Alvin Carl Plantinga
(s.
15. marraskuuta
1932
Ann Arbor
,
Michigan
) on
yhdysvaltalainen
analyyttinen
filosofi
, joka toimi aikaisemmin John A. O'Brien filosofian professorina
Notre Damen yliopistossa
. Hanet tunnetaan
epistemologiaa
,
metafysiikkaa
,
uskonnonfilosofiaa
ja
apologetiikkaa
koskevista tutkimuksistaan.
Plantinga on
kristitty
ja hanet tunnetaan siita, etta han kayttaa
analyyttisen filosofian
menetelmia puolustaakseen kristinuskon perusvakaumuksia. Hanet tunnetaan erityisesti argumentistaan, jonka mukaan
Jumalaa
koskeva tieto voi olla
perususkomus
, joka ei vaadi argumenttia, samaan tapaan kuin ihmiset yleensa uskovat tietavansa ilman erityista argumenttia, etta muita tietoisia olentoja on olemassa. Han on myos argumentoinut, ettei pahuuden ja karsimyksen olemassaolo ole loogisessa ristiriidassa sen kanssa, etta on olemassa kaikkivaltias, kaikkitietava ja taydellisen hyva Jumala.
[1]
Plantinga on
kalvinisti
siita huolimatta, etta toimii professorina
katolisessa
Notre Damen yliopistossa. Kuten
Richard Swinburne
, Plantinga edustaa
kristillista
apologetiikkaa
.
Alvin Plantinga on myos osoittanut tukensa "
alykkaalle suunnittelulle
" vedoten muun muassa siihen, etta
Michael Behe
on toistuvasti kertonut hyvaksyvansa evoluution ja ainoastaan kiistanyt ohjaamattoman evoluution.
[2]
Viimeisimmassa kirjassaan Where the Conflict Really Lies: Science Religion and Naturalism (Oxford University Press 2011) Plantinga kuitenkin ehdottaa, etta Behen ajatukset olisi paras ymmartaa mieluummin alykkaan suunnitelman diskurssina kuin varsinaisena argumenttina alykkaan suunnittelun puolesta. Alykkaan suunnittelun diskurssi antaa informaatiota, joka aktivoi ihmisen valittoman kokemuksen luonnon suunnitelmallisuudesta. Plantinga pitaa loogisesti mahdollisena, etta Jumala on luonut elainkunnan moninaisuuden kayttaen hyvakseen darwinistista evoluutiomekanismia, mutta han ei pida tata vaihtoehtoa kaikkein todennakoisimpana.
Plantinga on voittanut
Templeton-palkinnon
vuonna 2017.
[3]
Plantingan argumentti on, etta
teismi
ei ole ristiriidassa
naturalismin
kanssa, mutta
ontologinen naturalismi
on.
Teistisyyden Plantinga tekee naturalistiseksi
Spinozan
maarittelemaa
intuitiota
muistuttavalla "kuudennella aistilla", jota kutsuu nimella
Sensus divinitatis
. Taman avulla ihminen voi aistia jumaluuden vaikka
esteettisen
elamyksen kautta tai tuntiessaan
eettisia
tunteita, esimerkiksi "omatuntonsa kolkuttaessa" ja muissa vastaavissa tilanteissa. Plantingan mukaan kasitys
Jumalasta
ei muodostu paattelemalla
Jumalan olemassaoloa
havainnoista ja tuntemuksista, vaan nimenomaan jumaluusaistin toiminnan kautta: sen toiminta vain muistuttaa
aistihavaintoa
,
muistia
ja
a priori
-uskomuksia. Uskomus syntyy spontaanisti jumaluusaistin kautta, joten sen muodostamat uskomukset ovat perususkomuksia samaan tapaan kuin muidenkin havaintotyyppien aikaansaamat aistimukset. Plantingan paattelysta saamme tuloksen, etta uskonnollinen usko on tosi, mikali se on jumaluusaistin oikean toiminnan perusteella muodostettu. Jos aisti ei ole todellinen, eivat tietysti uskomuksetkaan enaa ole totta. Plantingan mukaan mallin totuutta tai epatotuutta ei kuitenkaan voida filosofian avulla ratkaista, silla hanen mielestaan filosofia on tassa asiassa kykeneva vain raivaamaan esteita ja vastavaitteita kristillisten uskomusten tielta. Plantinga ei yrita todistaa, etta aisti olisi aidosti olemassa. Hanen ristiriidattomuuteen pyrkivalle paattelylleen riittaa se, etta aisti on
mahdollinen
. Plantingan mukaan ei ole mahdotonta, etta jumaluusaistin toiminta on ateistien kohdalla vaurioitunut: ei siis voida sanoa ovatko ateistit sokeita vai hallusinoivatko uskovat. Kumpikin vaihtoehdoista on siksi mahdollinen ja perusteltu. Plantingan argumentti nojaa myos vahvasti
a priori
paatettyyn
Rene Descartesin
luomaan
veracitas dei
-periaatteeseen, jossa Jumala oletetaan seka totuuden lahteeksi etta luonteeltaan sellaiseksi, joka ei halua eika voi huijata meita ja joka kommunikoi kanssamme intuitiomme ja aistiemme valityksella.
Alvin Plantinga.
Plantingan
Evolutiivinen argumentti naturalismia vastaan
(
Evolutionary argument against naturalism
,
EAAN
) on seuraava: Koska ohjaamaton
evoluutio
perustuu luonnonvalintaan, se ei ole kiinnostunut uskomusten totuudesta vaan ainoastaan niiden aiheuttamasta kayttaytymisesta. Niinpa emme voi enaa luottaa siihen, etta havaitsisimme tai tulkitsisimme havaintoja oikein. Toisin sanoen ohjaamattoman evoluution ajatuksesta seuraisi se, etta emme voisi enaa luottaa jarkemme ja havaintojemme valittavan meille luotettavaa tietoa maailmasta. Plantinga on valinnut nimenomaan evoluution lahtokohdaksi, koska se on hanen mukaansa ainut naturalistinen selitysmalli, "ainut peli kaupungissa". Talta pohjalta han rinnastaa evoluution ja naturalismin siten, etta se mika koskee evoluutiota koskee myos naturalismia. Plantinga olettaa, etta aistien tarkoitus olisi tuottaa tosia uskomuksia, ja etta tama on ominaisuus, jonka Jumala voi antaa. Plantingan kasityksessa Jumaluus, joka tuottaisi vaaria uskomuksia olisi epauskottava ja johtaisi havaintojemme epaluotettavuuteen.
Plantingan evolutiivisesta argumentista naturalismia vastaan paatellaan tyypillisesti, etta
teistisyys
ja
skeptismi
,
fallibilismi
ja muut vastaava filosofiat jotka joko olettavat Jumalan tai ottavat erehtymisen mahdollisuuden huomioon ovat ainoita perusteltuja nakemyksia.
- (toim.)
Faith and Philosophy
, Grand Rapids: Eerdmans, 1964.
- (toim.)
The Ontological Argument
, Garden City, New York: Doubleday, 1965.
- God and Other Minds
, Ithaca: Cornell University Press, 1967; rev. ed., 1990. [
ISBN 0-8014-9735-3
]
- The Nature of Necessity
, Oxford: Clarendon Press, 1974. [
ISBN 0-19-824404-5
]
- God, Freedom, and Evil
, Grand Rapids: Eerdmans, 1974. [
ISBN 0-04-100040-4
]
- Does God Have A Nature?
Wisconsin, Marquette University Press, 1980. [
ISBN 0-87462-145-3
]
- and Nicholas Wolterstorff (eds)
Faith and Rationality: Reason and Belief in God
, Notre Dame: University of Notre Dame Press, Indiana & London, 1983. [
ISBN 0-268-00964-3
]
- Warrant: the Current Debate
, Oxford University Press, New York & Oxford, 1993. [
ISBN 0-19-507861-6
]
- Warrant and Proper Function
, Oxford University Press, New York & Oxford, 1993. [
ISBN 0-19-507863-2
]
- The Analytic Theist: An Alvin Plantinga Reader
, James F. Sennett (editor), William. B. Eerdmans, Grand Rapids, 1998. [
ISBN 0-8028-4229-1
]
- Warranted Christian belief
. New York & Oxford: Oxford University Press, 2000.
ISBN 0-19-513193-2
.
- Essays in the Metaphysics of Modality
ed. Matthew Davidson, New York: Oxford University Press, 2003. [
ISBN 0-19-510376-9
]
- Warranted Christian Belief
- Plantinga, Alvin: Evoluutioteoreettinen argumentti naturalismia vastaan?. (Suomentanut Tapio Puolimatka)
Niin & nain
, , nro 3 (46).
Artikkelin verkkoversio
.
- Baker, Deane-Peter (ed),
Alvin Plantinga
(Contemporary Philosophy in Focus Series). New York: Cambridge University Press. 2007.
- Mascrod, Keith,
Alvin Plantinga and Christian Apologetics
. Wipf & Stock. 2007.
- Crisp, Thomas, Matthew Davidson, David Vander Laan (eds),
Knowledge and Reality: Essays in Honor of Alvin Plantinga
. Dordrecht: Springer. 2006.
- Puolimatka, Tapio:
Usko, tieto ja myytit
. Tammi 2005.
- Beilby, James,
Epistemology as Theology: An Evaluation of Alvin Plantinga's Religious Epistemology
. Aldershot: Ashgate. 2005
- Beilby, James (ed),
Naturalism Defeated? Essays on Plantinga's Evolutionary Argument Against Naturalism
. Ithaca: Cornell University Press. 2002.
ISBN 0-8014-3972-8
- Sennet, James (ed),
The Analytic Theist: An Alvin Plantinga Reader
. Grand Rapids: Eeardman. 1998.
ISBN 0-8028-4229-1
- Kvanvig, Jonathan (ed),
Warrant in Contemporary Epistemology: Essays in Honor of Plantinga's Theory of Knowledge
. Savage, Maryland: Rowman & Littlefield. 1996.
- McLeod, Mark S.
Rationality and Theistic Belief: An Essay on Reformed Epistemology
(Cornell Studies in the Philosophy of Religion). Ithaca: Cornell University Press. 1993.
- Zagzebski, Linda (ed),
Rational Faith
. Notre Dame: University of Notre Dame Press. 1993.
- Sennett, James,
Modality, Probability, and Rationality: A Critical Examination of Alvin Plantinga's Philosophy
. New York: P. Lang. 1992.
- Hoitenga, Dewey,
From Plato to Plantinga: An Introduction to Reformed Epistemology
. Albany: State University of New York Press. 1991.
- Parsons, Keith,
God and the Burden of Proof: Plantinga, Swinburne, and the Analytic Defense of Theism
. Buffalo, New York: Prometheus Books. 1989.
- Tomberlin, James and Peter van Inwagen (eds),
Alvin Plantinga
(Profiles V.5). Dordrecht: D. Reidel. 1985.
- Lammenranta, Markus: Onko naturalismi itsensa kumoava.
Niin & nain
, 2005, nro 3 (46).
- Puolimatka, Tapio: Kriittinen avoimuus ja uskonnollinen eksklusivismi.
Niin & nain
, 2005, nro 3 (46).
Artikkelin verkkoversio
.
- Puolimatka, Tapio: "Usko ja kumoajat". Teoksessa
Pietarinen, Ahti-Veikko & Pihlstrom, Sami & Toppinen, Pilvi (toim.):
Usko
. Filosofisia tutkimuksia Helsingin yliopistosta 22. Helsingin yliopisto, 2009.
Teoksen verkkoversio
.
- Puolimatka, Tapio: "Monikulttuurinen kasvatus, arvot ja tiedollinen eksklusivismi". Teoksessa
Hilska, Paivi & Kallioniemi, Arto (toim.):
Monikulttuurinen kasvatus
. Kirjapaja, 2005.
Teoksen verkkoversio
.
|
---|
| Kansainvaliset
| |
---|
| Kansalliset
| |
---|
| Tieteilijat
| |
---|
| Henkilot
| |
---|
| Muut
| |
---|
|