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Se denomina
Supremacia Papal
a la
doctrina
de la
Iglesia catolica
que establece que el
papa
, a causa de su cargo como vicario de Cristo y pastor de toda la Iglesia, posee por institucion divina potestad suprema, plena, inmediata y universal para el cuidado de las almas, que puede ejercer siempre sin trabas.
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Institucion de la supremacia papal
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Inscripcion del frente de la
Archibasilica de San Juan de Letran
, iglesia catedral del obispo de Roma:
Sacros(ancta) Lateran(ensis) eccles(ia) omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput
que significa "Iglesia sagrada de Letran, de entre todas las iglesias en la ciudad y el mundo, la Madre y la Cabeza".
La doctrina catolica de la supremacia papal se basa en la afirmacion de los
Romanos Pontifices
de que la misma fue instituida por
Cristo
y que la sucesion papal se puede reconstruir hasta
Pedro el Apostol
en el siglo
I
. La autoridad del cargo se deriva de la
Confesion de Pedro
documentada en el
Evangelio segun San Mateo
cuando, en respuesta al reconocimiento por parte de Pedro de la
divinidad
de
Jesus
, este le dijo:
Dichoso tu, Simon, hijo de Jonas, porque esto no lo conociste por medios humanos, sino porque te lo revelo mi Padre que esta en el cielo. Y yo te digo que tu eres Pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte podra vencerla. Te dare las llaves del reino de los cielos; lo que tu ates aqui en la tierra, tambien quedara atado en el cielo, y lo que tu desates aqui en la tierra, tambien quedara desatado en el cielo.
Los criticos sostienen que el concepto de supremacia papal se remonta al siglo
VI
, que marco el comienzo del ascenso de los Obispos de Roma a una posicion ya no solo de autoridad religiosa, sino tambien de poder en cuanto a maximos gobernantes de los
reinos
de la
Cristiandad
, posicion que han mantenido desde entonces. Los catolicos se han defendido de este argumento indicando que durante los primeros tres siglos de la
era cristiana
la Iglesia de Roma intervino en otras comunidades para ayudarles a resolver conflictos.
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El
papa Clemente I
obro en este sentido en
Corinto
a finales del siglo
I
.
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A finales del siglo
II
, el
papa Victor I
amenazo con excomulgar a los obispos del este que celebraran la
Pascua el dia 14 de Nisan
, en vez del domingo siguiente.
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En el siglo
III
, el
papa Cornelio
convoco y presidio un sinodo de 60 obispos africanos y del este,
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y su rival, el
antipapa
Novaciano
, sostuvo que habia "asumido la primacia".
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Vease tambien
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Referencias
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]
- ↑
Concilio Vaticano II
. Constitucion dogmatica sobre la Iglesia
Lumen Gentium
(n. 22 § 2). 21 de noviembre de 1964.
- ↑
Concilio Vaticano II
. Decreto sobre el ministerio pastoral de los obispos
Christus Dominus
(n. 2 § 1). 28 de octubre de 1965.
- ↑
Afanassieff, Nicholas (1992). "The Church Which Presides In Love" in
The Primacy of Peter: Essays in Ecclesiology and the Early Church
, John Meyendorff, ed. New York.
Ch. 4
, pp. 126?127.
- ↑
Cross, F. L., ed.
The Oxford Dictionary of the Christian Church
. New York:
Oxford University Press
. 2005, article "Clement of Rome, St"
- ↑
Eusebius Pamphili
.
Church History, Life of Constantine, Oration in Praise of Constantine
, Ch. XXIV. from
Nicene and Post-Nicene Fathers, Ser. II, Vol. I
, Phillip Schaff, ed., at
ccel.org
.
- ↑
McBrien, Richard P. "Pope Cornelius, a reconciler, had a hard road."
National Catholic Reporter
40.41 (Sept 24, 2004): 19(1). General OneFile. Gale. Sacred Heart Preparatory (BAISL). 5 Dec. 2008
[1]
- ↑
Chapman, John (1911).
≪Novatian and Novatianism≫
.
Catholic Encyclopedia
. New Advent
. Consultado el 31 de enero de 2014
.
Bibliografia
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]
- Whelton, Michael.
Two Paths: Papal Monarchy ? Collegial Tradition: Rome's Claims of Papal Supremacy in the Light of Orthodox Christian Teaching
.
ISBN 0-9649141-5-8
.
