Hugo Grocio
Retrato realizado por Michiel Jansz. van Mierevelt , 1631.
Informacion personal
Nombre de nacimiento	Hugo Grocio, Hugo Grotius eller Hugo de Groot
Nombre en neerlandes	Hugo Grotius
Nacimiento	10 de abril de 1583 Delft ( Paises Bajos )
Fallecimiento	28 de agosto de 1645 Rostock ( Pomerania Sueca )
Sepultura	Nieuwe Kerk
Nacionalidad	Neerlandesa
Religion	Arminianismo y Remonstrantes
Familia
Padres	Jan Cornets de Groot Aeltje van Overschie
Conyuge	Maria van Reigersberch  (desde 1608)
Educacion
Educado en	Universidad de Leiden
Informacion profesional
Area	jurista , escritor y poeta
Anos activo	1598-1645
Cargos ocupados	Embajador Pensionary  (1613-1618)
Firma
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Hugo Grocio , Hugo Grotius o Hugo de Groot ( Delft , Paises Bajos , 10 de abril de 1583- Rostock , Alemania , 28 de agosto de 1645) fue un jurista , escritor y poeta neerlandes . Adolescente prodigio, nacio en Delft y estudio en la Universidad de Leiden . Fue encarcelado en el Castillo de Loevestein por su participacion en las controversias sobre la politica religiosa de la Republica Holandesa , pero escapo escondido en un cofre de libros que fue transportado a Gorinchem . Grotius escribio la mayor parte de sus principales obras en el exilio en Francia .

Grocio fue una figura importante en los campos de la filosofia, la teoria politica y el derecho durante los siglos XVI y XVII. Junto con las obras anteriores de Francisco de Vitoria y Alberico Gentili , sus escritos sentaron las bases del derecho internacional , basado en el derecho natural en su vertiente protestante . Dos de sus libros han tenido un impacto duradero en el campo del derecho internacional: De jure belli ac pacis ( Sobre el derecho de la guerra y de la paz ) dedicado a Luis XIII de Francia y el Mare Liberum ( Los mares libres ) por el que Grocio ha sido llamado el "padre del derecho internacional". ^{[ 1 ]} ​ Grocio tambien ha contribuido significativamente a la evolucion de la nocion de derechos . Antes de el, los derechos se percibian sobre todo como ligados a objetos; despues de el, se consideran como pertenecientes a personas, como expresion de una capacidad de actuar o como medio de realizar algo.

Peter Borschberg sugiere que Grocio fue influenciado significativamente por Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca en Espana , quienes apoyaban la idea de que la soberania de una nacion no reside simplemente en un gobernante por voluntad de Dios, sino que se origina en su pueblo, que acuerda conferir tal autoridad a un gobernante. ^{[ 2 ]} ​ Tambien se cree que Grocio no fue el primero en formular la doctrina de la sociedad internacional pero fue uno de los primeros en definir expresamente la idea de una sociedad de estados, gobernada no por la fuerza o guerra sino por leyes reales y un acuerdo mutuo para hacer cumplir esas leyes. Como declaro Hedley Bull en 1990: "La idea de sociedad internacional que propuso Grocio se concreto en la Paz de Westfalia , y Grocio puede ser considerado el padre intelectual de este primer acuerdo general de paz de los tiempos modernos". ^{[ 3 ]} ​ Ademas, sus contribuciones a la Arminiana teologia ayudaron a proporcionar las semillas para posteriores movimientos de base arminiana, como el metodismo y el pentecostalismo ; Grocio es reconocido como una figura significativa en el debate arminiano-calvinista. Debido a su apuntalamiento teologico del libre comercio, tambien se le considera un "teologo economico". ^{[ 4 ]} ​

Tras desvanecerse con el tiempo, la influencia de las ideas de Grocio revivio en el siglo XX, tras la Primera Guerra Mundial .

Estudios [ editar ]

Fue un nino prodigio: a los 9 anos conocia la poetica y hacia versos de calidad. En 1594, a los 11 anos, comenzo los estudios de derecho en la Universidad de Leiden (Paises Bajos) y se graduo cuatro anos mas tarde (1598) en Orleans ( Francia ) en jurisprudencia y filosofia , habiendo aprobado ?ademas? los cursos de astrologia , matematicas y teologia .

Jurista [ editar ]

En 1599 empezo a ejercer de jurista en La Haya .

Los holandeses estaban en guerra con Espana ; aunque Portugal era estrechamente aliada con Espana, aun no estaba en guerra con los holandeses . Cerca del comienzo de la guerra, el capitan Jacob van Heemskerk , primo de Grotius, capturo un barco mercante portugues carrack cargado, Santa Catarina , frente a la actual Singapur en 1603. ^{[ 5 ]} ​ Heemskerk trabajaba para la United Amsterdam Company (parte de la Compania Holandesa de las Indias Orientales ), y aunque no tenia autorizacion de la compania ni del gobierno para iniciar el uso de la fuerza, muchos accionistas estaban ansiosos por aceptar las riquezas que les traia. ^{[ 6 ]} ​

No solo era cuestionable la legalidad de quedarse con el premio segun la legislacion holandesa, sino que una faccion de accionistas (en su mayoria menonitas ) de la Compania tambien se opuso a la incautacion forzosa por motivos morales y, por supuesto, los portugueses exigieron la devolucion de su cargamento. El escandalo dio lugar a una vista judicial publica y a una campana mas amplia para influir en la opinion publica (e internacional). ^{[ cita requerida ]} Fue en este contexto mas amplio que los representantes de la Compania pidieron a Grocio que redactara una polemicaal defensa de la incautacion. ^{[ 6 ]} ​

El resultado de los esfuerzos de Grocio en 1604/05 fue un largo tratado cargado de teoria que titulo provisionalmente De Indis ( Sobre las Indias ). Grocio intento fundamentar su defensa de la confiscacion en los principios naturales de la justicia. Su interes se centraba en la fuente y el fundamento de la legalidad de la guerra en general. El tratado nunca se publico en su totalidad durante la vida de Grocio, tal vez porque la sentencia del tribunal a favor de la Compania se adelanto a la necesidad de recabar el apoyo del publico.

En 1609 publico de forma anonima El mar libre ( Mare liberum ), breve tratado donde formulo el nuevo principio de que el mar era territorio internacional y todas las naciones eran libres de utilizarlo para el comercio maritimo. ^{[ 7 ]} ​ Grocio, al reivindicar la "libertad de los mares" ( freedom of the seas ), proporciono una justificacion ideologica adecuada para que los holandeses rompieran diversos monopolios comerciales mediante su formidable poder naval. Inglaterra , que competia ferozmente con los holandeses por el dominio del comercio mundial, se opuso a esta idea y afirmo en Mare clausum (El mar cerrado) de John Selden , "Que el dominio del mar britanico, o el que rodea la isla de Gran Bretana, es, y siempre ha sido, una parte o un apendice del imperio de esa isla"' ^{[ 8 ]} ​. La disputa sobre la propiedad o nacionalidad de las aguas tenian un trasfondo economico, ya que afectaba al comercio internacional. Mare liberum es parte de una obra mayor, De iure praedae , inedita hasta 1868.

Generalmente se supone que Grocio fue el primero en proponer el principio de libertad de los mares , aunque todos los paises del oceano Indico y otros mares asiaticos aceptaban el derecho de navegacion sin obstaculos mucho antes de que Grocio escribiera su De Jure Praedae ( Sobre la ley del botin ) en el ano 1604. Ademas, el teologo espanol del siglo XVI Francisco de Vitoria habia postulado la idea de la libertad de los mares de una manera mas rudimentaria bajo los principios del jus gentium . ^{[ 9 ]} ​ La nocion de Grocio sobre la libertad de los mares persistiria hasta mediados del siglo XX, y se sigue aplicando incluso en la actualidad para gran parte de la alta mar , aunque la aplicacion del concepto y el ambito de su alcance estan cambiando .

En 1613 formo parte de una mision diplomatica a Inglaterra.

Controversia [ editar ]

Intervino en la vida publica donde participo, tanto en los debates religiosos de la Universidad de Leiden entre los teologos protestantes Gomarus (calvinista) y Arminio , como tambien, en los conflictos politicos entre monarquicos y republicanos. Como resultado de estas controversias religioso-politicas acabo finalmente en la carcel en 1618 y fue condenado a cadena perpetua y confiscados todos sus bienes por los calvinistas monarquicos. Pena similar sufrio el predicador Jan Uytenbogaert; en 1635, unos versos compuestos por Grocio, fueron incluidos en un retrato suyo grabado por Rembrandt .

Los anos que estuvo en prision se dedico a leer con intensidad. Se fugo a Paris en 1621 con ayuda de su esposa Maria van Reigersberg. Protegido por Nicolas Peiresk, obtuvo una pension reducida que completaba con su trabajo como escritor.

De Jure Belli ac Pacis [ editar ]

Viviendo en tiempos de la Guerra de los Ochenta Anos entre Espana y los Paises Bajos y de la Guerra de los Treinta Anos entre las naciones europeas catolicas y protestantes (la catolica Francia estaba en el bando protestante, por lo demas), no es de extranar que Grocio se preocupara profundamente por las cuestiones de los conflictos entre naciones y religiones. Su obra mas duradera, iniciada en prision y publicada durante su exilio en Paris, fue un monumental esfuerzo por frenar tales conflictos sobre la base de un amplio consenso moral. Grotius escribio:

Plenamente convencido... de que existe una ley comun entre las naciones, que es valida tanto para la guerra como en la guerra, he tenido muchas y poderosas razones para emprender la tarea de escribir sobre el tema. En todo el mundo cristiano he observado una falta de moderacion en relacion con la guerra, de la que incluso las razas barbaras deberian avergonzarse; he observado que los hombres se precipitan a las armas por causas insignificantes, o sin causa alguna, y que una vez que se han empunado las armas ya no hay ningun respeto por la ley, divina o humana; es como si, de acuerdo con un decreto general, se hubiera desatado abiertamente el frenesi para cometer todos los crimenes. ^{[ 10 ]} ​

Su libro De jure belli ac pacis libri tres ( Sobre el derecho de la guerra y de la paz: tres libros ) se publico por primera vez en 1625, dedicado al actual mecenas de Grocio, Luis XIII. El tratado propone un sistema de principios de derecho natural, que se consideran vinculantes para todos los pueblos y naciones, independientemente de las costumbres locales. La obra se divide en tres libros:

• El Libro I expone su concepcion de la guerra y de la justicia natural, argumentando que hay algunas circunstancias en las que la guerra es justificable.
• El Libro II identifica tres "causas justas" para la guerra: defensa propia , reparacion del dano, y castigo ; Grocio considera una amplia variedad de circunstancias en las que estos derechos de guerra se aplican y en las que no.
• El Libro III aborda la cuestion de que normas rigen la conducta de la guerra una vez que ha comenzado; Grocio argumento que todas las partes de la guerra estan obligadas por dichas normas, tanto si su causa es justa como si no lo es.

El libro fue el primer tratado sistematico sobre el derecho internacional , cuyas bases ya habian sido sentadas por Francisco de Vitoria , al que cita abundantemente. Transmitio y difundio por Europa las ideas de la Escuela de Salamanca . En De iure belli ac pacis tambien se analizan conceptos como la guerra justa , e instituciones de derecho privado tales como contratos, ventas o relaciones familiares (todo ello tratado por los salmantinos). Intento establecer un sistema que permitiera a los gobiernos negociar entre si dentro de un marco juridico.

Derecho natural [ editar ]

Al igual que Francisco de Vitoria , afirma que el derecho internacional proviene del derecho natural y del derecho de gentes . El derecho internacional es independiente de la teologia o de la existencia de Dios , es mas, incluso sostuvo la nocion que el derecho natural es inmutable y ni Dios lo puede cambiar, esto implica que en las relaciones internacionales no se puede diferenciar entre naciones cristianas e infieles. Para Grocio, el Derecho de Gentes es el dictado de la recta razon y existiria aunque Dios no existiese. ^{[ 11 ]} ​

Obras principales [ editar ]

La Biblioteca del Palacio de la Paz, en La Haya , tiene la "Coleccion Grotius", que contiene un gran numero de libros escritos por o sobre Hugo Grocio. La coleccion se inicio gracias a la donacion hecha por el poeta neerlandes Martinus Nijhoff de 55 ediciones de la obra De jure belli ac pacis libri tres .

• Adamus exul (El exilio de Adan), una tragedia teatral - publicado en La Haya, 1601
• De republica emendanda (Sobre el acrecentamiento de la republica [neerlandesa]), un manuscrito de 1601 - publicado en La Haya, 1984
• Parallelon rerumpublicarum (Republicas paralelas), una comparacion de constituciones manuscrita entre 1601-02 - publicado en Haarlem, 1801-03
• De Indis (Sobre las Indias), manuscrito 1604-05 - publicado en 1868 como De Jure Praedae (Sobre el derecho de captura)
• Christus patiens (La pasion de Cristo), una tragedia teatral - publicado en Leiden, 1608
• Mare liberum (Mares libres), extraido del capitulo XII de la obra De Indis - publicado en Leiden, 1609
• De antiquitate reipublicae Batavicae (Sobre la antiguedad de la Republica Batava) - publicado en Leiden, 1610
• Meletius (Melecio), una obra teatral manuscrita en 1611 - publicado en Leiden, 1988
• Annales et Historiae de rebus Belgicus (Anales e Historia de Belgica), manuscrito de 1612 sobre las guerras de los Paises Bajos - publicado en Amsterdam, 1657
• Ordinum Hollandiae ac Westfrisiae pietas (La Piedad de los Estados de Holanda y Frisia Occidental) - publicado en Leiden, 1613
• De imperio summarum potestatum circa sacra (Sobre el poder de los soberanos en materia de asuntos religiosos), manuscrito de 1614-17 - publicado en Paris, 1647
• De satisfactione Christi adversus Faustum Socinum (Para la satisfaccion de Cristo en contra de [las doctrinas de] Fausto Socino ) - publicado en Leiden, 1617
• Inleydinge tot de Hollantsche rechtsgeleertheit (Introduccion a la jurisprudencia neerlandesa), escrito en Loevenstein - publicado en La Haya, 1631
• Bewijs van den waaren godsdienst (La prueba de la verdadera religion), poema didactico - Roterdam, 1622
• Apologeticus (Apologetico), donde se defiende de las acciones que le condujeron a prision - Paris, 1622
• De jure belli ac pacis (Sobre el derecho de guerra y de paz) - Paris, 1625 (segunda edicion en Amsterdam, 1631)
• De veritate religionis Christianae (Sobre la verdad de la religion cristiana) - Paris, 1627
• Sofompaneas ("Salvador del mundo", apelativo que recibio Jose del faraon de Egipto), tragedia teatral - Amsterdam, 1635
• De origine gentium Americanarum dissertatio (Disertacion sobre el origen de los pueblos de America) - Paris, 1642
• Via ad pacem ecclesiasticam (El camino hacia la paz religiosa) - Paris, 1642
• Annotationes in Vetus Testamentum (Comentarios sobre el Antiguo Testamento) - Amsterdam, 1644
• Annotationes in Novum Testamentum (Comentarios sobre el Nuevo Testamento) - Amsterdam y Paris, 1641 y 1650
• De fato (Sobre el destino) - Paris, 1648

Bibliografia [ editar ]

• De la Reza, German A.: La invencion de la paz. De la Republica cristiana del duque de Sully a la Sociedad de naciones de Simon Bolivar , Siglo XXI Editores, Mexico, 2009, ISBN 9786070300546 .

Enlaces externos [ editar ]

• Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Hugo Grocio .

Referencias [ editar ]