Parsis
Familia parsi o zoroastriana de Bombay (India).
Ubicacion	India
Descendencia	100 000
Idioma	guyarati , ingles , marathi
Religion	Zoroastrismo
Etnias relacionadas	Iranios
Asentamientos importantes
Pakistan
Sri Lanka
Reino Unido
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Los parsis ( persas en la lengua persa ) son un grupo etnorreligioso del subcontinente indio cuya religion es el zoroastrismo . Sus antepasados emigraron a la region desde Iran tras la conquista musulmana de Persia en el siglo  VII d. C. Son los primeros de los dos, siendo los otros iranies , que emigraron al subcontinente muchos siglos despues, tras la llegada al poder de la dinastia Qajar en Persia. Segun una epopeya zoroastriana, Qissa-i Sanjan , los parsis siguieron emigrando desde el derrumbado Imperio sasanida a Guyarat entre los siglo  VIII y X , donde se refugiaron para escapar de la persecucion religiosa durante las primeras conquistas musulmanas . ^{[ 1 ]} ​ ^{[ 2 ]} ​ ^{[ 3 ]} ​ ^{[ 4 ]} ​ ^{[ 5 ]} ​ ^{[ 6 ]} ​ ^{[ 7 ]} ​

En la epoca de la conquista musulmana de Persia, la religion dominante de la region era el zoroastrismo, una religion irani que tambien servia como religion estatal oficial del Imperio sasanida. Muchas figuras iranies notables, como Babak Khorramdin , se rebelaron activamente contra el ejercito Rashidun y el posterior califato musulman durante casi 200 anos, ^{[ 8 ]} ​ mientras que los demas optaron por preservar sus identidades religiosas huyendo de Iran a la India durante esta epoca. ^{[ 9 ]} ​

La palabra Parsi deriva de la lengua persa, y se traduce literalmente a persa ( Persa Estandar Moderno : ??????? ‎, romanizado:  'P?rsi?n' - es decir. 'P?rsi' ), identificando efectivamente al pueblo parsi como persas etnicos anteriores al Islam en India y Pakistan. ^{[ 10 ]} ​ Farsi , una palabra moderna que se utiliza localmente en las regiones de habla persa como endonimo de la lengua persa, es la forma Arabizada de la palabra Parsi ; la lengua ve un uso extendido en Iran, Afganistan , Tayikistan y otras regiones de la antiguos imperios persas .

La larga presencia de los parsis en el subcontinente indio los distingue de la comunidad india zoroastriana de iranies, mucho mas reciente y pequena, que son en su mayoria descendientes de los iranies que huyeron de la represion de la dinastia Qajar y del tumulto sociopolitico general del Iran de finales del siglo  XIX y principios del XX. ^{[ 11 ]} ​ D. L. Sheth, antiguo director del Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo (CSDS), enumera las comunidades indias que constituian la clase media y eran tradicionalmente "urbanas y profesionales" (siguiendo profesiones como medicos, abogados, profesores, ingenieros, etc.) inmediatamente despues de la Independencia de la India en 1947 . Esta lista incluia a los Pandit de Cachemira , los Brahmanes de Nagars de Guyarat , los Brahmanes de India Meridional , los Punjabi Khatris y los Kayastha del norte de la India , los Chitpawans y los CKPs de Maharashtra ; Bengalies Probasis y Bhadralok , los parsis, asi como las altas esferas de las comunidades Musulmana india y Cristiana india de todo el estado. Segun P. K. Verma, "la educacion era un hilo conductor que unia a esta elite panindia"; casi todos los miembros de estas comunidades sabian leer y escribir en ingles y recibian educacion mas alla de las instituciones escolares regulares. ^{[ 12 ]} ​ ^{[ 13 ]} ​

Segun el censo indio de 2001, en esa fecha habitaban en la India 69 901 parsis. En Pakistan son unos 5000. El numero de parsis en el mundo se estima en torno a 100 000.

Definicion e identidad [ editar ]

Segun la Encyclopædia Britannica ,

Parsi, tambien escrito parsi, miembro de un grupo de seguidores en la India del profeta persa Zoroastro . Los parsis, cuyo nombre significa "persas", descienden de zoroastrianos persas que emigraron a la India para evitar la persecucion religiosa de los musulmanes. Viven principalmente en Bombay y en algunos pueblos y aldeas, sobre todo al sur de Bombay, aunque tambien hay algunas minorias en Karachi (Pakistan) y Chennai. Hay una poblacion parsi considerable en Pune y tambien en Bangalore. Tambien residen algunas familias parsis en Calcuta y Hyderabad. Aunque no son, estrictamente hablando, una casta, ya que no son hindues, forman una comunidad bien definida. Se desconoce la fecha exacta de la migracion parsi. Segun la tradicion, los parsis se establecieron inicialmente en Hormuz, en el Golfo Persico, pero al verse perseguidos se embarcaron hacia la India y llegaron en el siglo VIII. En realidad, la migracion puede haber tenido lugar en el siglo X, o en ambos. Se establecieron primero en Diu en Kathiawar pero pronto se trasladaron al sur de Gujar?t, donde permanecieron durante unos 800 anos como una pequena comunidad agricola. ^{[ 14 ]} ​

El termino P?rsi , que en la lengua persa es un demonimo que significa "habitante de la provincia de P?rs " y, por tanto, "persa etnico", no se atestigua en los textos zoroastrianos indios hasta el siglo  XVII . Hasta ese momento, dichos textos utilizan sistematicamente los terminos de origen persa Zartoshti "zoroastriano" o Vehdin "[de] la buena religion". Los Dieciseis Shlokas del siglo  XII , un texto en sanscrito que elogia a los parsis, ^{[ 15 ]} ​ es el uso mas temprano atestiguado del termino como identificador de los zoroastrianos indios.

La primera referencia a los parsis en una lengua europea es de 1322, cuando un monje frances, Jordanus , se refiere brevemente a su presencia en Thane y Bharuch . Posteriormente, el termino aparece en los diarios de muchos viajeros europeos, primero franceses y portugueses, mas tarde ingleses, todos los cuales utilizaron una version europeizada de un termino aparentemente de lengua local. Por ejemplo, el medico portugues Garcia de Orta observo en 1563 que "hay mercaderes... en el reino de Cambaia conocidos como Esparcis. Los portugueses los llamamos judios, pero no lo son. Son Gentios ". En una sentencia judicial de principios del siglo  XX (vease autopercepciones , mas adelante), los jueces Davar y Beaman afirmaron (1909:540) que "parsi" era tambien un termino utilizado en Iran para referirse a los zoroastrianos. ^{[ 16 ]} ​ ^{[ 17 ]} ​ senala que, del mismo modo que los iranies utilizaban la palabra "hindu" para referirse a cualquier persona procedente del subcontinente indio, los indios utilizaban "parsi" para referirse a cualquier persona procedente del Gran Iran, independientemente de que fueran realmente personas de etnia persa. En cualquier caso, el termino "parsi" en si mismo "no es necesariamente una indicacion de su origen irani o 'persa', sino mas bien un indicador -que se manifiesta como varias propiedades- de la identidad etnica". ^{[ 18 ]} ​ Ademas, si la herencia fuera el unico factor en la determinacion de la etnicidad, los parsis contarian como partos segun el Qissa-i Sanjan . ^{[ 17 ]} ​

El termino "parsiismo" o "parsiismo", se atribuye a Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron , quien en la decada de 1750, cuando aun no se habia acunado la palabra "zoroastrismo", realizo el primer informe detallado de los parsis y del zoroastrismo, asumiendo en el, erroneamente, que los parsis eran los unicos seguidores de la religion.

Ademas de lo anterior, el termino "parsi" existia incluso antes de que se trasladaran a la India:

• La primera referencia a los parsis se encuentra en la inscripcion asiria de Salmanasar III (circa 854-824 a. C.).
• Dario el Grande (521-486 a. C.) establece este hecho cuando registra su ascendencia parsi para la posteridad, "parsa parsahya puthra ariya ariyachitra", que significa, "un parsi, el hijo de un parsi, un ario , de familia aria (Inscripcion en Naqsh-i-Rustam , cerca de Persepolis , Iran ).
• En Outlines of Parsi History, Dasturji Hormazdyar Dastur Kayoji Mirza, Bombay 1987, pp. 3-4 escribe: "Segun el texto de Pahlavi de Karnamak i Artakhshir i Papakan , el astrologo indio se refiere a Artakhshir ( Sasanian rey, y el fundador del Imperio) como khvatay parsikan 'el rey de los parsis'.
• Herodoto y Jenofonte , los dos grandes historiadores que vivieron en el siglo  III y el siglo  IV  a. C., se refirieron a los iranies como parsis. ^{[ 19 ]} ​

Practicas religiosas [ editar ]

Los principales componentes del zoroastrismo tal y como los practica la comunidad parsi son los conceptos de pureza y contaminacion (nasu), la iniciacion (navjot), las oraciones diarias, el culto en los templos del fuego, el matrimonio, los funerales y el culto general.

Pureza y contaminacion [ editar ]

El equilibrio entre el bien y el mal esta relacionado con la idea de pureza y contaminacion. La pureza se considera la esencia misma de la piedad. El objetivo de la contaminacion es destruir la pureza a traves de la muerte de un ser humano. Para adherirse a la pureza, el deber de los parsis es seguir preservando la pureza dentro de su cuerpo, tal como Dios lo creo. Un sacerdote zoroastriano pasa toda su vida dedicado a seguir una vida santa.

Navjote [ editar ]

Los zoroastrianos no se inician con el bautismo infantil . Un nino es iniciado en la fe cuando tiene la edad suficiente para entrar en la fe ya que el nino requiere recitar algunas oraciones junto con el sacerdote en el momento de la ceremonia Navjote idealmente antes de llegar a la pubertad. Aunque no existe una edad real antes de la cual un nino debe ser iniciado en la fe (preferiblemente despues de los 7 anos), el Navjote no puede realizarse en un adulto. Mientras que los parsis tradicionalmente no realizan el Navjote a los adultos (excepto en los casos en que se realiza para los descendientes de parsis que desean unirse a la fe), el equivalente zoroastriano irani, el sedreh-pushti, puede realizarse a cualquier edad para quienes deseen convertirse. ^{[ 20 ]} ​

La iniciacion comienza con un bano ritual y, a continuacion, una oracion de limpieza espiritual; el nino se pone un pajama blanco, un chal y un pequeno gorro. Tras las oraciones introductorias, el nino recibe los objetos sagrados asociados al zoroastrismo: una camisa y un cordon sagrados, sudre y kusti . A continuacion, el nino se coloca frente al sacerdote principal y se introduce fuego para representar a Dios. Una vez que el sacerdote termina con las oraciones, la iniciacion del nino esta completa y ahora forma parte de la comunidad y de la religion.

Matrimonio [ editar ]

El matrimonio es muy importante para los miembros de la comunidad parsi, pues creen que para continuar la expansion del reino de Dios deben procrear. Hasta mediados del siglo  XIX , los matrimonios infantiles eran habituales, aunque la idea del matrimonio infantil no formaba parte de la doctrina religiosa. En consecuencia, cuando la reforma social comenzo a producirse en la India, la comunidad parsi suspendio la practica. Sin embargo, hay problemas crecientes en cuanto a la disponibilidad de novias. Cada vez son mas las mujeres de la comunidad parsi que reciben una buena educacion y, por lo tanto, retrasan el matrimonio o no participan en el. Las mujeres de la comunidad parsi en la India estan alfabetizadas en un 97%; el 42% ha completado la escuela secundaria o la universidad y el 29% tiene una ocupacion en la que gana una cantidad sustancial de dinero. La ceremonia de la boda comienza de forma similar a la iniciacion, con un bano de limpieza. A continuacion, los novios viajan a la boda en coches decorados con flores. Los sacerdotes de ambas familias facilitan la boda. La pareja comienza enfrentandose con una sabana que les impide verse. Se pasa lana por encima de ambos siete veces para unirlos. A continuacion, los dos deben arrojar arroz a su pareja, simbolizando el dominio. El elemento religioso llega a continuacion, cuando los dos se sientan uno al lado del otro para enfrentarse al sacerdote.

Funerales [ editar ]

La contaminacion que se asocia a la muerte debe manejarse con cuidado. Se designa una parte separada de la casa para albergar el cadaver para los procedimientos funerarios antes de ser llevado. El sacerdote acude a rezar las oraciones para la limpieza de los pecados y para afirmar la fe del difunto. Se lleva el fuego a la habitacion y se inician las oraciones. El cuerpo se lava y se introduce limpio dentro de un sudre y kusti . A continuacion comienza la ceremonia y se traza un circulo alrededor del cuerpo en el que solo pueden entrar los portadores. A medida que se dirigen al cementerio, caminan de dos en dos y estan unidos por una tela blanca. Un perro es esencial en el proceso funerario porque es capaz de ver la muerte. El cuerpo es llevado a alguna de las torres del silencio donde los buitres se alimentan de el, ya que consideran que enterrar a los muertos contamina el elemento de la tierra, quemarlos contamina el elemento del fuego y del aire, y lanzarlos al agua contamina el elemento del agua. Una vez que los huesos estan blanqueados por el sol, se introducen en la abertura circular del centro. El proceso de duelo dura cuatro dias, y en lugar de crear tumbas para los muertos, se establecen organizaciones beneficas en honor a la persona.

Templos [ editar ]

Los festivales zoroastrianos se celebraban originalmente al aire libre; los templos no fueron comunes hasta mas tarde. La mayoria de los templos fueron construidos por parsis ricos que necesitaban centros que albergaran la pureza. Como ya se ha dicho, se considera que el fuego representa la presencia de Ahura Mazda, y hay dos diferencias en cuanto a los tipos de fuego de los distintos templos. El primer tipo de templo es el Atash Behram, que es el nivel mas alto de fuego. El fuego se prepara durante todo un ano antes de poder instalarse, y una vez que lo hace, se cuida al maximo. Solo hay ocho templos de este tipo en la India. El segundo tipo de templo de fuego se llama Dar-i Mihr, y el proceso de preparacion no es tan intenso. Hay unos 160 de ellos repartidos por toda la India.

Parsis famosos [ editar ]

• Freddie Mercury , vocalista del grupo de musica rock Queen .
• Zubin Mehta , director de orquesta de musica clasica .
• Ratan Naval Tata , magnate indio, presidente de Tata Group.
• Homi K. Bhabha (nacido en 1949) Teorico del poscolonialismo, los estudios subalternos y los estudios culturales desde enfoques posmodernos.
• David Afkham , director de orquesta, titular de la Orquesta Nacional de Espana.
• Bapsi Sidhwa , novelista Paquistani, conocida por sus colaboraciones con la cineasta Deepa Mehta .

Referencias [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

• Kulke, Eckehard: The Parsees in India: a minority as agent of social change. Munchen: Weltforum-Verlag (= Studien zur Entwicklung und Politik 3), ISBN 3-8039-00700 -0.
• Ervad Sheriarji Dadabhai Bharucha: A Brief Sketch of the Zoroastrian Religion and Customs .
• Dastur Khurshed S. Dabu: A Handbook on Information on Zoroastrianism .
• Dastur Khurshed S. Dabu: Zarathustra an his Teachings: A Manual for Young Students .
• Jivanji Jamshedji Modi: The Religious System of the Parsis .
• R. P. Masani: The Religion of the Good Life: Zoroastrianism .
• P. P. Balsara: Highlights of Parsi History .
• Maneckji Nusservanji Dhalla: History of Zoroastrianism . 3rd ed., 1994, 525 pp, K. R. Cama, Oriental Institute, Bombay.
• Ervad & Ramiyar Parvez Karanjia: Zoroastrian Religion & Ancient Iranian Art .
• Adil F. Rangoonwalla: Five Niyaeshes , 2004, 341 pp.
• Aspandyar Sohrab Gotla: Guide to Zarthostrian Historical Places in Iran .
• J. C. Tavadia: The Zoroastrian Religion in the Avesta , 1999.
• S. J. Bulsara: The Laws of the Ancient Persians as Found in the "Matikan E Hazar Datastan" or "The Digest of a Thousand Points of Law" , 1999.
• M. N. Dhalla: Zoroastrian Civilization , 2000.
• Marazban J. Giara: Global Directory of Zoroastrian Fire Temples, 2nd ed., 2002, 240 po, 1.
• D. F. Karaka: History of The Parsis Including their Manners, Customs, Religion and Present Position, 350 pp., illus.
• Piloo Nanavatty: The Gathas of Zarathushtra , 1999, 73 pp., illus.
• Roshan Rivetna: The Legacy of Zarathushtra , 96 pp, illus.
• Sir Jivanji J. Modi: The Religious Ceremonies and Customs of The Parsees , 550 pp.
• Mani Kamerkar, Soonu Dhunjisha: From the Iranian Plateau to the Shores of Gujarat , 2002, 220 pp.
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• Jivanji Jamshedji Modi: A Few Events in The Early History of the Parsis and their Dates , 2004, 114 pp.
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• Adil F. Rangoonwalla: Zoroastrian Etiquette , 2003, 56 pp.
• Rustom C Chothia: Zoroastrian Religion: Most Frequently Asked Questions , 2002, 44 pp.

Vease tambien [ editar ]

• Zoroastrismo .

Enlaces externos [ editar ]

• Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Parsi .
• Proyecto Unesco de Parsi Zoroastrico
• Parsiana.com