Servando Teresa de Mier
Retrato de Servando Teresa de Mier en el Museo Nacional de las Intervenciones .
Informacion personal
Nacimiento	18 de octubre de 1763 Monterrey ( Mexico )
Fallecimiento	3 de diciembre de 1827 Ciudad de Mexico (Mexico)
Residencia	Burgos y Roma
Nacionalidad	Mexicana
Religion	Iglesia catolica
Informacion profesional
Ocupacion	Presbitero , escritor , filosofo , politico y militar
Cargos ocupados	Diputado de Mexico
Orden religiosa	Orden de Predicadores
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Servando Teresa de Mier , Fray Servando o Padre Mier (o segun su nombre completo, Jose Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra ) ( Monterrey , Nuevo Leon , 18 de octubre de 1765- Ciudad de Mexico , 3 de diciembre de 1827) fue un ex fraile dominico , sacerdote liberal y escritor de numerosos tratados sobre filosofia politica en el contexto de la Independencia de la Nueva Espana . Procedia de una familia de la hidalguia astur .

Formacion. Su famoso sermon [ editar ]

A la edad de 16 anos, Servando Teresa de Mier ingreso a la Orden de Predicadores ( Dominicos ) en la ciudad de Mexico. Estudio filosofia en el Colegio Pontificio de Regina Porta Cœli, de la misma Orden, donde se ordeno sacerdote. A la edad de 27 anos se doctoro en Teologia por la Real y Pontificia Universidad de Mexico .

En una de sus cartas, declaro que la celebracion original mexica dedicada a la virgen de Guadalupe era el 8 de septiembre del calendario Juliano (18 de septiembre del calendario Gregoriano ), ^{[ 1 ]} ​ y que los espanoles la celebran el 12 de diciembre. ^{[ 2 ]} ​

El 12 de diciembre de 1794, durante los festejos del aniversario numero 263 de la manifestacion mariana de la virgen de Guadalupe , en presencia del virrey Miguel de la Grua Talamanca , del arzobispo Alonso Nunez de Haro y Peralta y varios miembros de la Real Audiencia de Nueva Espana , dijo las siguientes palabras:

"Guadalupe no esta pintada en la tilma de Juan Diego sino en la capa de Santo Tome (conocido por los indios como Quetzalcoatl ) y apostol de este reino. Mil setecientos cincuenta anos antes del presente, la imagen de Nuestra senora de Guadalupe ya era muy celebre y adorada por los indios aztecas que eran cristianos, en la cima plana de esta sierra del Tenayuca , donde le erigio templo y la coloco Santo Tome. (primer parrafo del sermon)

Yo hare ver que la historia de Guadalupe incluye y contiene la historia de la antigua Tonantzin , con su pelo y su lana, lo que no se ha advertido por estar su historia dispersa en los escritores de las antiguedades mexicanas".

Con el sermon pretendia demostrar que el culto guadalupano era prehispanico, al igual que el cristianismo, y por lo tanto no habia motivos por los cuales agradecer a Espana , puesto que el Imperio azteca era ya cristiano antes de 1519. Sus ideas no recibieron criticas negativas en principio. Sin embargo, una semana despues de haber pronunciado el sermon, el arzobispo Alonso Nunez de Haro (quien en palabras de Mier "sentia aversion por todo lo criollo") le acuso de herejia y blasfemia ante la Inquisicion , por lo cual se le excomulgo, se le redujo a prision, se le despojo de sus libros y fue condenado a diez anos de exilio en Espana. Intento disculparse, pero fue en vano lo que le ocasiono el abandono de sus familiares y amigos y despues se promulgo un edicto de condena publica que fue leido en toda la Nueva Espana menos en Nuevo Leon , donde el obispo era amigo suyo. Tras pasar dos meses en la fortaleza de San Juan de Ulua el 7 de junio de 1795 embarco en Veracruz rumbo a Cadiz . ^{[ 3 ]} ​

Fray Servando intento apelar su condena, puesto que tanto los cargos como el procedimiento fueron ilegales, al ser miembro del clero regular no podia ser sentenciado por el obispo de Mexico (clero secular), ademas de que fue sentenciado sin previo juicio. ^{[ 4 ]} ​

Exilio [ editar ]

En castigo por haber pronunciado el sermon guadalupano, el arzobispo Alonso Nunez de Haro condeno a Teresa de Mier a diez anos de exilio en el convento dominico de Las Caldas , actual Cantabria , Espana . Ademas, se le prohibio a perpetuidad el ejercicio de la ensenanza, la enunciacion de sermones o la realizacion de confesiones. Igualmente, fue despojado de su grado de doctor.

Escapo del convento de Caldas rompiendo los barrotes de la celda con martillo y cincel, pero fue capturado y fue encarcelado de nuevo. Esta vez fue confinado en el convento de San Francisco , en Burgos . En su nueva carcel se le concedieron mayores libertades, por lo que pudo presentar su caso al Consejo de Indias . ^{[ 4 ]} ​

La tesis de su sermon fue revisada por teologos de la Inquisicion , quienes determinaron que no hubo blasfemia ni herejia. Sin embargo las influencias ejercidas por el obispo Nunez de Haro impidieron su absolucion. ^{[ 5 ]} ​ Por lo que en 1801 se escapo y se refugio en Bayona , Francia . De Bayona paso a Burdeos y de Burdeos a Paris . En esa ciudad se mantuvo trabajando como interprete del potentado peruano Jose Sarea, conde de Gijon.

Junto con Simon Rodriguez , antiguo profesor de Simon Bolivar , Teresa de Mier abrio una academia en Paris para la ensenanza de la lengua espanola . Tradujo al castellano Atala , de Francois-Rene de Chateaubriand . Mier tambien escribio una disertacion contra Constantin-Francois de Chasseboeuf, conde de Volney . En Paris conocio a Lucas Alaman , en aquel entonces estudiante, futuro politico fundador del partido conservador mexicano. Tambien conocio a Alejandro de Humboldt , al duque de Montmorency y al mismo Chateaubriand. En 1802 dejo la orden dominica y se paso al clero secular en Roma .

Cuando volvio a Madrid, fue apresado por tercera vez, debido a una satira en apoyo a la causa independentista mexicana. Fue enviado a un reformatorio en Sevilla , del que escapo en 1804. Nuevamente fue arrestado y puesto en prision, donde cumplio una pena de tres anos. Entonces el Papa lo nombro su prelado particular, porque habia convertido a dos rabinos al catolicismo.

En plena guerra entre Francia y Espana , Teresa de Mier, que se encontraba en Lisboa , volvio a la peninsula como militar del cuerpo de Voluntarios de Valencia . Se presento a numerosas batallas, entre otras a la batalla de Alcaniz , el 23 de mayo de 1809, en la que compuso unas famosas estrofas en honor a Fernando VII . Fue hecho prisionero en Belchite por los franceses, pero pudo escapar nuevamente. Se presento ante el general Blake , quien lo recomendo a la Junta de Sevilla por sus servicios. La Regencia de Cadiz le proporciono una pension de tres mil pesos anuales. Se incorporo a la Sociedad de Caballeros Racionales, con sedes en Cadiz, Londres y Baltimore. Asistio a algunas sesiones de las Cortes de Cadiz y posteriormente se traslado a Londres , donde colaboro con Jose Maria Blanco White en El Espanol , un periodico que apoyaba los movimientos independentistas en los dominios espanoles en America.

Constitucion de Cadiz [ editar ]

Servando Teresa de Mier se encontraba en Cadiz durante los preparativos para la celebracion de las Cortes constituyentes; cuando llego la comision de America, Mier vio que en ella se encontraba Lucas Alaman , un novohispano criollo con el que habia entablado amistad en Paris ?y que posteriormente seria su encarnizado rival politico?. Alaman lo invito a unirse a la bancada americana, de esta forma Mier participo en las cortes de Cadiz. ^{[ 6 ]} ​

Otro miembro de la diputacion americana era Miguel Ramos Arizpe , un criollo con el que Teresa de Mier entablo una amistad que duro hasta su muerte. Ambos con ideologia liberal, Mier y Arizpe se convertirian en rivales politicos de Alaman durante los primeros congresos constituyentes mexicanos.

Tanto la participacion de Mier, como de Arizpe en Cadiz fue destacada, el primero por su elocuente oratoria, y el segundo por su capacidad de negociacion; no obstante Cadiz no arrojo los beneficios esperados para las colonias novohispanas, lo que desilusiono a ambos. ^{[ 7 ]} ​

Mas tarde en sus Memorias , Teresa de Mier escribiria que su participacion en las Cortes de Cadiz le permitio darse cuenta de la imperante necesidad de obtener la independencia absoluta de America. ^{[ 8 ]} ​

De vuelta a la Nueva Espana [ editar ]

En Cadiz recibio una invitacion de Iturrigaray para ir a vivir a Londres . Alli el antiguo virrey le encargo escribir una obra historica sobre la revolucion en la Nueva Espana. Iturrigaray deseaba que la obra fuese una apologia a su persona, para convencer al rey de que el era el ideal para calmar la revuelta novohispana. Asi Mier redacto Historia de la revolucion de Nueva Espana, Antiguamente Anahuac o Verdadero origen y causas de ella con sus progresos hasta el presente ano de 1813, .

En Londres conocio al revolucionario espanol Xavier Mina , y puestos de acuerdo se decidio a acompanarlo en una expedicion a Nueva Espana para pelear por la independencia del virreinato. Partieron rumbo a America el 15 de mayo de 1816 y desembarcaron en Baltimore , para tomar contacto con los insurgentes hispanoamericanos alli afincados.

Acompano a Mina a Nueva York y Filadelfia y fracasado su intento de adelantarse para avisar al general Guadalupe Victoria de la llegada de la expedicion, se reencontro con Mina en Galveston . La expedicion que mandaba Mina, una vez acabadas las turbulencias invernales del golfo de Mexico , desembarco en Soto la Marina el 21 de abril de 1817. Mientras Mina se internaba en busca de los insurgentes, Mier permanecio en un fuerte construido en el pueblo, cerca de la playa. Con la captura de los insurgentes en el fuerte de Soto la Marina el 13 de junio de 1817, ^{[ 9 ]} ​ fue preso nuevamente, en esta ocasion por los realistas . Fue enviado a la Fortaleza de San Carlos de Perote , despues a la carcel de la Inquisicion de la Ciudad de Mexico , ^{[ 10 ]} ​ donde escribio parte de sus Memorias y finalmente se traslado a La Habana en 1820. Escapando por sexta ocasion, se refugio en Filadelfia , donde permanecio hasta la consumacion de la independencia de Mexico.

En febrero de 1822 volvio a Mexico arribando al puerto de Veracruz, pero de nueva cuenta fue hecho prisionero y enviado al castillo de San Juan de Ulua , bajo el control de los espanoles. Posteriormente, fue diputado al primer congreso mexicano por el estado de Nuevo Leon. Siempre se opuso a la formacion de un Imperio Mexicano con Agustin de Iturbide a la cabeza, hecho que le valio la prision por enesima vez. Escapo por ultima vez el 1 de enero de 1823, en esta ocasion del convento de Santo Domingo.

Miembro del Congreso Constituyente [ editar ]

Teresa de Mier fue elegido diputado al segundo Congreso Constituyente. El 13 de diciembre de 1823 pronuncio su famoso "Discurso de las profecias" . En este discurso, se manifestaba a favor de una republica federal moderada; cada pais es y ha sido una federacion diferente, por lo tanto existe mas de una forma de federarse. El verdadero reto para el gobierno seria decidir cual es la federacion conveniente para Mexico.

La carencia de educacion y cultura, ademas del estado de guerra, son condiciones que implican la necesidad de union para Teresa de Mier. La existencia de estas circunstancias en Mexico lo condujo a favorecer una federacion compacta. Como la posicion social en la que se encontraba Estados Unidos fue un impulsor importante de la idea de federalismo, en gran parte del discurso se comparan las circunstancias en las que se encontraba Mexico con las que tuvo Estados Unidos antes de federarse. Por un lado, ellos eran Estados separados e independientes, por lo que su federacion significo un acto de union contra Gran Bretana. En el caso de Mexico, ya existia union entre los estados, por lo que federarse significaria dividirse. Ademas Teresa de Mier se basa en la experiencia de Venezuela, Peru y Colombia (que intentaron adoptar la misma federacion laxa de Estados Unidos) para sustentar la idea de que no es conveniente implementar una federacion de este tipo en un estado tan prematuro como en el que se encontraba el pais. Es absurdo intentar alcanzar la perfeccion social con un solo paso, es lo que condujo a los paises ya mencionados al desastre e incluso terminar por centralizarse.

Querer desde el primer ensayo de la libertad remontar hasta la cima de la perfeccion social, es la locura de un nino que intentase hacerse hombre perfecto en un dia. Nos agotaremos en el esfuerzo, sucumbiremos bajo una carga desigual a nuestras fuerzas. ^{[ 11 ]} ​

Otra idea importante en el discurso es que a veces es necesario contrariar la voluntad del pueblo para servirlo mejor. El pueblo pedia la federacion sin realmente saber lo que pedia. Acusa a la voluntad generica de ser un sofisma, ya que es conducida por los intereses de los particulares que la guian. Por esto mismo es que critica los principios jacobinos , ya que fueron una manifestacion importante de la idea de voluntad general.

'Se necesita valor,dice un sabio politico, para negar a un pueblo entero; pero es necesario a veces contrariar su voluntad para servirlo mejor. Toca a sus representantes ilustrarlo y dirigirlo sobre sus intereses, o ser responsable de su debilidad.' Al pueblo se le ha de conducir, no obedecer. ^{[ 11 ]} ​

Frecuentemente, por su declaracion contra el federalismo extremo, se le atribuye favorecer el centralismo, lo cual es incorrecto. De hecho, preve dicha interpretacion diciendo: “ …se me dira. ¿Quiere usted que nos constituyamos en una republica central? No. Yo siempre he estado por la federacion, pero una federacion razonable y moderada… ”. ^{[ 12 ]} ​

Estaba en contra de los defensores del Acta Constitutiva de la Federacion y de la Constitucion Federal de 1824 . El primer presidente de Mexico, Guadalupe Victoria , lo invito a vivir con el en Palacio Nacional .

Muerte y otras aventuras [ editar ]

Cerca de su muerte, Servando Teresa de Mier convido a sus amigos a una fiesta. Pronuncio un discurso justificando su vida y opiniones, y pocos dias despues, fallecio. Fue enterrado con honores en la cripta del antiguo convento de Santo Domingo de la ciudad de Mexico. En 1861 su cuerpo fue exhumado y encontrado momificado. Su momia y las de otras doce personas fueron exhibidas como victimas de la inquisicion. Algunas de las momias, incluida la de Teresa de Mier, fueron vendidas a un italiano. Se desconoce el paradero de los restos de Servando Teresa de Mier, aunque se cree que estan expuestos en una de las 365 capillas ubicadas en la zona de Cholula en Puebla .

Su nombre esta escrito en letras de oro en el frontispicio de la Camara de Diputados del Congreso de la Union, en San Lazaro, Ciudad de Mexico .

Escritos [ editar ]

Mier publico muchos discursos, sermones y tratados sobre religion y politica, entre ellos:

• Cartas de un americano al espanol , 1811-13.
• Historia de la revolucion de Nueva Espana , 2 vols., Londres: 1813. 2a. ed., Mexico: 1922.
• Apologia y relaciones de su vida bajo el titulo de Memorias , Madrid: 1917. 2ª. ed., Mexico: 1946.
• Memorias. Un fraile mexicano desterrado en Europa , Madrid: 2006

El escritor cubano Reinaldo Arenas escribio la novela El mundo alucinante , basada en la vida de Mier.

Vease tambien [ editar ]

• Reinaldo Arenas (≪El mundo alucinante≫)
• Crisis politica de 1808 en Mexico
• Francisco Xavier Mina
• Orden de Predicadores

Referencias [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

• Enciclopedia de Mexico . "Mier Noriega y Guerra, Jose Servando Teresa de," vol. 9. Mexico: 1987.
• Mier, Servando Teresa de. Confesiones de un guadalupano federalista . Plaza & Janes . Mexico, 2003.
• Mier, Servando Teresa de. Historia de la revolucion de Nueva Espana, antiguamente Anahuac o Verdadero origen y causas de ella con la relacion de sus progresos hasta el presente ano de 1813 Version electronica de la edicion de 1813 Universidad Autonoma de Nuevo Leon 2022 [1]
• Mier, Servando Teresa de. Memorias. Un fraile mexicano desterrado en Europa Trama Editorial . Madrid. 2006
• Munoz Saldana, Rafael (2009). Mexico independiente. El despertar de una nacion . Mexico: Editorial Televisa Internacional. ISBN   978-968-5963-25-1 .   |fechaacceso= requiere |url= ( ayuda )
• Zarate, Julio (1880). ≪La Guerra de Independencia≫ . En Vicente Riva Palacio , ed. Mexico a traves de los siglos . III volumen. Mexico: Ballesca y compania . Consultado el 14 de mayo de 2010. .  
• La novela historica El mundo alucinante , del escritor cubano Reinaldo Arenas , basada en la figura de Fray Servando.
• O'Gorman, Edmundo (1945). Antologia del pensamiento politico americano. Fray Servando Teresa de Mier . Mexico: Imprenta Universitaria. pp. 126-140.