Goliat
Informacion personal
Nacimiento	Siglo XI a. C. juliano Gat
Fallecimiento	c.  1023 a. C. Valle de Ela
Causa de muerte	Pedrada o herida por lanza
Residencia	Gat
Religion	Desconocida
Caracteristicas fisicas
Altura	2,90 m (9 ′ 6 ″ )
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Goliat ( hebreo :???? Goly?? , arabe : ?????? ?uly?t , griego : Γολι?θ Goliath ) es un personaje biblico que aparece mencionado en los libros de Samuel y Cronicas . ^{[ 1 ]} ​

En 1 Samuel se describe a Goliat como un gigante guerrero filisteo derrotado por el joven David con una honda en combate individual, mientras que en 2 Samuel 21:19 se acredita a Elhanan la muerte de Goliat con una lanza cuya asta era tan grande como el rodillo de un telar. ^{[ 2 ]} ​ Algunas versiones biblicas traducen "matar" (?? YK) como "herir" y "Goliat" como "hermano de Goliat". ^{[ 3 ]} ​ Se han dado varias teorias para sincronizar los relatos.

La frase "David contra Goliat" ha adquirido un significado muy popular, denotando una situacion en desequilibrio, una competencia en la que un oponente mas pequeno y mas debil se enfrenta a un adversario mucho mas grande y mas fuerte.

Antroponimia [ editar ]

Con la excepcion del versiculo 4 donde se menciona a Goliat por su nombre, Goliat se menciona en el capitulo 17 solo en referencia a su origen: el filisteo. El origen de Goliat es la ciudad filistea de Gat. El apodo "el filisteo" implica el punto de vista israelita.

El nombre Goliat es probablemente de origen filisteo . ^{[ 4 ]} ​ Una inscripcion en un fragmento de ceramica descubierto en el sitio de Tell es-Safi , fechado de manera confiable entre los siglos X y mediados del IX a. C., esta inscrito con los dos nombres ?LWT y WLT . Si bien los nombres no estan directamente relacionados con el Goliat biblico (????, GLYT), estan relacionados etimologicamente y demuestran que el nombre encaja con el contexto de la cultura filistea de finales del siglo  X / principios del IX a. C. El nombre "Goliat" en si mismo no es semitico y se ha relacionado con el del rey lidio Aliates , que tambien encaja en el contexto filisteo de la historia biblica de Goliat. ^{[ 4 ]} ​

Un nombre similar, Uliat, tambien esta atestiguado en inscripciones carias . ^{[ 5 ]} ​ Aren Maeir, director de la excavacion, comenta: "Aqui tenemos muy buena evidencia [de que] el nombre Goliat que aparece en la Biblia en el contexto de la historia de David y Goliat... no es una creacion literaria posterior". ^{[ 6 ]} ​

Narrativa biblica [ editar ]

En 1 de Samuel [ editar ]

Goliat, de acuerdo con la narracion biblica, fue un gigante de la ciudad de Gat y paladin del ejercito filisteo , que durante cuarenta dias asedio a los ejercitos del Reino de Israel . En dicha historia, fue derrotado y herido por David con una honda y una piedra (1º Samuel 17:4-23; 21:9), y fue decapitado con su propia espada. Era uno de los Refaim , y puede que haya sido un soldado mercenario del ejercito filisteo (1Cr 20:5, 8).

No mucho tiempo despues de que Samuel ungiera a David, y una vez que el Espiritu de Yahveh habia dejado al rey Saul (1ª Samuel 16:13, 14), los filisteos se reunieron para guerrear contra Israel en Socoh y acamparon en Efes-damim. Cuando las lineas de batalla de los filisteos y el ejercito de Saul se encontraron de frente a cada lado del valle, el gigantesco guerrero Goliat salio del campamento filisteo y en voz alta desafio a Israel para que presentara a un hombre que luchase con el en un combate cuerpo a cuerpo, cuyo resultado determinaria que ejercito llegaria a ser siervo del otro. Durante cuarenta dias, Goliat desafio al aterrorizado ejercito de Israel cada manana y cada atardecer. No obstante, ningun soldado israelita tuvo suficiente valor como para aceptar semejante reto (1ª Samuel 17:1-11, 16).

Al desafiar a los ejercitos de Yahveh, Goliat abre un nuevo capitulo en la historia de Israel. Un pequeno pastor llamado David , de la tribu de Juda , quien era prodigo en talentos y buen semblante, y sobre quien estaba el espiritu de Yahveh, hizo frente a su reto.

Goliat, precedido por su escudero, avanzo, invocando por sus dioses el mal contra David. A esto, David respondio: ≪Tu vienes a mi con una espada y con una lanza y con una jabalina, pero yo voy a ti con el nombre de Yahveh de los ejercitos , el Dios de las lineas de batalla de Israel, a quien tu has desafiado con escarnio≫ (1Sam.17:45). Cuando David le lanzo una piedra con su honda, esta se le hundio en la frente y Goliat cayo a tierra.

Acto seguido, David se planto sobre Goliat y con la espada del gigante le corto la cabeza. A esto siguio una notable derrota y una gran matanza de filisteos (1º. Samuel 17:26, 41-53).

"...Entonces David tomo la cabeza del filisteo y la trajo a Jerusalen, y puso las armas de el en su tienda (1º. Samuel 17:54).

Parece ser que mas adelante David dejo la espada de Goliat en el santuario, como lo indica el que se la diera el sacerdote Ahimelec cuando huia de Saul (1º. Samuel 21:8, 9).

En 2 de Samuel [ editar ]

En 2 Samuel 21:19 se cuenta como Goliat el geteo fue asesinado por " Elhanan , hijo de Jaare-oregim de Belen". En 1 Cronicas 20:5 , un texto del siglo  IV  a. C., se explica la aparicion de este segundo Goliat diciendo que Elhanan "mato a Lahmi, el hermano de Goliat", quizas construyendo el nombre Lahmi a partir de la ultima parte de la palabra "Betlemita" (" beit-ha'lahmi ").

Sincronizacion de Textos [ editar ]

Los Libros de Samuel, junto con los libros de Josue, Jueces y Reyes, forman una historia unificada de Israel que los eruditos biblicos llaman Historia Deuteronomista. La primera edicion probablemente se escribio en la corte del rey Josias de Juda (finales del siglo  VII  a. C.) y una segunda edicion revisada durante el exilio en Babilonia (siglo  VI  a. C.), con revisiones adicionales en el periodo posterior al exilio. ^{[ 7 ]} ​ ^{[ 8 ]} ​ Se pueden ver rastros de esto en las putativas contradicciones dentro de la historia de Goliat.

Muerte de Goliat [ editar ]

1 de Samuel atribuye la muerte de Goliat a David, y menciona dos veces su asesinato. 1 Samuel 17:50 dice: lo mato con honda y piedra, mas no habia espada en la mano de David ^{[ 9 ]} ​ e inmediatamente el versiculo siguiente (1 Samuel 17:51) dice: David corrio y se puso sobre el filisteo, tomo su espada, la saco de la vaina y lo mato, cortandole la cabeza ^{[ 10 ]} ​ Traducciones biblicas suelen traducir (?????? Yamytaw) en 17:50 como herir de muerte o matar, ^{[ 11 ]} ​ mientras en 17:51 como matar o rematar. ^{[ 12 ]} ​

El erudito del Antiguo Testamento, Robert Chisholm, ofrece la siguiente explicacion: En el versiculo 50 el verbo matar (??? mut) se coloca una forma hiphil (causativa) mientras que en el versiculo 51 se usa una forma polel (sentido tecnico). ^{[ 13 ]} ​

David luego lleva la cabeza a Jerusalen; por otra parte, el mismo texto indica que en aquel momento Jerusalen era una fortaleza de los jebuseos , lo que sugiere que David habia realizado una accion simbolica destinada a intimidar a los jebuseos. ^{[ 14 ]} ​

En 2 de Samuel se atribuye la muerte de Goliat a Elhanan. Y 1 Cronicas 20:5 dice; Volvio a levantarse guerra contra los filisteos; y Elhanan hijo de Jair mato a Lahmi, hermano de Goliat.

La perspectiva de los eruditos afines al campo de la critica biblica considera que el asesino original de Goliat fue Elhanan y que los autores de la historia deuteronomista cambiaron el texto para acreditar la victoria al mas significativo personaje de David, mientras que el relato de 1 Cronicas seria simplemente un intento de armonizacion posterior; ^{[ 15 ]} ​ por su parte, algunos eruditos cristianos han explicado esta contradiccion sugiriendo que el texto original de 2 Samuel se habria corrompido por errata de algun copista posterior en este punto. ^{[ 16 ]} ​ ^{[ 17 ]} ​

Segun el profesor de estudios judios de la Fundacion Covenant en la Universidad de Georgia, Baruch Halpern, 1 Cronicas 20:5 del siglo  IV  a. C. explica el segundo Goliat diciendo que Elhanan "mato a Lahmi, el hermano de Goliat", construyendo el nombre Lahmi a partir de la ultima parte de la palabra "Betlemita" ("beyt- ha'lahmi" persona de Belen ).

Los autores del Targum de Jonathan , en la Edad Media , dieron como solucion interpretar "Elhanan" como un nombre alternativo de David; sin embargo, este reemplazo no tiene sentido en el contexto global de la narracion, al llamar a David de una manera distinta en este unico versiculo.

Estatura de Goliat [ editar ]

Existe una discrepancia textual con respecto a la estatura de Goliat. Los manuscritos mas antiguos, estos son, los Rollos del Mar Muerto de Samuel de finales del siglo  I  a. C., el historiador Josefo del siglo  I  d. C. y los principales manuscritos de la Septuaginta , lo dan como "cuatro codos y un palmo" (2,06 metros), mientras que el Texto Masoretico tiene "seis codos y un palmo" (2,97 metros). ^{[ 18 ]} ​ ^{[ 19 ]} ​ Muchos eruditos han sugerido que el numero mas pequeno crecio en el curso de la transmision (solo unos pocos han sugerido lo contrario, que se redujo un numero mayor original), posiblemente cuando el ojo de un escriba se fijo en el numero seis en la linea 17:7. ^{[ 20 ]} ​

Goliat y los griegos [ editar ]

La armadura descrita en 1 de Samuel parece tipica armadura griega del siglo  VI  a. C. y no filistea en el siglo  X  a. C.; formulas narrativas como el arreglo de la batalla por combate singular entre campeones se ha considerado caracteristica de las epopeyas homericas (la Iliada) mas que del antiguo Cercano Oriente. La designacion de Goliat como ??? ???????, "hombre del medio" (una dificultad de larga data en la traduccion de 1 Samuel 17) parece ser un prestamo del griego "hombre del metaikhmion (μετα?χμιον)", es decir, el espacio entre dos campos opuestos del ejercito donde se llevaria a cabo el combate de campeones. ^{[ 21 ]} ​ El erudito Jeffrey Zorn argumenta que la descripcion en Samuel si es un reflejo fidedigno de los armamentos filisteos de la epoca de David. ^{[ 22 ]} ​

En la Iliada [ editar ]

Una historia muy similar a la de David y Goliat aparece en la Iliada , escrita alrededor del 760-710 a. C. donde el joven Nestor lucha y conquista al gigante Ereuthalion (?ρευθαλ?ων). ^{[ 23 ]} ​ ^{[ 24 ]} ​Otros eruditos han cuestionado la exactitud de los paralelismos entre ambos textos. ^{[ 25 ]} ​

Cada gigante empuna un arma distintiva: un garrote de hierro en el caso de Ereuthalion, una enorme lanza de bronce en el de Goliat; cada gigante, vestido con una armadura, sale de la formacion masiva del enemigo para desafiar a todos los guerreros del ejercito contrario; en cada caso, los guerreros experimentados tienen miedo, y el desafio lo acepta el mas joven de su familia (Nestor es el duodecimo hijo de Neleus, David el septimo u octavo hijo de Jese ). En cada caso, una figura experimentada (el propio padre de Nestor, el rey de David, Saul) le dice al contrincante del gigante que es demasiado joven e inexperto, pero en cada caso el joven heroe recibe ayuda divina y mata al gigante. En cada caso el joven se lleva algo del gigante como trofeo, Nestor toma el carro de su enemigo, mientras que David toma la espada. El ejercito enemigo entonces huye, los vencedores los persiguen y los matan y regresan con sus cuerpos, y el nino-heroe es aclamado por la gente. ^{[ 26 ]} ​

Vease tambien [ editar ]

• David
• Filisteos
• Libros de Samuel

Referencias [ editar ]