Ese tiempo [la Edad Media central] vio el nacimiento de la
ciudad
(la
ciudad medieval
es distinta de la
ciudad antigua
, y la ciudad de la revolucion tambien sera diferente) y de la
aldea
, el autentico comienzo de una
economia monetaria
, los inventos tecnologicos capaces de garantizar la conquista rural, el
artesanado
preindustrial
, la construccion a gran escala (
arado
asimetrico de ruedas y
vertedera
, herramientas de hierro,
molino de agua
con sus aplicaciones y
molino de viento
, sistema de
levas
,
telares
,
tornos
elevadores, sistema de traccion animal "moderno"). Con la aparicion de la maquina de uso utilitario (y no solo ludico o militar) se crean a la vez nuevos modos de dominacion del espacio y del tiempo, sobre todo del espacio maritimo, con la invencion del
timon de codaste
, la adopcion de la
brujula
, de nuevos tipos de navio, los avances en la precision de las medidas, la nocion de horas iguales y la fabricacion de
relojes
para medirlas y anunciarlas. La Iglesia conserva y a veces refuerza su control ideologico e intelectual, pero la alfabetizacion progresa... un nuevo tipo de ensenanza y de ciencia, la
escolastica
, apoyada en una institucion nueva, la
universidad
, sigue siendo clerical pero fomenta el espiritu critico y alienta en su seno el desarrollo de conocimientos y oficios juridicos y medicos que pronto se le iran de las manos a la Iglesia. A pesar del
internacionalismo cristiano
, los hombres se agrupan cada vez mas en
naciones
y en Estados en torno a dirigentes laicos segun un modelo principalmente
monarquico
o
principesco
. (…) Las mentalidades cambian: surgen nuevas actitudes frente al tiempo, al dinero, al trabajo, a la familia a pesar del vigor persistente de los modelos aristocraticos reforzados por la formacion del
ideal cortes
… La Iglesia crea para esta sociedad nueva un
humanismo cristiano
que realza la imagen del hombre humillado en
Job
, en contraste con la imagen de Dios, transforma la devocion gracias al florecimiento del
culto mariano
y a la humanizacion del modelo
cristologico
, trastorna la geografia del mas alla insinuando un
purgatorio
entre el paraiso y el infierno, privilegiando de este modo la muerte y el juicio individual.
Pero no todo es de color rosa... La
hambruna
es una amenaza permanente, la
violencia
omnipresente, las luchas sociales agrias y constantes. La Iglesia, inquieta e incapaz... redobla su recurso al
infierno
y organiza ese cristianismo del miedo...