Antoine Lafrery
,
Le sette chiese di Roma
, recogido en el
Speculum Romanae magnificentiae
de 1575
Mapa de Giacomo Lauro y Antonio Tempesta de 1599 que representa las siete iglesias de peregrinacion de Roma, con la
basilica de San Pedro
en primer plano, utilizado para el
Ano Santo
de 1600.
El
peregrinaje de las siete iglesias de Roma
, tambien conocido como el
tour
o
giro
o ronda de las siete iglesias
(en
italiano
:
visita delle Sette Chiese
o
Giro delle Sette Chiese
), es una
peregrinacion
urbana tradicional que se realiza a pie por la ciudad de
Roma
en la que se visitan siete iglesias antiguas y grandes, centros mayores de peregrinacion religiosa, para lograr la indulgencia plena. Muchos romeros siguen hoy las huellas de
San Felipe Neri
que fue quien informalmente impulso este
tour
hacia el ano 1540 y que quedo establecido en el ano jubilar de 1575. Originariamente se hacia en un unico dia,
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1
]
y actualmente se lleva a cabo en grupo por la noche dos veces al ano, en septiembre y mayo, poco antes de la fiesta de San Felipe Neri, dirigida por un padre de la
Congregacion del Oratorio de San Felipe Neri
.
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2
]
Tambien se considera un acto de devocion tipico del
Viernes Santo
y/o el
Sabado Santo
, que consiste en entrar en esas siete iglesias diferentes y acercarse a orar cerca del Cristo muerto.
El recorrido tiene una longitud total de 25 km, ya que conecta los santuarios, en su mayoria excentricos, con el centro antiguo (
Foro romano
) y medieval (
Campo de Marte
) de la ciudad. La
Via delle Sette Chiese
comprende el recorrido entre San Pablo extramuros y San Sebastian.
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3
]
De hecho, las basilicas construidas sobre las tumbas de los apostoles (
Pedro
y
Pablo
) o de los martires (
Sebastian
y
Lorenzo
) estaban por este hecho situadas fuera de las murallas de Roma. El Laterano (San Juan) y el
Sessorium
(Santa Cruz) eran antiguos dominios imperiales que tocaban la
muralla Aureliana
. En cuanto a Santa Maria la Mayor, en el
Esquilino
, su emplazamiento fue indicado mediante un milagro: una nevada en el mes de agosto.
El
numero 7
tiene un valor biblico simbolico fuerte de plenitud y de realizacion. No solo son los siete dias de la
creacion del mundo
(del
libro del Genesis
), sino tambien los siete milagros de Jesus (
Evangelio de Juan
) y las
Siete Palabras de Jesus en la Cruz
. Tambien puede hacer referencia a las
siete colinas de Roma
o las
siete maravillas del mundo
. Sin embargo, no hay ninguna referencia directa a las "siete iglesias" del libro del
Apocalipsis
.
En italiano, la expresion ≪fare il giro delle sette chiese≫ (hacer la ronda de las siete iglesias") ha adquirido un valor negativo en el lenguaje comun, ya que puede significar perder el tiempo vagando sin rumbo o buscando desesperadamente a alguien que lo escuche.
La peregrinacion a Roma
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Roma habia sido durante siglos un faro para los viajeros. Como sede del papado y de la
curia
catolica, asi como lugar en el que habia muchos sitios y reliquias que eran venerados en relacion con los apostoles, santos y martires cristianos, la ciudad habia sido durante mucho tiempo un destino para los peregrinos cristianos.
El
tour
de las siete iglesias fue emprendido de manera informal a principios de los anos 1540 por
San Felipe Neri
y algunos de sus discipulos.
San Ignacio de Loyola
, un amigo cercano de Felipe Neri, hizo la peregrinacion de las siete iglesias el 22 de abril de 1541, con cinco cofundadores companeros de la
Compania de Jesus
. Ese dia, los primeros seis jesuitas hicieron su
profesion religiosa
definitiva en la capilla del Santisimo Sacramento de la Basilica de San Pablo Extramuros.
Cobro impulso durante el
Ano Jubilar
de 1550 y se convirtio en una practica estable y organizada desde 1559. Originalmente, la peregrinacion duraba dos dias (
Miercoles
y
Jueves Santo
), y fue concebida especificamente como una alternativa al
carnaval
profano.
En 1575, la peregrinacion a las siete iglesias se convirtio en requisito para obtener la
indulgencia plenaria
del Jubileo. Su recorrido se hara entonces durante todo el ano y no solo el Jueves Santo, como pre-
Cuaresma
. Las exigencias disminuyeron durante el post-jubileo en 1575.
Las siete iglesias ya aparecieron enumeradas en la guia de Girolamo Franzini de 1595,
Le cose Maravigliose dell'alma citta de Roma
, en el siguiente orden: San Juan de Letran, San Pedro, San Pablo Extramuros, Santa Maria la Mayor, San Lorenzo Extramuros,
San Sebastian
y Santa Cruz de Jerusalen.
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4
]
Giovanni Baglione
, en su libro de 1639
Le nove chiese di Roma
, lista a su vez nueve iglesias principales, anadiendo algo peculiarmente la
iglesia de Santa Maria Annunziata dei Gonfalone
y el trio de iglesias conocidas una vez como
alle Tre Fontane
, y situadas en el lugar del martirio de San Pablo:
Santi Vincenzo y Anastasio a Trevi
,
Santa Maria Scala Coeli
y
San Paolo Alle Tre Fontane
.
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5
]
En el ano 2000, la bula de la proclamacion del Jubileo seguia mencionando todavia esas mismas siete iglesias romanas, junto a los santuarios de
Tierra Santa
, como lugares cuya visita permite obtener una indulgencia plenaria. Aunque el
papa Juan Pablo II
, en ocasion de ese
Gran Jubileo
, sustituyo
San Sebastian Extramuros
, por el
santuario de Nuestra Senora del Divino Amor
. Sin embargo, muchos peregrinos siguen prefiriendo las siete basilicas de antes de 2000 y asi tambien asisten a San Sebastian, ademas de a las iglesias necesarias para la indulgencia.
El peregrinaje de las siete iglesias
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]
El
tour
incluye las cuatro
basilicas mayores
o patriarcales de Roma:
y dos
basilicas menores
y un santuario (tambien basilica menor), que se recogen en orden de prioridad:
| Las siete iglesias de peregrinacion
clasicas
de Roma
|
|
|
|
|
|
|
|
San Giovanni in Laterano
|
San Pedro
|
San Paolo Fuori le Mura
|
Santa Maria Maggiore
|
Santa Croce in Gerusalemme
|
San Lorenzo Fuori le Mura
|
San Sebastian
|
El recorrido
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El recorrido se puede realizar en un solo dia, a pie, desde las 7 de la manana hasta San Pedro (apertura) y llegando a mas tardar a las 19 horas de la tarde a Santa Maria la Mayor (clausura). Las basilicas mayores estan abiertas continuamente durante todo el dia. Por supuesto, es tambien facil de "acortar" el viaje en transporte publico.
De San Pedro a San Pablo
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Piazza S. Pietro ? Borgo s. Spirito ? Via dei Penitenzieri que se convierte en Via Porta S. Spirito despues
Via della Lungara
y despues Via della Scala ? Santa Maria in Trastevere - Via della Lungaretta (cruzando la Via di Trastevere) ? Piazza in Piscinula ? Isla Tiberina ? Lungotevere Pierleoni ? Piazza Bocca della Verita ? Clivo dei Publicii ? Via di S. Prisca ? Piazza Albania ? Via della Piramide di Cestio - Porta S. Paolo ? Via Ostiense
De San Pablo a San Sebastian
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Via delle Sette Chiese (a veces en zig-zag, a traves del Largo delle Sette Chiese despues la Via Cristoforo Colombo) ? Catacumbas (cerradas entre 12:00 y 14:30, alternativamente, en ciertos dias de la semana) Santa Domitila, San Sebastian y San Calixto.
De San Sebastian a Letran
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Catacumbas de San Calixto ? Quo Vadis ? Via Appia Antica - Porta S. Sebastiano ? Via di Porta S. Sebastiano - Piazzale Numa Pompilio ? Via Druso ? Via della Navicella ? Parque de la
Villa Celimontana
? Via S. Stefano Rotondo.
De Letran a Santa Cruz
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Piazza de Porta S. Giovanni ? Viale Carlo Felice.
De Santa Cruz a San Lorenzo
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Piazzale di Porta Maggiore ? Porta Prenestina ( (luego paso por debajo del ferrocarril) ? Viale Scalo S. Lorenzo ? Via del Verano o Via dei Reti ? Piazzale del Verano / Piazza S. Lorenzo.
De San Lorenzo a Santa Maria la Mayor
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Via Tiburtina ? paso por debajo del ferrocarril - Iglesia de Santa Bibiana ? Via Giovanni Giolitti ? Via Lamarmora ?
Piazza Vittorio Emanuele II
? Via Carlo Alberto.
Las primeras guias de viaje a Roma
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Inicialmente las guias de Roma se centraban en describir los lugares religiosos. Aunque estos lugares siguieron teniendo importancia, en el siglo
XVIII
, la ilustre historia, asi como su envidiada posesion de tesoros del arte italiano, tambien atrajeron a los peregrinos culturales del
Grand Tour
de Europa, que casi siempre incluia la ciudad de Roma. Uno de los primeros proponentes del destino fue
Richard Lassels
en su libro de 1670,
Voyage to Italy
. (Esos viajes culturales hoy se considerarian bajo el concepto de turismo.) Los libros de guia habian existido ya desde la antiguedad; por ejemplo; el
periplo
, o la narrativa de los tratados de las navegaciones
alrededor de
, que describian los puertos o puntos de desembarque, y las distancias entre ellos. Tambien hubo una descripcion del Imperio romano, escrita en verso por Dionisio
Periegetes
. Ademas, se escribieron guias que describian como visitar sitios en Tierra Santa, ya en el siglo
IV
(ver
Itinerarium Burdigalense
).
La Roma cristiana, sin embargo, habia sido tambien un objetivo independiente de peregrinos y viajeros. Las primeras guias para la Roma medieval, y entre las primeras de tales guias en Europa, fueron compiladas en el siglo
XII
para hacer frente a la necesidad de los viajeros a Roma. Sirvieron para cartografiar una ciudad llena de edificios e iglesias monumentales, y que durante siglos habia estado en constante cambio, enterrando y descubriendo, arrasando y luego reconstruyendo o edificando de nuevo. Algunas de los guias fueron escritas por residentes locales y otras por visitantes en transito, que pudieran considerarse
literatura de viajes
en lugar de
libros guias
. Hay tendencias generales a los guias, que los cambios de espejo de la sociedad: las guias de antes de la mitad del siglo
XVIII
estaban destinadas a aquellos que hacian una peregrinacion religiosa, mientras que las posteriores iban dirigidas a visitantes con interes cultural en la antiguedad y el arte, mientras mantenian a distancia los enfoques devocionales.
Por ultimo, aumento el interes por la posesion de
Vedute
de antiguos monumentos y paisajes urbanos. Se anadieron a las fuentes de informacion (o recuerdo) de la geografia del lugar tanto pinturas como colecciones de grabados, por ejemplo, los grabados del siglo
XVIII
de
Vasi
y
Giovanni Battista Piranesi
. Las guias modernas surgieron en el siglo
XIX
con empresas cosmopolitas y editores atentos a los viajeros, como las
Baedeker
, las
Blue Guides
de
John Murray
y las
Guia Michelin
.
Estas
guias
pioneras ahora desempenan un papel en los estudios acerca de la historia de Roma, sobre su
entonces
presente y su pasado. Entre las guias pre-modernas o itinerarios a Roma, destacan las siguientes:
- Mirabilia Urbis Romae
(1140's), anonimo.
- Descriptio urbis Romae
(ca.1433),
Leon Battista Alberti
- Roma Instaurata
(escrito en 1444, impreso en 1481),
Flavio Biondo
- Franzini, Girolamo (1595).
Le cose Maravigliose dellalma citta de Roma
. Guglielmo Facciotto, Roma.
- Gioioso, Antonio Maria (1608).
Le cose Maravigliose dellalma citta de Roma
. Guglielmo Facciotto, Roma.
- Anonymous (1670).
Guida Angelica Perpetua per visitar le chise , che sono dentro e fuori di Roma
. il Moneta, Roma.
- Studio di Pittura scoltura et architettura nelle Chiese di Roma
(1674), Abate
Filippo Titi
.
- Sebastiano, Pietro de' (1683).
Viaggio Curioso di Roma Sagra e Profana Gentile, per contentare i Forastieri
. il Moneta, Roma.
- Sebastiano, Pietro de' (1683).
Viaggio Curioso de Palazzi e ville piu notabile di Roma
. il Moneta, Roma.
- Antiquae Notitia or the antiquities of Rome
en dos partes. (1713), Basil Kennett.
- Traite Des Antiquitees de Rome, et de ce qui s'y trouve aujourdui
, Volumen 3 (1725) Giovanni Pietro Pinaroli.
- Le Cose maravigliose della Citta di Roma con gran studio ricercate, dove si tratta delle chiese, Sazioni, Reliquie, e Corpi Santi
, (1750), anonimo.
- Indice istorico del gran prospetto di Roma: ovvero Itinerario Istruttivo.
(1765)
Giuseppe Vasi
.
- Nuova Descrizione di Roma Antica e Moderna e de suoi Contorni
, Volumen 1 (1820),
Carlo Fea
.
- Guida metodica di Roma e suoi contorni
: dividida en 4 partes (1836), Giuseppe Melchiorri.
- ↑
Elder Mullan,
The Nobles' Sodality
, The Quee's Work Press, St. Louis, 1918, p. 130.
- ↑
≪Congregazione dell'Oratorio≫
. Archivado desde
el original
el 28 de julio de 2011
. Consultado el 8 de abril de 2015
.
- ↑
Corriere.it
- ↑
Franzini, Girolamo (1595). Guglielmo Facciotto, Roma, ed.
Le cose Maravigliose dellalma citta de Roma
.
- ↑
The nine churches of Rome
(
Le nove chiese di Roma
, Giovanni Baglione, 1639).
Referencias
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Enlaces externos
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