etre la plus grande decouverte qu’ait jamais faite l’humanite.
Droit, legislation et liberte
(1976), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audouin), ed. PUF, 2007
(
ISBN
978-2-13-056496-6
)
, p. 582
La concurrence est precieuse precisement parce qu’elle constitue une methode de decouverte, dont nous n’aurions pas besoin si ses resultats pouvaient etre predits.
Droit, legislation et liberte
(1979), Friedrich Hayek (trad. Raoul Audouin), ed. PUF, 2007
(
ISBN
978-2-13-056496-6
)
, p. 734
Je dirai que, comme institutions pour le long terme, je suis completement contre les dictatures. Mais une dictature peut etre un systeme necessaire pour une periode transitoire. Parfois il est necessaire pour un pays d'avoir, pour un temps, une forme ou une autre de pouvoir dictatorial. […] Personnellement je prefere un dictateur liberal plutot qu'un gouvernement democratique manquant de liberalisme. Mon impression personnelle est que […] au Chili par exemple, nous assisterons a la transition d'un gouvernement dictatorial vers un gouvernement liberal.
- (
en
)
Well, I would say that, as long-term institutions, I am totally against dictatorships. But a dictatorship may be a necessary system for a transitional period. At times it is necessary for a country to have, for a time, some form or other of dictatorial power. […] Personally I prefer a liberal dictator to democratic government lacking liberalism. My personal impression […] is that in Chile, for example, we will witness a transition from a dictatorial government to a liberal government.
Signature de Friedrich Hayek
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