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El termino subcultura se usa en sociologia y antropologia para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia dentro de la cultura dominante de la que forman parte. ^{[ 2 ]} ​

La subcultura puede formarse a partir de la edad , grupo etnico o genero de sus miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca pueden ser esteticas, politicas, sexuales o una combinacion de ellas, las subculturas se definen a menudo por su oposicion a los valores de la cultura dominante a la que pertenecen, aunque esta definicion no es universalmente aceptada, ya que no siempre se produce una oposicion entre la subcultura y la cultura de una manera radical.

Caracteristicas [ editar ]

Una subcultura es frecuentemente asociada a personas de todas las edades y clases sociales que poseen preferencias comunes en el entretenimiento, en el significado de ciertos simbolos utilizados y en el uso de los medios sociales de comunicacion, conducta, idiosincrasia y del lenguaje entre otras no tan notorias. En ese sentido se dice tambien que las corporaciones , las sectas y muchos otros grupos o segmentos de la sociedad pueden ser observados y estudiados como subculturas .

Para Dick Hebdige todas las subculturas experimentan la misma trayectoria. En este modelo, las subculturas se forman inicialmente a traves de una resistencia comun. La sociedad dominante a menudo ve a estos grupos como radicales, lo que genera miedo, escepticismo y ansiedad en su respuesta. De alguna manera, esto le da mas poder a la resistencia de la subcultura, pero solo momentaneamente, porque eventualmente la sociedad capitalista encuentra una forma de mercantilizar el estilo y la musica de la subcultura. En poco tiempo, los elementos de la subcultura estan disponibles para la corriente principal. De esta manera, lo que antes era subversivo, rebelde y radical, ahora esta contenido. Por esta razon, a menudo sucede que el momento en que la sociedad dominante comienza a reconocer una subcultura es el momento en que el poder de resistencia de la subcultura comienza a morir. Si la subcultura se caracteriza por una oposicion sistematica a la cultura dominante, entonces puede ser descrita como una contracultura .

Es importante tener en cuenta que no existe una definicion acordada por los sociologos de una subcultura. Los teoricos subculturales continuan expandiendo y alterando la definicion de subculturas, a medida que investigan mas grupos subculturales e incorporan teorias sociologicas de desviacion en el marco subcultural. Por lo tanto, la definicion de subcultura es polemica. Algunos teoricos incluso creen que el concepto ha dejado de ser util ^{[ 3 ]} ​. Sin embargo, una definicion de trabajo es necesaria para una comprension introductoria de las subculturas y la teoria subcultural. Por lo tanto, las caracteristicas de las subculturas que se describen a continuacion incorporan conceptos y teorias de los academicos subculturales mas destacados, pero de ninguna manera constituyen una "lista de verificacion" definitiva para determinar que "cuenta" como subcultura y que no.

Origen del termino [ editar ]

El Oxford English Dictionary define la subcultura, en lo que respecta a la antropologia sociologica y cultural, como "un subgrupo identificable dentro de una sociedad o grupo de personas, especialmente uno caracterizado por creencias o intereses que difieren de los del grupo mas grande; las ideas distintivas, practicas , o modo de vida de tal subgrupo" ^{[ 4 ]} ​.

La teoria subcultural fue desarrollada por primera vez por academicos de sociologia en la Escuela de Chicago en la decada de 1920. La Escuela de Chicago exploro la existencia del comportamiento "desviado" y discutio la desviacion como producto de problemas sociales dentro de la sociedad. La Escuela de Birmingham se sumo a la teoria subcultural, investigando las formas en que los individuos se unieron a grupos que participaron en formas colectivas de desviacion, denominadas subculturas. Para los teoricos contemporaneos, el concepto en si mismo es controvertido y algunos se alinean con una perspectiva de "post-subcultura" que sugiere que la subcultura ya no describe las actividades colectivas. Los sociologos continuan estudiando las subculturas para descubrir por que se forman las subculturas, por que los integrantes de las distintas subculturas eligen participar en un comportamiento grupal desviado y que actividad subcultural puede decirnos sobre la sociedad en su conjunto ^{[ 5 ]} ​.

Ya en 1950, David Riesman distinguia entre una mayoria, ≪que aceptaba pasivamente estilos y significados proporcionados comercialmente, y una subcultura que buscaba activamente un estilo minoritario... y lo interpretaba de acuerdo con valores subversivos≫ ^{[ 6 ]} ​.

El Centro de Estudios Culturales Contemporaneos (CCCS) ^{[ 7 ]} ​ de la Universidad de Birmingham surgio a mediados de la decada de 1960 con el objetivo de explicar el surgimiento de subculturas juveniles, como Teddy Boys , Mods , Skinheads y Rockers , en la Gran Bretana posterior a la Segunda Guerra Mundial . Alli, un grupo de sociologos dirigido por Richard Hoggart se dispuso a examinar los diversos aspectos de la juventud subcultural de clase trabajadora.

Investigaciones previas realizadas por Hoggart ^{[ 8 ]} ​ y Raymond Williams ^{[ 9 ]} ​ catapultaron los estudios subculturales de Birmingham a un genero mas enfocado, y a traves de esto, desarrollaron varias hipotesis informales que permanecieron en el centro de su trabajo hasta el cierre de la escuela en 2002 ^{[ 10 ]} ​ ^{[ 11 ]} ​. Primero, los academicos del CCCS vieron las subculturas como innegablemente basadas en la clase , ya que informaron que la mayoria de los miembros de subculturas que investigaron parecian ser hombres blancos jovenes de clase media baja . Ademas, sugirieron que lo que unio a los miembros de las distintas subculturas fue un deseo colectivo de "actuar" en resistencia a los valores culturales dominantes hegemonicos ^{[ 12 ]} ​. Frustrados por los obstaculos socioeconomicos para lograr un mejor nivel de vida, los jovenes de la clase trabajadora se unieron posteriormente en virtud de su marginacion y resistencia a la estructura de clases. Por ultimo, los investigadores afirmaron que tal resistencia se manifestaba mas claramente en los estilos y rituales espectaculares de los miembros del grupo ^{[ 12 ]} ​. Sin embargo, la Escuela de Birmingham vio el rechazo simbolico subcultural del estilo de vida burgues dominante como ilusorio. De hecho, los academicos llegaron a decir que la resistencia subcultural simbolica no solo tiene poco o ningun impacto en el cambio real, sino que en realidad puede funcionar para reforzar su bajo estatus en la sociedad ^{[ 13 ]} ​.

A pesar de las muchas contribuciones significativas de la Escuela de Birmingham a los estudios subculturales, el CCCS enfrenta importantes criticas. En particular, muchos sociologos han criticado centro por su enfasis excesivo en la resistencia, la clase y el estilo, asi como por su subrepresentacion de cualquier subcultura femenina o queer . Quizas la limitacion mas importante de los hallazgos y enfoques adoptados es su falta de metodos de investigacion etnograficos. En lugar de acercarse a los integrantes de las distintas subculturas, los teoricos de CCCS realizaron su investigacion a traves de analisis semioticos del estilo desde lejos, malinterpretando potencialmente (o enfatizando demasiado) el estilo y las practicas de alguien.

Ampliando el trabajo realizado por la Escuela de Chicago, los academicos del Centro de Estudios Culturales Contemporaneos (CCCS) exploraron mas a fondo el concepto de desviacion al resaltar las conexiones implicitas entre cultura y hegemonia. Dick Hebdige ^{[ 14 ]} ​ argumenta que debido a que las subculturas surgen de la desviacion, generalmente consisten en culturas e individuos de clase trabajadora. Esencialmente, los grupos sociales manejan sus problemas de estatus creando una nueva subcultura y estableciendo nuevas normas que no se ajustan a las normas de la cultura dominante ^{[ 15 ]} ​. Estas nuevas normas contienen significados ideologicos y tienen formas simbolicas de resistencia. Ademas, las subculturas a menudo toman objetos y estilos de la cultura dominante y se los apropian para demostrar un nuevo significado. En su libro de 1979 Subcultura: el significado del estilo ^{[ 14 ]} ​, Dick Hebdige argumenta que los estilos de las subculturas juveniles de la clase trabajadora britanica de la posguerra desafian la ideologia dominante , la hegemonia y la normalizacion social a traves de formas simbolicas de resistencia desarrollando un sentido de identidad ^{[ 16 ]} ​ ^{[ 17 ]} ​. Segun Hebdige, los miembros de un subcultura al validar su pertenencia a la misma deben contar con ciertas peculiaridades como el estilo, la ropa, el lenguaje y/o la forma de relacionarse. El estilo se construye a traves de una combinacion de ropa, musica, danza, maquillaje y drogas. Hebdige enfatiza los contextos historico, socioeconomico, de clase, de raza y de los medios de comunicacion de masas de cada subcultura. Por ejemplo, Hebdige argumenta que existe un tema comun subyacente a las subculturas del punk blanco y el reggae negro; ambos rechazan el simbolismo nacional britanico. Aunque aparentemente no tienen relacion, Hebdige demuestra este punto destacando las similitudes en sus estilos ^{[ 14 ]} ​.

Tribus urbanas [ editar ]

Una ≪ tribu urbana ≫ es un grupo de personas en entornos urbanos que comparten un interes comun y forman vinculos sociales efemeros. ^{[ 18 ]} ​ El concepto de tribus urbanas se basa en el neotribalismo , en el que la vida en entornos urbanos genera el decline del individualismo y de los vinculos sociales tradicionales (como parentesco) y, en su lugar, los reemplaza por intereses comunes. ^{[ 19 ]} ​ Las tribus urbanas usualmente se identifican por su forma de vestir, habitos comunes, e intereses de consumo similares, por ejemplo musica. Cuando un joven se une a una sociedad que posee las mismas tendencias y pensamientos que el, este se sentira identificado tanto con el grupo como con sus simbolos.

Ejemplos de algunas tribus urbanas [ editar ]

Tribu	Ano	Origen	Popularidad	Declive	Estilo musical
Buchifresa	2020	Mexico Mexico	2020 - Presente		corridos belicos
Alucines	2021	Mexico Mexico	2021 - Presente		corridos alterados
Geek	Anos 1980	Estados Unidos	1990 - Presente
Hacker	Anos 1980	Estados Unidos	1990 - Presente
Gamer	Anos 1980	Estados Unidos	1990 - Presente
Emo	2004	Estados Unidos	2005 - 2011 2020 - ?	2011	Pop punk - Metalcore
Metalero	Anos 1970	Reino Unido   Reino Unido	1970 - Presente	1990-1994	Heavy metal
Scene	2005	Estados Unidos	2006 - 2011	2012	Crunkcore - Electropop
Otaku	1985	Japon   Japon	2005 - Presente		J-pop
Flogger	2006	Argentina	2007 - 2010	2011	Electropop - Techno
Hipster	2005	Estados Unidos	2011 - 2016	2017	Indie pop - Indie rock
Swagger	2010	Estados Unidos	2013 - Presente		Trap - Regueton
Raver	1990	Reino Unido   Reino Unido		Tekno, acidcore
Cumbieros	Siglo  XXI	Argentina
Pijos	1970	Espana   Espana
Raperos	1970	Estados Unidos

Vease tambien [ editar ]

• Contracultura
• Cultura infantil
• Ideologia
• Patio de recreo
• Hegemonia cultural
• Recreo estudiantil
• Cultura
• Capitalismo
• Sociologia de la cultura
• Estudios culturales

Enlaces externos [ editar ]

• Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Subcultura .
• Ocampo Cea, Andrea. ≪Ciertos Ruidos, Nuevas tribus urbanas chilenas (ed. Planeta, 2009)≫ (html) . Consultado el 10 de enero de 2010 .  
• Gamero Aliaga, Marcelo. ≪La metafora de las tribus urbanas y tribus urbanas como metaforas≫ (pdf) . Consultado el 10 de abril de 2007 .  
• A. Padawer. ≪Nuevos esencialismos para la antropologia: las bandas y tribus juveniles, o la vigencia del culturalismo≫ (pdf) . Archivado desde el original el 28 de julio de 2011 . Consultado el 10 de abril de 2007 .  
• Zarzuri Cortes, Raul. ≪Tribus Urbanas: por el devenir cultural de nuevas sociabilidades juveniles≫ (doc) . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 10 de abril de 2007 .  
• Abad Morales, Luis Angel. ≪Hebdige: del sentido del estilo al estilo como todo sentido, dentro de "Rock contra cultura". pp.96-101≫ (pdf) . Archivado desde el original el 22 de julio de 2011 . Consultado el 10 de abril de 2007 .  
• Shot Informativo (Tec de Monterrey) Tribus Urbanas

Referencias [ editar ]