Liberalism
(
ladina
sonast
liberalis
) on isikuvabadusi pooldav hoiak ja
poliitiline filosoofia
(mitte elufilosoofia), mille eesmark on kindlustada isikuvabaduse teostamiseks tarvilikud poliitilised tingimused.
[1]
Algsele tahendusele on lisatud: liikumisvabadus, mottevabadus, kodanike poliitiliste vabaduste ja
inimoiguste
konstitutsiooniline kaitsmine. Liberalismist on mojutatud
majandus
,
poliitika
ja
filosoofia
, et lahtuda koigi inimeste
vabadusest
ja oigustest, mida kaitseb
riik
.
Liberalismi 5 peamist pohimotet on:
individualism
,
parlamentarism
, voimaluste vordsus,
reformism
ja
antiklerikalism
. Liberalismi, kui ideoloogia aluseks, erinevalt konservatiivsest ideoloogiast, on optimistlik usk inimese enesetaiustamise ja isikuvabaduste eedumeelse arengu voimalusse. Klassikalise liberalismi korgaeg oli 19. sajandil.
Liberalismi on labi aegade, samuti eri riikides tolgitsetud erinevalt. Kui
Ameerika Uhendriikides
seondub liberalism pohiliselt inimoigustega ehk koige liberaalsemad on need parteid, kes taotlevad vordseid oigusi koikidele inimestele, siis
Euroopas
tolgendatakse liberalismi pohiliselt majandusvabadustest lahtudes ning liberaalseks peetakse poliitikut, kes ei poolda piiranguid majanduses (maksud
ettevotlusele
,
tollipiirangud
, piirangud vabale
konkurentsile
).
14.
?
15. sajandil
tahendas "liberaal"
Prantsusmaal
ja
Itaalias
vaba inimest, kellel pole senjoori.
18. sajandil
tahendas liberalism ennekoike uuenduste eest voitlemist, nii seostati see
revolutsioonide
ja massudega.
18. sajandi
lopul hakkas moiste omama oma klassikalist (tanapaevast) tahendust.
Klassikaline liberalism pohineb 17.?
18. sajandil
levinud loomuoiguse teoorial. Inimestel on loomuoiguse teooriate jargi voorandamatud oigused. Inimesel on need oigused sunniga kaasa saadud. Tuntumateks loomuoiguse teoreetikuteks, kelle ideid on kasutanud liberalistid, on
John Locke
ja
Thomas Jefferson
. Locke’i arvates on loomuoigusteks elu, vabadus ja varandus. Jeffersonil on aga elu ja vabaduse korval puudlus
onne
poole.
Teiseks klassikalise liberalismi aluseks on utilitarism. Teoreetikud
James Mill
ja
Jeremy Bentham
arvasid, et loomuoigustest on vahe, et moista inimest. Inimese juures pidasid nad oluliseks inimese puudlust saavutada rahuldust.
Klassikaline liberalism, nagu nimigi utleb, on liberalismi varaseim suund. Klassikalist liberalismi on nimetatud ka 19. sajandi liberalismiks. Niisamuti on 19. sajandit nimetatud ka liberaalseks sajandiks.
Industrialiseerimine
ja
kapitalismi
kiire areng soosis liberaalsete ideede levikut. Klassikalise liberalismi ideed levisid eriti anglosaksi maades.
Klassikalise liberalismi esimeseks oluliseks tunnuseks on usk negatiivsesse vabadusse. Iga inimene peab olema vaba vahelesegamisest ja tal peab olema voimalus tegutseda nii, kuidas ta iganes soovib. Inimesel puuduvad igasugused valised piirangud.
Inimese taieliku vabaduse rakendumise uks tingimusi on voimalikult vahe riiki. Samas ei tahenda see riigi taielikku puudumist. Riik peab olema, tagamaks korda ja kontrollimaks kokkulepete ? seaduste taitmist. Klassikaliste liberalistide arvates peab riik olema kui oovaht, kelle roll on piiratud indiviidide kaitsega teiste indiviidide eest. Koik teised vastutusvaldkonnad tuleb anda suveraansete indiviidide katte.
Klassikalisel liberalismil on ka oma majanduslik kulg ? majanduslik liberalism (vaba turg ja vaba kaubandus). Majanduslikule liberalismile (mida majanduses on nimetatud klassikaliseks koolkonnaks) panid aluse 18. sajandi lopu ja 19. sajandi alguse majandusteadlased
Adam Smith
ja
David Ricardo
.
Adam Smith
pidas majandust turuks. Turg aga toimib vastavalt vabade inimeste soovidele ja otsustele. Valitsus ei tohi sekkuda turul toimuvasse, kuna turg toimib vastavalt nahtamatu kae reeglile ? toimub iseregulatsioon. Sellise susteemi korral ei saa olla raiskamist ega ebaefektiivsust.
Vaba turu ideede korgpunktiks on
laissez?faire
(eesti keeles "lase minna" voi "lase olla") doktriin. Selle jargi ei tohi riigil olla mitte mingisugust majanduslikku rolli.
Varaste liberaalide usk vabasse turgu ei olnud seotud ainult rahvuslike majandustega, vaid laienes ka riikidevahelisele suhtlusele. Pohimotteks sai
vabakaubandus
? idee, et koik riigid peavad kauplema omavahel ilma
tollimaksude
ja muude takistusteta.
Veel uheks klassikalise liberalismi omaparaks on
sotsiaaldarvinism
? suhtumine
vaesusse
ja sotsiaalsesse vordsusse. Selle jargi garanteerib sotsiaalse oigluse vaba turg, mis laseb inimesel tegutseda nii nagu ta soovib. Niisugust lahenemist voiks nimetada ? igauhele tema voimete jargi.
Samuel Smiles
on lausunud: "
Heaven helps those who help themselves
." (Eesti keeles oeldakse: "
Aita ennast ise ja siis aitab sind ka Jumal.
") Inimesed on ise vastutavad oma heaolu eest. Koige olulisem sotsiaaldarvinist oli
Herbert Spencer
. Ta vottis aluseks
Charles Darwini
evolutsiooniteooria
ning rakendas seda inimuhiskonnale. Uhiskonnas voitlevad inimesed omavahel ellujaamise nimel. Seega ei hoolinud liberaalid kuigivord ka sotsiaalhoolekandest ega koigi uhiskonnaliikmete toimetulekust, olulisimaks pidasid nad tagada riigis inimestele oiguslikult vordsed voimalused, et igauks voiks jouda voimalikult suure heaoluni. Kes aga eluvoitluses alla jaid, olid norgemad, kes pididki paratamatult kaotama.
Kuigi klassikalise liberalismi korgaeg oli
19. sajandil
, pole need pohimotted taiesti kadunud. Just
20. sajandi
teisel poolel on klassikalise liberalismi ideed, eriti majanduses, populaarsust voitnud (liberaalse majanduspoliitika votsid ule
neokonservatiivid
).
Sotsiaalliberalismi on nimetatud ka 20. sajandi liberalismiks. Sotsiaalliberalismi tekkele pani aluse uhiskondlike olude muutumine. Aja jooksul muutus jarjest raskemaks ignoreerida kasvava toolisklassi rasket olukorda.
Sotsiaalliberalismi esimene oluline erinevus klassikalisest liberalismist on vabaduse kasitlus. Vabadust ei vaadelda enam negatiivse vabadusena, vaid positiivse vabadusena.
T.H. Green
oli esimesi, kes selle ideega valja tuli. Green’i jargi inimesed on voimelised olema altruistlikud. Inimestel on ka sotsiaalne vastutus teiste inimeste ees. Positiivse vabaduse moistet arendas edasi
Isiah Berlin
. Positiivne vabadus ? inimesel on voime end arendada, realiseerida oma voimed.
Erineva
vabaduse
kasitlusega seostub ka erinev arusaam riigi rollist. Kui klassikalised liberalistid raakisid minimaalsest riigist, siis sotsiaalliberalistid peavad riiki olulisemaks. Riik on nende jaoks positiivne ? riik kui midagi voimaldav, mitte ainult piirav nagu klassikalistel liberalistidel.
Selline arusaam on viinud heaolu teooria valjakujunemisele. See lahendab sotsiaalliberalismi sotsiaaldemokraatiale. Inimestel peavad olema vordsed voimalused ning riik peab pakkuma abi inimestele, kelle sotsiaalsed voimalused on vaikesed. Inimestel peab olema oigus toole, haridusele, tervishoiule. Heaolu oigused on positiivsed oigused, sest nende rakendamiseks on vajalik riigi tegevus. Riigi laienemine ei ole vahendanud seega inimese vabadust, vaid hoopis laiendanud seda.
Sotsiaalliberalistide jaoks ei piirdu riigi sekkumine ainult sotsiaalse heaolu ideedega. Nende arvates peab riik ka juhtima majandust. See on otseselt vastuolus laissez?faire’i pohimottega.
John Maynard Keynes
'i jargi nimetatakse seda arusaama
keinsismiks
. Tema arvates ei suuda turg koike reguleerida ning majanduse stabiliseerimiseks on vajalik riigi aktiivne sekkumine mojutamaks
kogunoudlust
.
Tanapaeval on liberalismi sees valitsevaks sotsiaalliberalistlikud ideed. Ometigi ei ole klassikalise liberalismi ideid ajaloounustussse vajunud.
- Niccolo Machiavelli
(
Itaalia
,
1469
?
1527
)
- Erasmus Rotterdamist
(
Holland
,
1462
?
1533
)
- Thomas Hobbes
(
Inglismaa
,
1588
?
1679
)
- Baruch Spinoza
(Holland)
- John Locke
(Inglismaa,
1632
?
1704
)
- Charles de Montesquieu
(Prantsusmaa,
1689
?
1755
)
- Voltaire
(
Prantsusmaa
,
1694
?
1778
)
- David Hume
(
Suurbritannia
,
1711
?
1776
)
- Jean-Jacques Rousseau
(Prantsusmaa,
1712
?
1778
)
- Denis Diderot
(Prantsusmaa,
1713
?
1784
)
- Adam Smith
(Suurbritannia,
1723
?
1790
)
- Immanuel Kant
(
Saksamaa
,
1724
?
1804
)
- Benjamin Franklin
(
USA
,
1706
?
1790
)
- Thomas Jefferson
(Ameerika Uhendriigid,
1743
?
1826
)
- Jeremy Bentham
(Suurbritannia,
1748
?
1832
)
- Wilhelm von Humboldt
(Saksamaa,
1767
?
1835
)
- David Ricardo
(Suurbritannia,
1772
?
1823
)
- James Mill
(Suurbritannia,
1773
?
1836
)
- Ralph Waldo Emerson
(USA)
- John Stuart Mill
(Suurbritannia,
1806
?
1873
)
- Abraham Lincoln
(USA,
1809
?
1865
)
- Herbert George Wells
(Suurbritannia)
- Toma? Garrigue Masaryk
(
T?ehhoslovakkia
,
1850
?
1937
)
- Woodrow Wilson
(Ameerika Uhendriigid,
1856
?
1924
)
- Emile Durkheim
(Prantsusmaa,
1858
?
1917
)
- Walther Rathenau
(Saksamaa,
1867
?
1922
)
- Bertrand Russell
(Suurbritannia,
1872
?
1970
)
- Upton Sinclair
(USA)
- John Maynard Keynes
(USA,
1883
?
1946
)
- Jose Ortega y Gasset
(
Hispaania
, 1883?
1955
)
- Friedrich Hayek
(
Austria
,
1899
?
1992
)
- Karl Raimund Popper
(Austria/Suurbritannia,
1902
?
1994
)
- Raymond Aron
(Prantsusmaa,
1905
?
1983
)
- John Kenneth Galbraith
(
Kanada
, kuid tootas USA-s,
1908
? )
- Milton Friedman
(Ameerika Uhendriigid,
1912
?
2006
)
- Noam Chomsky
(Ameerika Uhendriigid,
1928
? )
- Francis Fukuyama
(Ameerika Uhendriigid,
1952
? )
- ↑
Judith N. Shinklar. Hirmuliberalism. Kogumikus: Kaasaegne poliitiline filosoofia, 2002, lk 308.