El
Movimiento Amal
(en
arabe
,
???? ??? ?arakat Amal
;
amal
significa ≪esperanza≫) es una organizacion politica
chii
moderada
del
Libano
.
Amal
se convirtio en una de las organizaciones chiies mas importantes durante la
guerra civil libanesa
. Su crecimiento se debio a su enorme popularidad entre los 300.000 refugiados internos
chiies
del Libano meridional despues de los bombardeos
israelies
al principio de los anos 1980, asi como al apoyo del regimen islamico de
Iran
, con el que tenia fuertes lazos.
Los objetivos historicos de Amal son la defensa de los intereses de la poblacion chii del Libano, mayoritariamente concentrada en el sur del pais, asi como una distribucion mas favorable a la poblacion chiita del sur libanes.
En su momento de maxima expansion, la milicia tuvo 14.000 combatientes. Amal lucho largo tiempo en contra de los campamentos de refugiados palestinos durante la guerra civil libanesa. Dicha guerra fue denominada como "Guerra de los Campos (de refugiados)". Despues de la Guerra de los Campos, Amal tuvo una sangrienta batalla contra la organizacion chiita
Hezbola
, lo que redundo en la intervencion de
Siria
.
Aunque mayoritariamente chiita, el movimiento Amal incluye tambien diputados cristianos, sunitas y drusos.
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Razon de ser
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Sistema Multiconfesional
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El Libano entre los anos 1920-1943 era una posesion del
Imperio Frances
tras haberlo conquistado en la
Primera Guerra Mundial
del
Imperio otomano
. La sociedad del pais fue estratificada en religiones. Durante la dominacion francesa, los cristianos de cualquier fe (
catolicos
,
ortodoxos
, e iglesias etnicas como la
Iglesia apostolica armenia
) tuvieron ventajas economicas porque los franceses los consideraban como aliados. Los
musulmanes
ocupaban tambien rangos diversos en la escala social. Los
sunitas
, miembros de la orientacion religiosa mas popular en el mundo islamico dominaban sobre ellos. Los
drusos
, practicantes de una religion minoritaria distribuida en los actuales paises de
Siria
,
Libano
, e
Israel
(en aquellos tiempos el
Mandato Britanico de Palestina
), vivian a lo largo de las montanas de la frontera con Siria.
La comunidad chii del Libano era la mas pobre y desposeida de todas. Vivian en las colinas al sur del pais y en el
valle de la Bekaa
, eran agricultores y la mayoria arrendatarios de los terratenientes. Con una economia de mercado libre, el Libano no encontro los medios para corregir las desigualdades sociales. A pesar de eso, el pais fue un destino muy popular para el turismo occidental, en particular entre los franceses. Con sus ciudades antiguas, sus playas soleadas y sus montanas ideales para pistas de
esqui
, la economia del Libano crecio mas rapidamente que la de sus vecinos. Los banqueros de Beirut gozaron del nivel mas bajo de impuestos sobre la renta en relacion con Siria y otros paises de la region.
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El crecimiento economico libanes escondio las fallas del sistema: los chiitas y otros libaneses pobres no pudieron nunca emparejarse economicamente a aquellos con ventajas para prosperar.
Refugiados palestinos
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Los problemas economicos de los chiitas se hicieron aun mas dificiles tras la
guerra de Independencia de Israel
en 1948. De los 728.000
arabes
palestinos
refugiados por la guerra, una gran porcion se asentaba en el sur del Libano en campamentos de refugiados. Dieciseis campamentos fueron construidos para contener el flujo de refugiados; aun hoy quedan 222.776 personas que se identifican como tales.
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La presencia de otras decenas de miles de personas pobres en el pais no mejoro la situacion de los chiitas. Los palestinos tuvieron prohibido ejercitar como
medicos
,
abogados
, o comprar bienes raices en el pais. Como el resto de los paises arabes, el presidente Bechara El Joury y sus sucesores no otorgaran la ciudadania a los refugiados. La razon tras este denegacion fue el miedo de su propio grupo religioso, los cristianos, a un cambio en el equilibrio de poderes en Libano; la mayoria de los nuevos residentes palestinos eran musulmanes sunitas.
Las relaciones entre los refugiados palestinos y los arabes locales no fueron faciles. Los chiitas en particular vieron a los palestinos con sospecha. Los sectores de trabajo manual que hasta entonces habian sido coto exclusivo de los pobres chiitas, repentinamente estaban ocupados por obreros baratos y desesperados. Los palestinos que no pudieron adquirir empleo se convirtieron muchos de ellos en delincuentes. La desesperacion de los refugiados hizo que los chiitas fueron blanco de robos y otros crimenes.
Choques civiles
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Ademas de sus propios problemas especificos, la comunidad chiita sufrio cada crisis general que ocurrio en Libano y tanto ellos que estuvieron enconandose en el mundo arabe. Desde el final de la Guerra arabe-israelita en 1948, los liderazgos de muchos paises fueron amenazados por movimientos reformistas. El ejemplo mas importante fue el Movimiento de Oficiales Militares Libres que tomo poder del Rey
Faruq I de Egipto
en un golpe de Estado en 1952 bajo la vision de
Gamal Abdel Nasser
. Un musulman secular, Nasser abogo en favor de unir todos los estados arabes en uno, una politica llamada
panarabismo
. El Panarabismo tuvo muchas ideas
socialistas
y logro muchos aficionados entre arabes pobres o profesionales. El exito de Nasser en desterrar la monarquia fue aun mas popular debido de la corrupcion de Faruq, y su dependencia en aprobacion britanica. En estados monarquicos como
Irak
,
Iran
(aunque no es arabe, su sociedad tuvo muchas parecidos con los vecinos arabes) y Jordania se desarrollaban movimientos panarabistas de la noche a una manana. En Libano los cambios no fueron diferentes, sino el movimiento nasserista fue popular solamente entre musulmanes, usualmente sunitas. En 1956
Bretana
,
Francia
, e Israel atacaron Egipto en la
Guerra de Suez
y
Camille Chamoun
, el presidente cristiano y prooccidental del Libano, rehuso romper relaciones con Gran Bretana y Francia, siendo el unico lider arabe en hacerlo. En 1958 Egipto y Siria se unieron en la
Republica Unida Arabe
(RUA), la monarquia iraqui fue derrocada, y Rachid Karami, un sunita moderado, dio su apoyo en las politicas de Nasser al contrario de Presidente Chamoun. Rebeldes musulmanes atentaron derribar el gobierno con el fin de forzar al Libano a unirse con la RUA. La discusion entre Karami y Chamoune desarrollo en un crisis politica que amenazo con convertirse en una guerra sectaria entre quienes apoyaban el orden existente y los panarabistas. El despliegue de los
Marines
estadounidenses conservo la paz en Libano, si bien Chamoun debio que renunciar su puesto y fue reemplazado con
Fuad Chehab
.
En septiembre de 1970 el reino de
Jordania
realizo una maniobra punitiva para castigar a los militantes palestinos que no reconocieron la autoridad del Rey
Hussein I
. La operacion jordana, conocida en terminos populares como
Septiembre Negro
, causo la mudanza de casi todos los guerrilleros de Jordania al Sur del Libano. Para los chiitas, los nuevos arribos fueron una otra molestia ademas de los palestinos anteriores. Los guerrilleros de la
OLP
lograron muchos de ellos un nuevo hogar debido a la debil situacion militar y a lo dividido del Libano. El sur del pais recibio el apodo de
Fatahland
en tributo a la faccion dominante en la OLP.
Desarrollo del movimiento
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En comparacion con los otros paises de la region, el ambiente politico-social en el Libano de los anos setenta fue muy liberal. Cada secta tuvo por menos un partido representante. Los cristianos tuvieron Al-Kataeb (
Falanges libanesas
),
al Marada
, y el Partido Nacional Liberal de Chamoun. Los sunitas tuvieron el Movimiento Nacional Libanes. Los drusos formaron el Partido Social Progresivo de Kamal Jumblat. Tambien se formo el primer partido comunista en el mundo arabe y ramas de los
Hermanos Musulmanes
(sunitas).
Referencias
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