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Titoismo

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Josip Broz Tito

El titoismo es una filosofia politica asociada al estilo de liderazgo del estadista yugoslavo Josip Broz Tito , durante la Guerra Fria . Se caracteriza por una amplia identidad yugoslava , autogestion de los trabajadores , una separacion politica de la Union Sovietica y liderazgo en el Movimiento de Paises No Alineados .

Tito dirigio a los partisanos yugoslavos durante la Segunda Guerra Mundial . Despues de la guerra, surgieron tensiones entre Yugoslavia y la Union Sovietica . Aunque estos problemas disminuyeron con el tiempo, Yugoslavia siguio siendo relativamente independiente en pensamiento y politica. Tito dirigio Yugoslavia hasta su muerte en 1980.

Hoy en dia, el termino "titoismo" se usa a veces para referirse a la nostalgia yugoslava, un anhelo de restablecimiento o renacimiento del yugoslavismo o Yugoslavia por parte de los ciudadanos de los estados sucesores de Yugoslavia.

Ruptura Tito-Stalin [ editar ]

Cuando el resto de Europa del Este se convirtio en estados satelites de la Union Sovietica , Yugoslavia se nego a aceptar la Resolucion de la Cominform de 1948 y el periodo de 1948 a 1955, conocido como Informbiro , estuvo marcado por una severa represion de los oponentes y muchos otros acusados de pro-Stalin hacia el campo penal de Goli Otok .

Ideologia [ editar ]

Los elementos del titoismo se caracterizan por politicas y practicas basadas en el principio de que en cada pais los medios para alcanzar las metas comunistas ultimas deben ser dictados por las condiciones de ese pais en particular, mas que por un patron establecido en otro pais. Es distinta de la teoria del " socialismo en un solo pais " de Iosif Stalin , ya que Tito defendia la cooperacion entre naciones a traves del Movimiento de Paises No Alineados y, al mismo tiempo, buscaba el socialismo de la forma que mejor se adaptara a determinadas naciones. En contraste, el " socialismo en un solo pais " se centro en una rapida industrializacion y modernizacion, para competir con lo que Stalin percibia como las naciones mas avanzadas de Occidente . Durante la era de Tito, sus ideas significaban especificamente que el objetivo comunista debia perseguirse independientemente de (y a menudo en oposicion a) lo que el llamaba las politicas estalinistas de la Union Sovietica.

A lo largo de su tiempo en el cargo, Tito se enorgullecio de la independencia de Yugoslavia de la Union Sovietica , y Yugoslavia nunca acepto la membresia de pleno derecho en el Comecon y el rechazo abierto de Tito de muchos aspectos del estalinismo como las manifestaciones mas obvias de esto. Los sovieticos y sus estados satelites a menudo acusaron a Yugoslavia de trotskismo y socialdemocracia , cargos basados libremente en el samoupravljanje (autogestion) de Tito y la teoria del trabajo asociado (politicas de participacion en las ganancias e industrias de propiedad de los trabajadores iniciadas por el, Milovan đilas y Edvard Kardelj en 1950). Fue en estas cosas que el liderazgo sovietico acuso de albergar las semillas del comunismo de consejos o incluso del corporativismo .

Los ataques propagandisticos se centraron en la caricatura de "Tito el Carnicero" de la clase trabajadora , con el objetivo de senalarlo como un agente encubierto del imperialismo occidental. De hecho, Tito fue recibido por las potencias occidentales como un aliado, pero nunca perdio sus credenciales comunistas.

Antecedentes [ editar ]

Inicialmente favorito de Stalin , Tito dirigio la guerra de liberacion nacional a la ocupacion nazi durante la guerra, luego se reunio con el liderazgo sovietico varias veces inmediatamente despues de la guerra para negociar el futuro de Yugoslavia . Con el tiempo, estas negociaciones se volvieron menos cordiales porque Tito no tenia la intencion de ceder el poder ejecutivo ni de aceptar la intervencion o influencia extranjera (cargo que Tito continuo mas tarde dentro del Movimiento de Paises No Alineados ).

Tito enfurecio a Stalin al estar de acuerdo con los proyectos del lider bulgaro Georgi Dimitrov , que significaban fusionar los dos paises balcanicos en una Republica Federativa Balcanica de acuerdo con los proyectos de la Federacion Comunista Balcanica. Esto condujo al acuerdo de cooperacion de 1947 firmado en Bled (Dimitrov tambien presiono a Rumania para que se uniera a tal federacion, expresando sus creencias durante una visita a Bucarest a principios de 1948). El acuerdo de Bled, tambien conocido como el "tratado Tito-Dimitrov", se firmo el 1 de agosto de 1947 en Bled, Eslovenia . Tambien preveia la unificacion entre Vardar Macedonia y Pirin Macedonia y el regreso de las Tierras Lejanas Occidentales a Bulgaria. Las politicas resultantes del acuerdo se revirtieron despues de la escision de Tito-Stalin en junio de 1948, cuando Bulgaria estaba subordinada a los intereses de la Union Sovietica y tomo una postura contra Yugoslavia.

La politica de bloques regionales habia sido la norma en las politicas del Komintern, mostrando el resentimiento sovietico hacia el estado-nacion en Europa del Este y las consecuencias de la Conferencia de Paz de Paris. Con el 1943, la disolucion del Komintern y el posterior advenimiento del Kominform , vino el rechazo de Stalin de la ideologia anterior y la adaptacion a las condiciones creadas para la hegemonia sovietica durante la Guerra Fria.

A veces se ha referido al titoismo como una forma de "comunismo nacional", una variante del nacionalismo. Sin embargo, Connor Walker dice que el titoismo es mas parecido al "comunismo de estado", ya que la lealtad a un estado que comprende varias naciones. El nacionalismo era una amenaza para el titoismo. [ 1 ]

Resultado e influencia [ editar ]

La Liga de los Comunistas de Yugoslavia retuvo un poder solido; la legislatura hizo poco mas que decisiones aprobadas por el Politburo de la LCY. La policia secreta, la Administracion de Seguridad del Estado (UDBA), aunque operaba con mucha mas moderacion que sus contrapartes en el resto de Europa del Este , era sin embargo una herramienta temida de control gubernamental. La UDBA fue particularmente notoria por asesinar a presuntos "enemigos del estado" que vivian en el exilio en el extranjero. [ 2 ] ​ Los medios de comunicacion permanecieron bajo restricciones que eran onerosas para los estandares occidentales, pero aun tenian mas libertad que sus contrapartes en otros paises comunistas. Los grupos nacionalistas fueron un objetivo particular de las autoridades, con numerosas detenciones y penas de prision dictadas a lo largo de los anos por actividades separatistas. Aunque los sovieticos revisaron sus actitudes bajo Nikita Khrushchev durante el proceso de desestalinizacion y buscaron normalizar las relaciones con los yugoslavos mientras obtenian influencia en el Movimiento de Paises No Alineados , la respuesta que obtuvieron nunca fue entusiasta y la Union Sovietica nunca obtuvo una salida adecuada al Mar Mediterraneo. Al mismo tiempo, los estados no alineados no lograron formar un tercer bloque, especialmente despues de la escision como resultado de la crisis del petroleo de 1973.

Las actitudes conservadoras de Leonid Brezhnev enfriaron una vez mas las relaciones entre los dos paises (aunque nunca degeneraron al nivel del conflicto con Stalin ). Yugoslavia respaldo al lider de Checoslovaquia , Alexander Dub?ek , durante la Primavera de Praga de 1968 y luego cultivo una relacion especial (aunque incidental) con el rebelde presidente rumano Nicolae Ceau?escu . El titoismo era similar al socialismo de Dub?ek con rostro humano, mientras que Ceau?escu atraia simpatias por su negativa a aprobar (y participar en) la invasion sovietica de Checoslovaquia, que brevemente parecio constituir un casus belli entre Rumania y los sovieticos. Sin embargo, Ceau?escu era un miembro poco probable de la alianza, ya que se beneficio de los eventos para impulsar su agenda autoritaria dentro de Rumania.

Despues de que Brezhnev dominara a Checoslovaquia en 1968, Rumania y Yugoslavia mantuvieron conexiones privilegiadas hasta mediados de la decada de 1980. Ceau?escu adapto la parte del titoismo que hacia referencia a las "condiciones de un pais en particular", pero las fusiono con el nacionalismo rumano y las creencias juche norcoreanas contrastantes mientras se embarcaba en una forma particular de Revolucion Cultural. La sintesis puede compararse aproximadamente con los desarrollos paralelos del hoxhaismo y encontro a Ceau?escu fuertes, quizas no buscados, partidarios en teoricos del nacional bolchevismo como el belga Jean-Francois Thiriart .

La propia ideologia de Tito se volvio menos clara con las presiones de varios nacionalismos dentro de Yugoslavia y los problemas planteados por la primavera croata de la decada de 1970. En terminos economicos, Yugoslavia se acerco un poco mas a un mercado libre, claramente separado de otros regimenes socialistas en Europa del Este (y marcado por una actitud permisiva hacia el trabajo estacional de los ciudadanos yugoslavos en Europa Occidental). Al mismo tiempo, el liderazgo puso fin a los intentos capitalistas abiertos (como el experimento de Stjepan Mesi? con la privatizacion en Orahovica ) y aplasto la disidencia de pensadores liberales como el exlider Milovan đilas , mientras que tambien reprimio los intentos centrifugos, promoviendo un patriotismo yugoslavo.

Aunque todavia se reivindica como politicas oficiales, practicamente todos los aspectos del titoismo entraron en rapido declive despues de la muerte de Tito en 1980, siendo reemplazados por las politicas rivales de las republicas constituyentes. A fines de la decada de 1980, con el nacionalismo en aumento, se podria decir que el titoismo revisado fue mantenido como un punto de referencia por movimientos politicos que se vieron desfavorecidos por las principales tendencias, como los foros civicos en Bosnia y Herzegovina y Macedonia del Norte.

La Tercera Teoria Universal de Muammar Gaddafi , esbozada en el Libro Verde de Gaddafi que informo la politica nacional libia desde su formacion en 1975 hasta la caida de Gaddafi en 2011, se inspiro en gran medida y compartio muchas similitudes con el titoismo y la autogestion de los trabajadores yugoslavos. [ 3 ] [ 4 ]

Vease tambien [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. Connor, Walker (1984). The National Question in Marxist-Leninist Theory and Strategy . Princeton University Press. pp. xiv.  
  2. Schindler, John (4 de febrero de 2010), Doctor of Espionage: The Victims of UDBA , Sarajevo: Slobodna Bosna, pp. 35-38   .
  3. ≪Copia archivada≫ . Archivado desde el original el 26 de abril de 2023 . Consultado el 16 de junio de 2021 .  
  4. ≪Libijska d?amahirija između pro?losti i sada?njosti - 1. dio≫ . H-Alter - Udruga za medijsku kulturu (en croata) . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2014 . Consultado el 14 de octubre de 2020 .  

Enlaces externos [ editar ]