Radikaali islam on poliittis - uskonnollinen pyrkimys saattaa kaikin mahdollisin keinoin voimaan yhteiskunta, joka vastaa mahdollisimman puhtaasti sita, joka ilmenee islamin alkuperaislahteissa. ^[1] David Cook arvioi, etta tata wahhabismista noussutta suuntausta voidaan pitaa yhtena islaminuskon muotona ainakin niin kauan kuin islamilainen maailma ei sita selkeasti torju. Cook katsoo, etta radikaali islam sopii jihadismin klassiseen maarittelyyn. ^[2] Samaan tulokseen on paatynyt Ella Landau-Tesseron. ^[3]

Cookin mukaan tarkein ero radikaalin ja klassisen islamin valilla on siina, etta klassisessa islamissa jihadin voi aloittaa vain kalifi. ^[2] Moderni ?ariakasikirja kuitenkin tarkentaa, etta rajoitus pitaa paikkansa siina tapauksessa, etta yhteisolla on kalifi. ^[4]

Arabian kielen ja islamin tutkimuksen professori Jaakko Hameen-Anttila jakaa muslimit kolmeen ryhmaan, joita ovat traditionalistit, modernistit ja fundamentalistit. Fundamentalisteilla Hameen-Anttila tarkoittaa radikaalia islamia, jossa ihanteena on Muhammedin luoma alkuperainen umma. Fundamentalistit hylkaavat kaikki ne perinteisetkin tavat, jotka ovat tulleet islamiin taman jalkeen. Niinpa he ovat esimerkiksi tuhonneet islamilaisia hautamuistomerkkeja. ^[5]

Maahanmuuttoon erikoistunut politiikan tutkija Pasi Saukkonen jakaa radikaalin islamin kolmeen ilmenemismuotoon: radikaali poliittinen islam , radikaali islamistinen puritanismi seka radikaalimusliminationalismi . Radikaali poliittinen islam havittelee maailmanlaajuista islamilaista valtiota seka vaatii uskonnolliselle poliittiselle hallitukselle taytta suvereniteettia ja oikeutta paattaa kaikesta, myos yksityiselaman asioista. Radikaali islamistinen puritanismi vaatii kaikkien muslimien paluuta uskonnon alkuaikojen "puhtauteen". Radikaali musliminationalismi korostaa kaikkien maailman muslimien solidaarisuutta kansakunnan kaltaisena yhteisona ja kehottaa muslimeja tukemaan niita muslimeja, jotka ovat joutuneet epaoikeudenmukaisen kohtelun tai vakivallan kohteeksi. ^[1]

Radikaalimuslimien suuntaukset voivat kayttaa tavoitteidensa saavuttamiseen rauhanomaisia keinoja (kuten lahinna toisiin muslimeihin kohdistuvaa kaannytystyota, da’wa ) tai vakivaltaa ja terrorismia (kuten pyha sota, jihad ). Jotkin suuntauksista toimivat yhteiskunnassa avoimesti ja jotkin salassa. ^[1]

Islamilainen radikalismi on ollut Suomessa vahaista, mutta toisen polven muslimimiehia pidetaan riskiryhmana kaikkialla Lansi-Euroopassa. Esimerkiksi Britanniassa ja Ranskassa osa toisen polven maahanmuuttajista on katkeroitunut, radikalisoitunut ja eristaytynyt yhteiskunnasta. ^[6]

Vuonna 2018 Suojelupoliisi tarkkaili noin 370 henkiloa oletetun radikaalin islamin vuoksi. Samaan aikaan Ruotsissa Sapon seurannassa oli samasta syysta noin 3 000 henkiloa. Supon arvion mukaan kaikissa muissa Pohjoismaissa tilanne oli Suomea vaikeampi, mutta seurannan kohdehenkiloiden maara oli kasvussa myos Suomessa. ^[7]

Suojelupoliisin paallikko Antti Pelttari arvioi Supon vuosiraportin julkistamisen yhteydessa maaliskuun lopulla 2021 Lahi-idan konfliktialueilta Syyriasta ja Irakista palaavien henkiloiden todennakoisesti jatkavan toimintaansa radikaali-islamilaisissa verkostoissa. Erityisen huolestunut Supo on myos Suomessa todetusta ylisukupolvisesta radikalisoitumisesta, jota on eraissa perheissa havaittu jo kolmannessa polvessa. Tarkeimpana tehtavana Supo pitaa aari-islamilaisten verkostojen vahvistumisen ehkaisemista. ^[8]

• Salafismi

• Ahmad ibn Naqib al-Misri:  Reliance of the Traveller (Umdat al-Salik). A Classic Manual of Islamic Sacred Law. In Arabic with Facing English Text, Commentary and Appendices Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller . Beltsville, Maryland: amana publications, 2017. ISBN 0-915957-72-8 . Teoksen verkkoversio . (englanniksi)
• Cook, David:  Understanding Jihad . Berkeley: University of California Press, 2005. ISBN 9780520242036 .
• Hameen-Anttila, Jaakko:  Islamin moninaisuus. Teoksessa: Joonas Maristo & Andrei Segejeff (toim.) Aikamme monta islamia , s. 12?22. Gaudeamus, 2015. ISBN 978-952-495-371-9 .

• Viljakainen, Miika: Espoolainen lahihoitaja Antti tuli uskoon vuonna 2012, kaksi vuotta myohemmin han oli Isis-taistelija ? tassa koko uskomaton tarina 18.1.2020. Ilta-Sanomat.
• Mikko Marttinen ja Heini Kilpamaki: Sanna eli tavallista elamaa, kunnes perheeseen tuli mustaan kaapuun pukeutunut toinen vaimo ? IS paljastaa kantasuomalaisten naisten avainroolin radikaalissa muslimiverkostossa 31.12.2019. Ilta-Sanomat.