Moskeija
(
arab.
مسجد
,
masjid
)
[1]
on
islaminuskossa
perusmuodossaan yksinkertaisesti puhdas alue, joka on tarkoitettu rukoiluun.
[2]
Silla tarkoitetaan myos rakennusta, jossa
muslimit
rukoilevat.
[3]
[4]
Sana moskeija on tullut suomen kieleen italian ja espanjan kautta arabiasta, jossa sen kantasana
mas?id
merkitsee "rukouspaikkaa" tai "maahan lankeamisen paikkaa".
[5]
Moskeijan valttamaton osa on matoilla katettu rukoussali, jossa on mahdollisimman suuri, avoin ja kalustamaton lattiatila rukoukseen osallistujille. Moskeijaan voi kuulua yksi tai useampi
minareetti
(arabiaksi
mi'thana
) eli torni, josta kutsu rukoukseen kuulutetaan. Minareetit yleistyivat vasta 1000-luvulla.
Perjantaimoskeijassa
(???? ,
jama
) on
minbar
eli saarnastuoli. Perjantain keskipaivan rukous on tarkoitettu vain miehille, ja heille se on viikon ainoa pakollinen rukoushetki, johon liittyy myos saarnan kuuntelu.
Vaatimattomin moskeijan tyyppi on
musalla
eli "rukoushuone". Se tarkoittaa joka ulkoilmassa sijaitsevaa rukouspaikkaa tai rukoushuonetta, joka ei tayta kaikkia "varsinaisen" moskeijan vaatimuksia.
Miespuolisia muslimeja kannustetaan rukoilemaan viisi paivittaista rukoustaan yhteisesti moskeijassa. Musliminaiset voivat vapaasti rukoilla missa se on mukavinta.
[2]
Islam ei vaadi moskeijalta rukouspaikkana mitaan erityista, silla muslimi voi rukoilla missa tahansa, minne pystyy rukousmaton levittamaan.
[6]
[7]
Profeetta
Muhammedin
kerrotaan sanoneen, etta missa vain oikeauskoiset rukoilevat, siella on moskeija.
[5]
Muhammedin kerrotaan myos lausuneen:
Koko maa on tehty minulle rukouspaikaksi - - siksi seuraajani voivat rukoilla aina kun on sen aika
.
[8]
Rukoukset eivat siten ole sidoksissa paikkaan tai rakennukseen.
[4]
Rukouspaikat voi silti jakaa varustelun perusteella kolmeen luokkaan: perjantaimoskeijat
(?ama)
, moskeijat
(mas?id)
ja rukoushuoneet
musallat
.
Muslimin paivaan kuuluu viisi rukoushetkea.
[6]
Rukoukset suoritetaan joko yksin tai yhdessa muiden kanssa. Perjantain keskipaivan rukous tulisi kuitenkin rukoilla yhdessa muiden miesten kanssa moskeijassa. Tata vaaditaan etenkin
wahhabilaisuudessa
.
[6]
[9]
Moskeija ei ole pelkastaan rukoilemista varten, vaan se on monenlaisen toiminnan keskus. Se on kokoontumispaikka haille ja hautajaisille, kauppojen vahvistamiselle ja almuveron kokoamiselle. Siella voidaan jopa tilapaisesti yopya. Muslimi vajoaa mietiskelyyn moskeijassa tai ottaa siella nokoset.
[5]
[10]
Moskeijassa on yleensa uskonnollista kirjallisuutta, johon voi syventya. Paastokuukauden aikana siella voidaan yon tullen syoda ja juoda yhdessa.
[5]
Moskeija on usein avoinna myos rukousaikojen ulkopuolella. Ei-muslimilta on paasy kielletty Mekan moskeijaan, mutta muissa he voivat vierailla luvan saatuaan.
[11]
Lakikoulukunnista malikiitit ovat rajoittaneet ei-muslimien paasya moskeijoihinsa. Malikiittimoskeijoita on etenkin Pohjois-Afrikassa.
[6]
Itikaf
tarkoittaa hengellista
retriittia
, jossa moskeijaan vetaydytaan mietiskelemaan useiksi paiviksi. Sen tavallisin muoto on viettaa 10 paivaa ja yota moskeijassa Ramadanin lopussa. Taman nimityksena on
sunnah.
[12]
Tapa johtuu siita, etta Ramadanin viimeisten kymmenen yon joukossa on niin sanottu
Laylat al-Qadr
eli
Voiman yo (suura 97)
, jolloin lausutut rukoukset ovat tuhansia kertoja ansiokkaampia kuin muina kuukausina. Juuri tuona yona sanotaan Koraanin laskeutuneen alas profeetta Muhammedille. Oppineet eivat kuitenkaan ole yksimielisia siita, mika yo tarkkaan ottaen on se oikea. Esimerkiksi Abu Dawud antaa
hadithin
joka toteaa: ”Jumalan profeetta neuvoi: etsikaa Voiman yota seitseman viimeisen paivan joukosta.”
[13]
Al-Bukharin mukaan Voiman yo on joku kymmenen viimeisen Ramadan-kuun paivan joukosta. Aishan kertoman mukaan Proofeetalla oli tapana vetaytya rukoukseen
(itikaf)
kymmenen viimeisen paivan ajan Ramadan-kuussa kunnes han kuoli. Sen jalkeen hanen kaikki vaimonsa jatkoivat tapaa.
[14]
Taman takia monet muslimit ottavat vapaata tyosta voidakseen rukoilla lapi yon. Rukoukset tuovat ansioita Paratiisiin paasemiseksi.
Itikafin
muita muotoja on
nafi,
joka voi kestaa vain yhden paivan seka
wa?ib
, joka tarkoittaa pakollista
itikafia
sen johdosta, etta siita on annettu lupaus Jumalalle.
[12]
Tapa vastaa kristillista
votiivilahjan
antamista.
Rukousta edeltaa monimutkainen rituaalipesu, jota varten moskeijan edustalla on vesisailio, allas tai vesiposti.
[15]
Rituaalinen peseytyminen
(wudu
) suoritetaan
sunnalaisessa
islamissa seuraavasti:
- Kadet pestaan ranteita myoten kolme kertaa. Aloitetaan oikeasta kadesta.
- Nena huuhdellaan kolme kertaa ottamalla vetta oikeaan kateen, vetamalla vetta nenaan ja puhaltamalla se ulos kolme kertaa. Nenan huuhtelu johtuu siita, etta muslimit uskovat Saatanan voivan majoittua nenaan, minka takia nena taytyy myos heratessa huuhdella.
[16]
[17]
- Kasvot pestaan kolme kertaa. Kasvot kastellaan hiusrajasta leukaan ja korvasta korvaan.
- Oikea kasivarsi kyynarpaa mukaan lukien pestaan kolme kertaa, samoin vasen kasivarsi.
- Kostutetaan kadet ja pyyhkaistaan niilla kevyesti hiukset otsalta niskaan.
- Kostutetaan kadet ja pestaan korvat peukaloita ja etusormia kayttaen.
- Pestaan oikea jalka nilkkaa myoten kolme kertaa. Sama tehdaan vasemmalle jalalle.
[4]
?iialainen
rituaalipesu poikkeaa tasta ja suoritetaan seuraavasti:
[18]
- Ota oikea henkinen asenne
- Poista silmalasit, kasineet ym.
- Ota vetta oikealla kadella ja sivele kasvoja ylhaalta alas
- Kiinnita huomiota myos sieraimiin, huuliin ja silmiin
- Saman voi tehda toiseen kertaan, mutta kolmas kerta on kielletty
- Pese oikea kasi kyynarpaata myoten kaksi kertaa kayttaen vasenta katta. Varmista, etta pesu ulottuu kaikkialle.
- Pese vasen kasi yhden kerran kyynarpaata myoten.
- Tee viiva otsasta niskaan paan keskella.
- Tee viiva oikean jalan varpaista nilkkaan.
- Toista sama vasemmalle jalalle.
Pesun jalkeen lausutaan uskontunnustus
(
?ahada
)
. Islamilainen moskeijaopas kertoo, etta moskeijaan astuttaessa lausutaan rauhan toivotus
"
al-salamu alaikum
"
(rauha olkoon kanssanne), johon vastataan "
wa alaikum al-salam
" (ja rauha olkoon kanssanne). Toivotuksen voi sanoa, vaikka ihmiset rukoilisivat. Rukoileva saa talloin vastata kaden liikkeella
."
[5]
Moskeijassa kavijan tulee kayttaytya arvokkaasti ja kunnioittavasti. Moskeijassa tulee puhua hiljaa, eika keskusteluissa tule kasitella aiheita, jotka voivat herattaa pahennusta. Rukoilevan ihmisen editse ei pida kulkea."
[5]
Muita ei saa hairita aanekkyydella, esimerkiksi lukemalla Koraania liian kovalla aanella.
[19]
Siisteydesta ja vaatetuksesta moskeijaopas toteaa: "Yleiseen siisteyteen tulee kiinnittaa huomiota, ja se tarkoittaa kaytannossa sita, etta hengityksesta tai vaatteista ei saa lahtea hajua, joka voi hairita toisia. Kengat tulee riisua siihen tarkoitetussa paikassa, joko moskeijan sisaankaynnin luona tai rukoussalin sisaankaynnin luona."
[5]
"Moskeijassa kayvan tulee pukeutua siveellisesti. Miehilla tulee olla yllaan lapinakymaton asu, joka ylettyy polvien alapuolelle ja joka on loysa. Naisilla tulee olla yllaan loysa asu, joka peittaa seka nilkat ja ranteet etta kaulan ja paan."
[5]
Sukupuolet on erotettu toisistaan: "Moskeija on rukouspaikka, ja jotta kumpikin sukupuoli voi keskittya rukoilemiseen hairitsematta toisiaan, naiset rukoilevat rukoussalin takaosassa ja miehet salin etuosassa. Moskeijassa voi myos olla erilliset rukoussalit tai rukousosastot seka peseytymishuoneet."
[5]
Ei-muslimien vierailusta opas kertoo: "Monet moskeijat, varsinkin lansimaissa, ottavat mielellaan vastaan vieraita, jotka eivat ole muslimeja. Vieraan on hyva tuntea itsensa tervetulleeksi ja rentoutuneeksi ja olla pelkaamatta toimivansa vaarin. Tavallinen kohtelias kaytos riittaa usein pitkalle, ja muslimit ovat usein hyvin ymmartavaisia, jos joku toimii vaarin tietamattaan. Muilta kuin muslimeilta ei odoteta rituaalien noudattamista tai erityisia kunnioituksen osoituksia, vaan tavallista kohteliaisuutta."
[5]
Historian vanhimman moskeijan kerrotaan olevan Muhammedin vuonna 622 Medinaan rakennuttama kotimoskeija.
[20]
Siita kerrotaan kuitenkin vasta 800-luvulla, joten monet pitavat sita myohemmin luotuna legendana.
Vanhimpia arabien rakennuttamia temppeleita ovat kalifi Abd al-Malikin vuonna 691 Jerusalemiin rakennuttama
Kalliomoskeija
seka kalifin seuraajan Al-Walidin vuonna 706 Damaskokseen rakennuttama
Umaijadimoskeija
, joka tehtiin purkamalla paikalla sijainnut
Johannes Kastajan
katedraali. Umaijadimoskeijan sisalla on edelleen Johannes Kastajan pyhainjaannosarkku. Joidenkin tutkijoiden mielesta nama varhaiset rakennukset eivat viela olleet islamilaisia pyhakkoja, vaan arabikristillisia temppeleita.
[21]
Turkkilaiset
seld?ukit
kehittivat 1000-luvulla Keski-Aasiassa islamilaisen koulujarjestelman, jossa moskeijoiden yhteyteen perustettiin
kouluja
(
madrasa
)
. Kun
koraanikoulujen
tarkein ja lahes ainoa oppiaine oli Koraanin ulkoa opettelu, madrasat olivat korkeampia oppilaitoksia, joissa koulutettiin uskonnollista virkamiehistoa sunnalaisen islamin oppeihin. Madrasat levisivat koko islamilaiseen maailmaan. Koraanikoulut ja madrasat toimivat yleensa moskeijoiden yhteydessa. Muodollisia tutkintoja niissa ei suoritettu eivatka ne olleet esikuvia eurooppalaisille
yliopistoille
, kuten joskus luullaan.
[22]
[23]
[24]
Islamilaisessa maailmassa on kehittynyt useita moskeijatyyppeja. Varhaiset abbasidimoskeijat saivat suorakaiteen muotoisen esikuvansa kristillisista kirkoista. Osmanityyliselle moskeijalle on ominaista avara, kupolin kattama rukoushuone seka minareetit. Osmanityyli levisi Osmanien valtakunnan koko alueelle Balkanista Lahi-itaan ja Pohjois-Afrikkaan.
[25]
Tyyli alkoi muotoutua
Anatoliassa
jo ennen Konstantinopolin valloitusta, mutta sen ilmeisena esikuvana oli Bysantin merkittavin rakennus eli
Istanbulin
Hagia Sofia
, vuonna 537 rakennettu kristillinen kirkko.
[25]
Sen kupolirakenteen varhainen esikuva oli vuorostaan saatu Rooman
Pantheonista
, josta jaljet mahdollisesti johtavat keisari Neron
Kultaiseen taloon
. Konstantinopolin valloituksen jalkeen Hagia Sofia muutettiin moskeijaksi. 1900-luvulla
oljyn
tuoman vauraus johti uuteen moskeijarakentamisen aaltoon, joka on edistanyt islamilaista nykyarkkitehtuuria. Suunnittelutoihin ovat osallistuneet myos ei-islamilaiset arkkitehdit.
Moskeijaan kuuluu tavallisesti yksi tai useampi tornimainen
minareetti
, josta rukouskutsu kuulutetaan. Minareetti vastaa kristillisten kirkkojen kirkontornia ja palvelee samoja tarkoituksia eli auttaa jumalanpalvelusmenojen alkamista koskevan viestin levittamista ja toisaalta korkeudellaan ottaa haltuunsa kaupunkinakyman. Minareetit kehittyivat vahitellen neliomaisista kirkontornia muistuttavista alkumuodoista nykyiseen solakkaan ulkoasuunsa. Irakissa kuitenkin nahtiin varhain myos sassanidiperinteen mukaisia kierretorneja.
[20]
Ensimmaiset minareetit rakennettiin vasta 800-luvulla abbasidien hallintokaudella, eivatka ne olleet tavallisia ennen 1000-lukua. Sita ennen rukouskutsu huudettiin temppelin katolta tai ovensuusta.
[26]
Koska islaminuskoiset peseytyvat rituaalisesti ennen rukousta, moskeijaan kuuluu peseytymispaikka, joka sijaitsee joko sisapihalla tai sisaankaynnin yhteydessa. Usein peseytymispaikka on katetussa paviljongissa sisapihan keskella.
Astuttaessa peseytymisaluetta ? eteista tai sisapihaa ? peremmalle saavutaan kalustamattomaan avoimeen tilaan. Taman rukoussali on tavallisesti arkkitehtuuriltaan yksinkertainen, ja kattoa kannattelevat usein pylvasrivistot. Rukoushuoneen lattian peittavat kokonaan matot.
[27]
Visuaalisesti muusta poikkeaa
qibla
-seina, joka on yleensa sisaankayntia vastapaata. Oikeaoppisesti
qibla
-seinan tulisi olla kohtisuorassa Mekkaan pain osoittavaa suoraa vasten. Nain rukoilemaan kokoontuneet asettumalla
qibla
-seinan kanssa yhdensuuntaisiin riveihin suuntaavat samalla itsensa Mekkaan pain.
Qibla
-seinassa, yleensa keskella sita, on
mihrab
, syvennys, josta seinan erottaa
qibla
-seinaksi.
Mihrabissa
ei ole kalustusta toisin kuin kristillisen kirkon alttarin ymparilla. Jos moskeijassa on saarnastuoli eli
minbar
perjantaisaarnoja varten, se sijaitsee
mihrabin
vieressa.
[28]
Tallaista moskeijaa kutsutaan perjantaimoskeijaksi.
Moskeijan arabialainen kantasana tarkoittaa "rukouspaikkaa". Yksinkertaisimmillaan se on puhdas alue, joka on tarkoitettu rukoiluun.
[2]
Vaikka muslimit katsovat, etta "koko maailma on moskeija",
[2]
on sanalla myos kapeampi merkitys, joka tarkoittaa varta vasten moskeijaksi tehtya ja Jumalalle omistettua rakennusta.
Rukouspaikasta, joka voi olla myos ulkotila kuten moskeijan piha, kaytetaan nimitysta
musalla
(arab. ???? ). Muslimien rukoustilat, jotka sijaitsevat esimerkiksi kerrostalossa, eivat tayta kaikkein tiukimpia moskeijalle asetettuja ehtoja.
[29]
Sen takia niistakin voidaan kayttaa nimea
musalla,
joka voidaan kaantaa rukoushuoneeksi. Muslimien tavallisessa kielenkaytossa rajanveto moskeijan ja musallan valilla ei ole ehdoton.
[30]
Moskeijalle on ?ariassa omat saantonsa, joihin kuuluvat ainakin seuraavat asiat: moskeijan kayttotarkoitusta ei saa muuttaa; moskeijaa ei saa myyda; moskeijaan astuttaessa lausutaan kaksi
rakaa
; rituaalisesti epapuhdas, kuten nainen, jolla on kuukautiset ei saa tulla moskeijaan. Nama saannot eivat koske
musallaa
.
[31]
[32]
Moskeija ei liioin voi olla kerrostalossa, jonka ala- tai ylapuolella on muita tiloja. Moskeijarakennuksessa ei saa olla sen seinaan rajoittuvia muita tiloja.
[31]
[32]
Niinpa Helsingin suurmoskeijahankkeen piirustuksissa rukoushuone oli suunniteltu erilliseksi rakennukseksi niin sanotusta kulttuurikeskuksesta.
[33]
Lahden moskeijan
yhteydessa on luokkatiloja, joten Lahden islamilaisen valistusyhdistyksen puheenjohtaja Fayrullah Evirken katsoi, ettei kyseessa ole moskeija vaan kulttuurikeskus.
[34]
Antero Leitzingerin mukaan
tataarit
pitavat moskeijana rakennusta vain, jos siina on myos minareetti.
[35]
Jos moskeijassa on saarnastuoli eli
minbar
se on
perjantaimoskeija
eli ,
?ama.
Esimerkiksi
Kairouanin suuri moskeija
on arabiankieliselta nimeltaan ???? ???????? ??????? eli
?ama alqirwan al'akbar?.
Saarnastuolia tarvitaan perjantain keskipaivan rukouksen saarnaa varten. Yliopistoa tarkoittava arabian sana
?amea
poikkeaa vain vahan perjantaimoskeijan nimesta.
Jarvenpaan moskeija
Jarvenpaassa
on lajissaan Suomen ensimmainen. Sen rakensivat talkoilla
tataarit
1940-luvun alkupuolella. Rakennukseen kuuluu minareettia edustava torni, josta ei tosin rukouskutsuja ole lupa huutaa.
[7]
[36]
Muita moskeijoita tai rukoushuoneita on Suomessa noin 60?80, muun muassa
Helsingissa
kahdeksan.
[37]
[38]
Paakaupunkiseudulla niita on noin 30.
[38]
Lahden moskeija
(
turk
.
Lahti Cami
) on
1950-luvulla
rakennettu entinen
Adventtiseurakunnan
kirkko
, joka sijaitsee
Paijat-Hameen maakunnassa
Lahden
Asemantaustalla
.
[39]
Lahden moskeija on Suomen suurin. Aiemmin myos
kuvataiteilija
Ismo Pyykon
ateljeena
toiminut rakennus kunnostettiin moskeijaksi
vuonna 2012
. Se kuuluu
Suomen Islamilaisen Diyanet Yhdyskunnan
alaisuuteen, joka lisaksi hallinnoi
Vantaan
,
Turun
seka
Porin
rukoushuoneita. Lahden moskeijakaan ei todellisuudessa ole moskeija, koska siina on luokkatiloja.
[34]
Yhdyskunta saa rahoitusta Turkista.
Useat suomalaiset moskeijahankkeet ovat kaatuneet rahoituksen puutteeseen. Monissa Euroopan maissa moskeijat ovat saaneet merkittavaa rahoitusta arabimaista, etenkin Saudi-Arabiasta ja Turkista.
[40]
Helsingin suurmoskeijahanke
kaatui vuonna 2017.
[41]
Moskeijat ovat lansimaissa kohdanneet myos vastustusta, koska ne saatetaan nahda merkkina lansimaisten arvojen kanssa yhteensopimattoman uskonnon valta-aseman vahvistumisesta, ”islamisaatiosta”.
[42]
Moskeijoiden rakentamista on lannessa vastustettu myos siksi, etta niiden epaillaan muuttuvan aariuskonnollisuuden keskuksiksi.
[43]
Islamilaisen neuvoston varapuheenjohtaja
Pia Jardi
on torjunut vaitteen: "On jo ihan tutkimuksienkin kautta todettu, etta ei ne ole ne moskeijat, jotka
radikalisoivat
. Rakennus ei voi radikalisoida, vaan sen tekevat ihmiset."
[43]
- Al-Aqsa
(Jerusalem, 705??) moneen kertaan uudelleen rakennettu moskeija Jerusalemin Temppelivuorella
- Cordoban moskeija
(Cordoba, 780?961)
Cordoban
emiraatin ja myohemmin kalifaatin tarkein moskeija
- Epasovun moskeija
(lahella Medinaa) Muhammedin havittama moskeija
- Hagia Sofia
(Istanbul, 1453?1934, ja uudelleen 2020?) muutettiin kristillisesta kirkosta moskeijaksi
- Hazrat Alin moskeija
(Pohjois-Afganistan, 1400-luku) Kalifi Alin ja Zarathustran hauta
- Huaishengin moskeija
/Kanton, Kiina, 1300-luku)
- Kairouanin suuri moskeija
- Kalliomoskeija
(Jerusalem, 691) ei sisalla rukoussalia
- Qol?arif
(Kazan, 1500-luvulla; uudelleenrakennus 2005)
- Lala Tulpan
(Ufa, 1998)
- mas?id al-Haram
(
Mekka
, ?)
- mas?id al-Nabawi
(Medina, ?)
- Niujien moskeija
(Beijing, Kiina, 996)
- Pietarin moskeija
(Pietari, 1914)
- Selimin moskeija
(Edirne, Turkki, 1475)
- Suleimanin moskeija
(Istanbul, 1558)
- Sulttaani Ahmedin moskeija
(Istanbul, 1616?) tunnetaan "sinisena moskeijana"
- Taj Mahal
(Agra, Intia, 1653) ei ole moskeija vaan moskeijan nakoiseksi rakennettu mausoleumi
- Umaijadimoskeija
(Damaskos, 706) Johannes Kastajan kirkon paikalle rakennettu. Sisaltaa Johannes Kastajan pyhainjaannosarkun
-
Istanbulin Sulttaani Ahmedin moskeija.
-
Lahden turkkilainen moskeija.
-
Moskeija Egyptissa Aswanissa.
-
Kiinalaistyylinen minareetti
-
Istanbulin Hagia Sofia (Pyha viisaus) moskeija.
- ↑
Arabian kirjan ? voidaan translitteroida myos kirjaimella ? tai d?
- ↑
a
b
c
d
Mita on islam
Suomen Islamilainen Diyanet Yhdyskunta. Viitattu 20.5.2022.
- ↑
Aisha Stacey:
What is a mosque?
The Reigion of Islam
. 2009.
- ↑
a
b
c
Pirjo:
Rukoukset islamissa
Islamopas
. 2000?2020.
- ↑
a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
Alrisalah Skandinaviska Stiftelse:
Moskeija (Masjid)
docplayer.fi
. 2015.
- ↑
a
b
c
d
Helena Hallenberg:
Miten elaa muslimina. Teoksessa: Islamilainen kulttuuri (toim. Heikki Palva ja Irmeli Perho
, s. 61. Otava, 2016.
- ↑
a
b
Kati Leskinen ja Juha Rissanen:
Missa on lahin moskeija?
Yle Uutiset
. 25.10.2013.
- ↑
Al-Bukhari:
Sahih al-Bukhari, Vol. 1, Book 8, Hadith 429
The Hadith of the Prophet Muhammad (??? ???? ???? ? ???) at your fingertips
. Sunnah.com. Viitattu 28.7.2022.
- ↑
Islamilaiset juhlat ja pyhapaivat. Perjantairukous
Islamopas.com
. 2000?2019.
- ↑
Broms, Henri:
Saudisamppanjaa. Suomalaisena islamin maailmassa
, s. 189. Terra Cognita, 2003 "Moskeija sisalla [Intiassa] oli varmaan satoja ihmisia vain nukkumassa.".
- ↑
Ahmad ibn Naqib al-Misri:
Reliance of the Traveller (Umdat al-Salik)
, s. 608?609. amana publications, 2017.
- ↑
a
b
Sarhan, Linda:
What to Do During Itikaf: Rules, Virtues, and Nullifications
Owlcation
. 25.4.2020.
- ↑
al-Qadr ? Search results
Sunnah.com
. Viitattu 23.4.2020.
- ↑
al-Bukhari:
Sahih al-Bukhari. Book 33. Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf). Numero 2026
The Hadith of the Prophet Muhammad (??? ???? ???? ? ???) at your fingertips
. Sunnah.com.
- ↑
Rukoukset islamissa
Islamopas.com
. 2000?2019.
- ↑
Sookhdeo, P.:
Understanding Islamic Theology
, s. 140. Isaac Publishing, 2013.
- ↑
al-Bukhari:
Sahih al-Bukhari, Vol. 4, Book 54, Hadith 516
The Hadith of the Prophet Muhammad (??? ???? ???? ? ???) at your fingertips
. sunnah.com.
- ↑
How to Perform Ablution (Shia)
Wiki How to anything
. 29.8.2019. Viitattu 12.9.2020.
- ↑
Umdat al-Salik, 2017, s. 878
- ↑
a
b
Heikki Palva:
Taiteet ja arkkitehtuuri. Teoksessa: Islamilainen kulttuuri (toim. Heikki Palva ja Irmeli Perho)
, s. 425. Otava, 2016.
- ↑
Ohlig, K-H. & Puin, G.R. (toim):
The Hidden Origins of Islam
. Amherst, New York: Prometheus Books, 2010.
(englanniksi)
- ↑
Bennison, A. K.:
The Great Caliphs. The Golden Age of Abbasid Empire
, s. 44. Tauris, 2011.
- ↑
Fromhertz, Allen James:
Ibn Khaldun, Life and Times
, s. 46?47. Edinburg University Press, 2010.
- ↑
Huff, T.E.:
Early modern science. Islam, China, and the West. 3rd ed.
, s. 143. Cambridge University Press, 2017.
- ↑
a
b
Lauri Tainio:
Moskeija
, s. 182. Teoksessa: Joonas Maristo ja Andrei Segejeff (toim.) Aikamme monta islamia. Gaudeamus, 2015.
- ↑
Terrance Duggan:
Review of: J. M. Bloom, The Minaret, Edinburgh Studies in ?slamic Art
Mediterranean Journal of Humanities
. 2013, s. 357?365.
- ↑
Marjatta Cajan:
Moskeijoita ja kalligrafiaa. Teiksessa: Islamin porteilla (toim.Helena Allahwerdi ja Helena Hallenberg)
, s. 184. Kirjayhtyma, 1992.
- ↑
Mughal, M. A. Z.: An anthropological perspective on the mosque in Pakistan.
Asian Anthropology
, 4.5.2015, nro 2, s. 166?181.
doi
:
10.1080/1683478X.2015.1055543
.
ISSN 1683-478X
.
Artikkelin verkkoversio
. en
- ↑
Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle:
The Difference between a Masjid and a Musalla
The Abu Aaliyah Gazette
. 15.3.2016. Viitattu 12.9.2020.
- ↑
Moskeijoita Suomessa
Islamopas
. Viitattu 13.9.2020.
- ↑
a
b
The difference between the rulings for a masjid and a musalla
Dar a-Ifta al-Misrriyyah. Fatwas
. Viitattu 12.9.2020.
- ↑
a
b
The Difference Between a Musalla and a Mosque
Fatwa No: 394927
. 4.1.2019. Islamweb.net. Viitattu 12.9.2020.
- ↑
Linda Pelkonen:
Suurmoskeijan taustavaikuttaja kummastelee Vapaavuoren puheita: ”Onko Helsinkiin tulossa diktaattori?”
Iltasanomat
. 10.4.2017.
- ↑
a
b
Lahden muslimien uusi kulttuurikeskus avautui
ESS.fi
. 5.4.2012. Viitattu 11.8.2017.
- ↑
Leitzinger, Antero:
Suomen tataarit
, s. 174. East-West Books, 2006.
ISBN 952-99592-2-2
.
- ↑
Kaisu Moilanen:
Suomen ainoa minareetillinen moskeija on jarvenpaassa
(digitilaajille) 14.2.2015. Hs.fi.
Arkistoitu
.
- ↑
Keranen, Tuomas:
Helsingin ensimmainen moskeija on vasta suunnitteluasteella
27.5.2015. Ylen uutiset. Viitattu 27.5.2015.
- ↑
a
b
Vaikuttajaimaami: "Paakaupunkiseudulle tarvitaan jopa viisi suurmoskeijaa"
Yle Uutiset
. Viitattu 28.10.2015.
- ↑
Suomen Moskeijat
Moskeijat Suomessa
.
Arkistoitu
2.1.2018. Viitattu 1.1.2018.
(englanniksi)
- ↑
Helin, Pekka: Suomessa vain yksi varsinainen moskeija.
Rauhan Tervehdys
, 25.10.2007, nro 35, s. 8?9. Oulu:
- ↑
Helsinkiin suunniteltu suurmoskeija kaatui lopullisesti ? Hankkeen vetajat peruivat tonttivaraushakemuksensa
(digitilaajille) 14.12.2017. Helsingin Sanomat. Viitattu 15.12.2017.
- ↑
Teemu Pauha & Tuomas Martikainen:
Lausunto Oasis-hankkeesta
Siirtolaisinstituutti
. 15.5.2017. s. 13.
Arkistoitu
16.6.2017.
- ↑
a
b
Reeta Salminen & Saija Nironen:
Kuuluuko rukouskutsu Helsingissa, jos moskeija rakennetaan? Ja 9 muuta kysymysta
YLE Uutiset. Islam
. 8.12.2017. Viitattu 11.9.2020.