| Xu Yun
|
|---|
 |
| Informacion personal
|
|---|
| Nacimiento
|
26 de agosto de 1840 o 1864
Quanzhou
(Fujian,
Dinastia Qing
)
|
|---|
| Fallecimiento
|
13 de octubre de 1959
Zhenru Temple (
Republica Popular China
)
|
|---|
| Nacionalidad
|
China
(desde 1949)
|
|---|
| Informacion profesional
|
|---|
| Ocupacion
|
Bhikkhu
|
|---|
| Cargos ocupados
|
Miembro del Comite Nacional de la Conferencia Consultiva Politica del Pueblo Chino
|
|---|
|
El venerable
Xu Yun Da Shi
(1840-1959) fue un maestro "chan" (
zen
) y uno de los profesores
budistas
mas influyentes de los siglos
XIX
y
XX
.
Etimologia y transliteraciones
[
editar
]
Xu Yun Da Shi
significa
nube vacia
en chino (escrito en
chino tradicional
: 虛雲大師,
chino simplificado
: ?云, en
pinyin
: X? Yun Da Sh?,
Wade-Giles
:
Hsu Yun
.
Biografia
[
editar
]
La unica biografia oficial existente de X?yun es la realizada por Lu K'uan Yu (Charles Luk), discipulo laico de X?yun al que encargo la traduccion de sus trabajos y biografia al ingles. Charles Luk se estableceria en Estados Unidos y traduciria su biografia en 1959. En ella incluiria las importantes charlas dadas por este maestro que fueron ampliamente difundidas en China, el
Ho Shang Fa Hui
(El entrenamiento
chan
) y el
Hsu Yun Ho Shang Nien P'u
("Lecturas diarias en dos semanas de entrenamiento
chan
").
Estos mismos textos influyeron en buena medida en la difusion del zen por occidente. Fueron publicados por el roshi Philipp Kapleau en los anos 70 y posteriormente el trabajo de Luk fue traducido y publicado en Italia, Francia, Inglaterra y Alemania.
Juventud
[
editar
]
X?yun nacio el 26 de abril de 1840 en la provincia china de
Fujian
. Su madre murio durante el parto, y fue adoptado por un tio que no tenia hijos, que lo hizo heredero. Posteriormente, su abuela decidio que debia tomar dos esposas, para continuar las dos lineas familiares.
Su primera experiencia con el budismo ocurrio durante el
entierro
de su abuela. Al poco tiempo comenzo a leer los
sutras
, y mas adelante haria un peregrinaje a
Nanyo
. A los catorce anos, anuncio que deseaba renunciar al mundo material para llevar una vida ascetica. A su padre no le gustaba el budismo y lo hizo educar en el
taoismo
. Su padre le encontro dos muchachas como esposas. X?yun vivio con ellas, pero no llego a consumar ninguno de los matrimonios. Desde el principio, X?yun se mostro decepcionado con el taoismo, que el sentia que no permitia alcanzar las verdades mas profundas de la existencia. En secreto, X?yun estudiaba los sutras y ensenaba el dharma a sus esposas.
A los diecinueve anos, X?yun huyo con su primo Fu Guo al monasterio de Gushan en
Fuzhou
. Alli le afeitaron la cabeza y lo ordenaron
monje
. Cuando su padre envio agentes para buscarlo, X?yun se refugio en una gruta detras del monasterio, en la que vivio en la austeridad durante tres anos. A los veinticinco anos, X?yun descubrio que su padre habia muerto, y que su madrastra y sus dos esposas habian ingresado en un convento de monjas.
Durante sus anos de ermitano, X?yun hizo algunos de sus descubrimientos mas profundos. Visito al viejo maestro Yong Jing, que le insto a abandonar su ascetismo extremo en favor de la templanza. El instruyo al joven monje en el conocimiento de los
sutras
y le dijo que prestara atencion al
k?an
que decia "¿quien arrastra este mi cadaver?". A los 36 anos, a instancias de Yong Jing, X?yun hizo una peregrinacion de siete anos a la isla de
Putuoshan
frente a la costa de
Ningbo
, un lugar considerado por los budistas como el
bodhimandala
de
Avalokiteshvara
. El procedio a visitar el monasterio del rey
Asoka
, y otros diversos lugares santos chan.
A la edad de 43 anos, X?yun reflexiono sobre sus logros. Lamento haber abandonado a su familia, y fue en peregrinacion a la Montana de las Cinco Cumbres del noroeste, el bodhimandala de
Manjushri
. Alli, oro por el renacimiento de los miembros de su familia en la
Tierra Pura
. En el camino, se dice que se encontro con un mendigo llamado Wen Ji, que salvo su vida por dos veces. Despues de hablar con los monjes de la Montana de las Cinco Cumbres, X?yun acabo convencido de que el mendigo habia sido un
avatar
de Manjushri.
Tras lograr la unicidad de la mente, X?yun viajo al oeste y al sur, cruzando
Tibet
. Visito muchos monasterios y lugares santos, incluido el
Potala
, la sede del
Dalai Lama
, y el
Tashi Lunpo
, el monasterio del
Panchen Lama
. El viajo a traves de la
India
y de
Ceilan
, y despues por el mar hasta
Birmania
. Durante esta epoca de viajes, X?yun sentia que su mente se aclaraba, y que su cuerpo se volvia mas fuerte.
X?yun compuso una gran cantidad de
poemas
durante este periodo.
Vejez e iluminacion
[
editar
]
Despues de volver a China, y ya con 55 anos, X?yun se establecio en el monasterio de Gao Ming (actual templo de Gaoming) en
Yangzhou
, donde estudiaba los sutras y tantras. Un dia resbalo y cayo en un rio, y quedo atrapado por la red de un pescador. Lo llevaron a un templo proximo, donde lo reanimaron y lo curaron de sus heridas. A pesar de sentirse enfermo, volvio a Yangzhou. Cuando Gao Ming le pregunto si pensaba participar en las semanas de meditacion que se avecinaban, el declino cortesmente, sin revelar su enfermedad. Gao Ming se sintio afrentado por esto, e hizo que azotaran a X?yun con una regla de madera. El acepto de buena gana este castigo, si bien su condicion empeoro.
En los dias siguientes, X?yun permanecio sentado en meditacion continua. En su autobiografia, escribio: "En la pureza de la unicidad de mi mente, lo olvide todo sobre mi cuerpo. Veinte dias despues, mi enfermedad desaparecio por completo. A partir de ese momento, con todos mis pensamientos suprimidos, mi practica surtio efecto durante todo el dia y la noche. Mis pasos eran tan rapidos como si volara en el aire. Una tarde, tras la meditacion, abri los ojos y de repente vi que me encontraba en medio de un brillo similar a la luz del dia en el cual podia ver todo dentro y fuera del monasterio..." Pronto, X?yun afirmo haber alcanzado la
iluminacion
, que el describio como algo que era como "despertar de un sueno".
Desde ese momento hasta su muerte, X?yun obro como
bodhisattva
, ensenando los preceptos, explicando sutras, y restaurando templos antiguos. Actuo por toda
Asia
, sin limitarse a un pais. Sus muchos seguidores se repartian por toda
Birmania
,
Tailandia
,
Malasia
, y
Vietnam
, asi como
Tibet
y
China
. X?yun permanecio en China durante la
Segunda Guerra Mundial
y despues de la proclamacion de la
Republica Popular China
, renunciando a refugiarse en la seguridad de
Hong Kong
o
Taiwan
.
Poco antes de su muerte, X?yun solicito a su asistente: "tras mi muerte y cremacion, mezcle por favor mis cenizas con
azucar
,
harina
y
aceite
, amase todo en nueve bolas y lancelas al rio como ofrenda a los seres vivos del agua. Si usted me ayuda a cumplir mi juramento, le estare por siempre agradecido". Murio al dia siguiente, 13 de octubre de 1959 a la edad de 120 anos.
Importancia
[
editar
]
X?yun fue uno de los maestros
chan
mas influyentes de los ultimos dos siglos, y posiblemente el mas importante de la historia china moderna. Su esfuerzo por reavivar el budismo chino de una epoca de apatia y corrupcion le llevaron a restaurar numerosos templos y a instaurar de nuevo un estricto respecto al codigo monastico. Abogo por cierta integracion de las practicas del Zen y las de la Tierra Pura, siendo amigo y colaborador del enormemente importante patriarca de la Tierra Pura llamado Yin Guan.
Siguiendo una vida errante y sin posesiones durante una larga vida que duraria 120 anos, en la biografia de X?yun no solo recoge el transito hacia un budismo moderno sino tambien el paso de una sociedad feudal china hacia la industrializacion y el socialismo maoista. Es por tanto, un testimonio unico en una personalidad religiosa directamente heredera del estilo de los antiguos patriarcas de budismo chino. Actualmente, numerosos monasterios en China cuelgan su retrato. Casi todos los maestros Chan actuales estan de manera directa o indirecta, vinculados al linaje de este maestro.
X?yun es tambien pieza clave en la formacion e importancia de Asociacion Budista China, actual organo oficial que agrupa todos los practicantes del budismo en China. Fue tambien activo defensor para la creacion de una sociedad budista sino-japonesa, aunque este proyecto se veria frustrado por los avatares politicos y belicos. Siendo respetado por politicos, funcionarios y por el pueblo llano, no obstante durante los avatares de la revolucion cultural y siendo ya un anciano fue detenido y sometido a un duro trato por sus guardianes, del que ya nunca se recuperaria del todo.
Fuera de China, el lugar en el que la influencia de sus ensenanzas es mas fuerte es el
Sureste asiatico
, en particular
Vietnam
y
Birmania
.
X?yun fue uno de los maestros Chan mas influyentes de los ultimos dos siglos y sin duda el mas importante de la historia moderna de China. A diferencia del catolicismo y otras ramas del cristianismo, no habia ninguna organizacion en China que abarcara a todos los monjes, ni siquiera a todos los monjes dentro de la misma secta. Tradicionalmente cada monasterio era autonomo, con la autoridad descansando sobre cada abad respectivo. Esto cambio con las normas del Partido Comunista. En 1953, la Asociacion Budista de China establecio una reunion con 121 delegados en Pekin. En la reunion tambien eligio a un presidente, 4 presidentes honorarios, 7 vicepresidentes, un secretario general, 3 secretarios generales adjuntos, 18 miembros de un comite permanente, y 93 directores. Los 4 presidentes honorarios elegidos fueron el Dalai Lama, el Panchen Lama, el Gran Lama de Mongolia Interior, y el propio X?yun.
Aunque el Chan es menos conocido en Occidente en comparacion con el Zen japones, las ensenanzas del venerable maestro X?yun han persistido, y el sigue siendo una figura importante de la Tierra Pura, en el este de Asia. Fuera de China, la influencia de sus ensenanzas es mas fuerte en el sudeste, sobre todo en Vietnam y Birmania, asi como en America, donde se transmiten sus ensenanzas a traves de estudiantes monasticos bien conocidos tales como Venerable Hsuan Hua, Venerable Jy Din Shakya, venerable Fat Wai Shakya (Fa Hui) y Venerable Fo Shakya Yuan.
Bibliografia
[
editar
]
- "Empty Cloud. The Autobiography of the Chinese Zen Master Xuyun". Charles Luk. Element Books Limited Longmead, Shaftesbury, Dorset. Revised by Richard Hunn.
- "Ch'an and Zen Teaching". Charles Luk (Kuan Yu, Lu). Weiser Books.
- "Master Hsu Yun brief Biography". The Mountain Path, Vol. 1. OCT, No. 4. Lu K'uan Yu (Charles Luk).
- "A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun" San Francisco: Buddhist Text Translation Society, 1983, 1985.
Enlaces externos
[
editar
]