La filosofia occidental engloba el pensamiento y la obra de la filosofica del mundo occidental . Historicamente, el termino se refiere al pensamiento filosofico de la cultura occidental , empezando por la filosofia griega antigua de los presocraticos . La propia palabra filosofia tiene su origen en el griego antiguo philosophia (φιλοσοφ?α), literalmente, "el amor a la sabiduria" en griego antiguo : φιλε?ν philein , "amar" y σοφ?α sophia , "sabiduria".

Historia [ editar ]

Antigua [ editar ]

El ambito de la filosofia occidental antigua incluia los problemas de la filosofia tal y como se entienden hoy en dia; pero tambien incluia muchas otras disciplinas, como las matematicas puras y las ciencias naturales como la fisica , la astronomia y la biologia . ( Aristoteles , por ejemplo, escribio sobre todos estos temas).

Presocraticos [ editar ]

Los filosofos presocraticos se interesaron por la cosmologia ; la naturaleza y el origen del universo, a la vez que rechazaban la respuestas miticas a tales cuestiones. ^{[ 1 ]} ​ Se interesaban especificamente por el arche (la causa o primer principio) del mundo. El primer filosofo reconocido, Tales de Mileto (nacido c .  625 a. C. en Jonia ) identifico el agua como el arche (afirmando que "todo es agua"). Su uso de la observacion y la razon para derivar esta conclusion es la razon para distinguirlo como el primer filosofo. ^{[ 2 ]} ​ El alumno de Tales Anaximandro afirmaba que el arche era el apeiron , el infinito . Siguiendo tanto a Tales como a Anaximandro, Anaximenes de Mileto afirmaba que el aire era el candidato mas adecuado.

Pitagoras (nacido c .  570 a.C. ), de la isla de Samos , frente a la costa de Jonia, vivio mas tarde en Croton , en el sur de Italia ( Magna Graecia ). Pitagoricos sostienen que "todo es numero", dando cuentas formales en contraste con las anteriores materiales de los jonios. El descubrimiento de los intervalos consonantes en la musica por parte del grupo permitio establecer el concepto de armonia en la filosofia, que sugeria que los opuestos podian dar lugar juntos a cosas nuevas. ^{[ 3 ]} ​ Tambien creian en la metempsicosis , la transmigracion de las almas o la reencarnacion .

Parmenides sostenia que, a diferencia de los otros filosofos que creian que el arche se transformaba en multiples cosas, el mundo debia ser singular, inmutable y eterno, mientras que cualquier cosa que sugiriera lo contrario era una ilusion. ^{[ 4 ]} ​ Zenon de Elea formulo sus famosas paradojas para apoyar las opiniones de Parmenides sobre la ilusion de la pluralidad y el cambio (en terminos de movimiento), demostrando que eran imposibles. ^{[ 5 ]} ​ Una explicacion alternativa fue presentada por Heraclito , quien afirmo que todo estaba en flujo todo el tiempo , senalando famosamente que uno no podia pisar el mismo rio dos veces. ^{[ 6 ]} ​ Empedocles puede haber sido un asociado tanto de Parmenides como de los pitagoricos. ^{[ 7 ]} ​ Afirmo que el arche estaba compuesto, de hecho, por multiples fuentes, dando lugar al modelo de los cuatro elementos clasicos . Estos, a su vez, eran actuados por las fuerzas del Amor y la Lucha, creando las mezclas de elementos que forman el mundo. ^{[ 7 ]} ​ Otro punto de vista de que la arquia era actuada por una fuerza externa fue presentado por su contemporaneo mas antiguo Anaxagoras , quien afirmaba que nous , la mente , era responsable de ello. ^{[ 8 ]} ​ Leucipo y Democrito propusieron el atomismo como explicacion de la naturaleza fundamental del universo. Jonathan Barnes llamo al atomismo "la culminacion del pensamiento griego temprano". ^{[ 9 ]} ​

Ademas de estos filosofos, los sofistas comprendian maestros de retorica que ensenaban a los estudiantes a debatir sobre cualquier lado de una cuestion. Aunque como grupo no sostenian puntos de vista especificos, en general promovian el subjetivismo y el relativismo . Protagoras , uno de los filosofos sofistas mas influyentes, afirmaba que "el hombre es la medida de todas las cosas", sugiriendo que no existe una verdad objetiva. ^{[ 10 ]} ​ Esto tambien se aplico a cuestiones de etica, con Prodico argumentando que las leyes no podian ser tomadas en serio porque cambiaban todo el tiempo, y Antifonte afirmo que la moral convencional solo debe seguirse cuando en la sociedad. ^{[ 11 ]} ​

Periodo Clasico [ editar ]

El periodo clasico de la filosofia griega antigua se centra en Socrates y las dos generaciones de estudiantes que le siguieron.

Socrates experimento un acontecimiento que cambio su vida cuando su amigo, Querefone visito el Oraculo de Delfos donde la Pitia le dijo que nadie en Atenas era mas sabio que Socrates . Al enterarse de esto, Socrates paso posteriormente gran parte de su vida interrogando a cualquier persona en Atenas que se comprometiera con el, con el fin de investigar la afirmacion de la Pitia. ^{[ 12 ]} ​ Socrates desarrollo un enfoque critico, ahora llamado metodo socratico , para examinar los puntos de vista de las personas. Se centro en cuestiones de la vida humana: eudaimonia , justicia , belleza , verdad y virtud . Aunque Socrates no escribio nada por si mismo, dos de sus discipulos, Platon y Jenofonte , escribieron sobre algunas de sus conversaciones, aunque Platon tambien desplego Socrates como personaje de ficcion en algunos de sus dialogos. Estos dialogos socraticos muestran la aplicacion del metodo socratico para examinar problemas filosoficos.

Los cuestionamientos de Socrates le granjearon enemigos que acabaron acusandole de impiedad y de corromper a la juventud. La democracia ateniense lo juzgo, fue declarado culpable y condenado a muerte. Aunque sus amigos se ofrecieron a ayudarle a escapar de la prision, Socrates prefirio quedarse en Atenas y cumplir con sus principios. Su ejecucion consistio en la ingestion de veneno sicaria . Murio en el ano 399 a. C.

Tras la muerte de Socrates, Platon fundo la Academia platonica y el Filosofia platonica . Como habia hecho Socrates, Platon identifico la virtud con el conocimiento . Esto le llevo a cuestiones de epistemologia sobre que es el conocimiento y como se adquiere. ^{[ 13 ]} ​ ^{[ 14 ]} ​

Socrates tuvo varios otros alumnos que tambien fundaron escuelas de filosofia. Dos de ellas fueron de corta duracion: la escuela etriana , fundada por Fedon de Elis , y la escuela megariana , fundada por Euclides de Megara . Otras dos fueron duraderas: Cinismo , fundada por Antistenes , y Cirenaicismo , fundada por Aristipo . Los cinicos consideraban que el proposito de la vida era vivir en la virtud, de acuerdo con la naturaleza, rechazando todos los deseos convencionales de riqueza, poder y fama, llevando una vida sencilla y libre de toda posesion. Los cirenaicos promovian una filosofia casi opuesta a la de los cinicos, respaldando el hedonismo , sosteniendo que el placer era el bien supremo, especialmente las gratificaciones inmediatas; y que las personas solo podian conocer sus propias experiencias, mas alla de que la verdad era incognoscible.

La ultima escuela de filosofia que se establecio durante el periodo clasico fue la escuela peripatetica , fundada por el alumno de Platon, Aristoteles . Aristoteles escribio ampliamente sobre temas de interes filosofico, incluyendo la fisica, la biologia, la zoologia, la metafisica, la estetica, la poesia, el teatro, la musica, la retorica, la politica y la logica. La logica aristotelica fue el primer tipo de logica que intento categorizar todo silogismo valido. Su epistemologia comprendia una forma temprana empirismo . ^{[ 15 ]} ​ Aristoteles critico la metafisica de Platon por ser una metafora poetica, siendo su mayor defecto la falta de explicacion de la cambio . ^{[ 16 ]} ​ Aristoteles propuso el modelo de las cuatro causas para explicar el cambio -material, eficiente, formal y final-, todas ellas basadas en lo que Aristoteles denomino el motor inconmovible . ^{[ 15 ]} ​ Sus puntos de vista eticos identificaban la eudaimonia como el bien supremo, ya que era bueno en si mismo. ^{[ 17 ]} ​ Pensaba que la eudaimonia podia alcanzarse viviendo de acuerdo con la naturaleza humana, que es vivir con la razon y la virtud, ^{[ 17 ]} ​ definiendo la virtud como el medio dorado entre los extremos. ^{[ 17 ]} ​ Aristoteles consideraba la politica como el arte mas elevado, ya que todas las demas actividades estan subordinadas a su objetivo de mejorar la sociedad. ^{[ 17 ]} ​ El Estado debe tratar de maximizar las oportunidades para la busqueda de la razon y la virtud a traves del ocio, el aprendizaje y la contemplacion. ^{[ 18 ]} ​ Aristoteles fue el tutor de Alejandro Magno , que conquisto gran parte del antiguo mundo occidental. [La helenizacion y la filosofia aristotelica han ejercido una considerable influencia en casi todos los filosofos occidentales y de Oriente Medio posteriores.

Filosofia helenistica y romana [ editar ]

El helenistico y el periodo imperial romano vieron la continuacion del aristotelismo y el cinismo , y la aparicion de nuevas filosofias, como el pirronismo , el epicureismo , el estoicismo y el neopitagorismo . El platonismo tambien continuo, pero fue objeto de nuevas interpretaciones, particularmente el escepticismo academico en el periodo helenistico y el neoplatonismo en el periodo imperial. Las tradiciones de la filosofia griega influyeron mucho en la filosofia romana. En la epoca imperial, el epicureismo y el estoicismo fueron particularmente populares. ^{[ 19 ]} ​

Las distintas escuelas filosoficas proponian metodos diversos y contradictorios para alcanzar la eudaimonia . Para algunas escuelas, era a traves de medios internos, como la calma, la ataraxia (?ταραξ?α), o la indiferencia, apatheia (?π?θεια), que posiblemente fue causada por el aumento de la inseguridad de la epoca. ^{[ 20 ]} ​ ^{[ 21 ]} ​ El objetivo del cinico era vivir de acuerdo con la naturaleza y en contra de las convenciones con valor y autocontrol. ^{[ 22 ]} ​ Esto inspiro directamente al fundador del estoicismo , Zenon de Citio , que retomo los ideales cinicos de constancia y autodisciplina, pero aplico el concepto de apatheia a las circunstancias personales en lugar de a las normas sociales, y cambio el desprecio de estas por el cumplimiento decidido de los deberes sociales. ^{[ 23 ]} ​ Tambien continuo el ideal de "vivir de acuerdo con la naturaleza", que se consideraba el camino hacia la "eudaimonia", que en este caso se identificaba como la libertad de los miedos y los deseos y requeria elegir como responder a las circunstancias externas, ya que se consideraba que la calidad de la vida se basaba en las creencias de cada uno al respecto. ^{[ 24 ]} ​ ^{[ 25 ]} ​ Un punto de vista alternativo fue presentado por los cirenaicos y los epicureos . Los cirenaicos eran hedonistas y creian que el placer era el bien supremo de la vida, especialmente el placer fisico, que consideraban mas intenso y mas deseable que los placeres mentales. ^{[ 26 ]} ​ Los seguidores de Epicuro tambien identificaban "la busqueda del placer y la evitacion del dolor" como el objetivo ultimo de la vida, pero senalaban que "No nos referimos a los placeres del prodigo o de la sensualidad . . nos referimos a la ausencia de dolor en el cuerpo y de problemas en la mente". ^{[ 27 ]} ​ Esto devolvio el hedonismo a la busqueda de la ataraxia . ^{[ 28 ]} ​

Otra importante vertiente del pensamiento occidental postclasico fue la cuestion del escepticismo . Pirron de Elis , un filosofo democriteano , viajo a la India con el ejercito de Alejandro Magno , donde Pirro se vio influido por las ensenanzas del Budismo , muy especialmente por las tres marcas de la existencia . ^{[ 29 ]} ​ Tras regresar a Grecia, Pyrrho inicio una nueva escuela de filosofia, el pirronismo , que ensenaba que son las opiniones de uno sobre asuntos no evidentes (es decir, el dogma ) las que impiden alcanzar la ataraxia . Para llevar la mente a la ataraxia , el pirronismo utiliza la epoche ( suspension del juicio ) respecto a todas las proposiciones no evidentes. Despues de que Arcesilao se convirtiera en jefe de la Academia, adopto el escepticismo como un principio central del platonismo , haciendo que el platonismo fuera casi lo mismo que el pirronismo . ^{[ 30 ]} ​ Despues de Arcesilao, el escepticismo academico divergio del pirronismo. ^{[ 31 ]} ​ Los escepticos academicos no dudaban de la existencia de la verdad ; solo dudaban de que los seres humanos tuvieran las capacidades para obtenerla. ^{[ 32 ]} ​ Basaban esta posicion en el Phaedo de Platon, secciones 64-67, ^{[ 33 ]} ​ en la que Socrates discute como el conocimiento no es accesible a los mortales. ^{[ 34 ]} ​

Tras el fin del periodo esceptico de la Academia con Antioco de Ascalon , el pensamiento platonico entro en el periodo del Platonismo Medio , que absorbio ideas de las escuelas peripatetica y estoica. Un sincretismo mas extremo fue el realizado por Numenio de Apamea , que lo combino con el neopitagorismo . ^{[ 35 ]} ​ Afectados tambien por los neopitagoricos, los Neoplatonistas , el primero de ellos Plotino , sostenian que la mente existe antes que la materia, y que el universo tiene una causa singular que debe ser, por tanto, una unica mente. ^{[ 36 ]} ​ Como tal, el neoplatonismo se convirtio esencialmente en una religion , y tuvo mucho impacto en el pensamiento cristiano posterior . ^{[ 36 ]} ​

Medieval [ editar ]

La filosofia medieval se extiende, a grandes rasgos, desde la cristianizacion del Imperio romano hasta el Renacimiento. ^{[ 37 ]} ​ Se define, en parte, por el redescubrimiento y posterior desarrollo de la griega clasica y de la filosofia helenistica , y, en parte, por la necesidad de abordar los problemas teologicos y de integrar las doctrinas sagradas, entonces muy extendidas, de la religion abrahamica . ( Judaismo , Cristianismo y Islam ) con el aprendizaje del secular . Algunos problemas discutidos a lo largo de este periodo son la relacion de la fe con la razon , la existencia y unidad de Dios , el objeto de la teologia y la metafisica , los problemas del conocimiento, de los universales y de la individuacion.

Una figura destacada de este periodo fue Agustin de Hipona , uno de los Padres de la Iglesia mas importantes del cristianismo occidental . Agustin adopto el pensamiento de Platon y lo cristianizo. Su influencia domino la filosofia medieval quizas hasta el final de la era y el redescubrimiento de los textos de Aristoteles. El agustinismo fue el punto de partida preferido por la mayoria de los filosofos hasta el siglo  XIII . Entre las cuestiones que toco su filosofia se encuentran el problema del mal , la guerra justa y que es el tiempo . Sobre el problema del mal, sostuvo que el mal era un producto necesario del libre albedrio humano. ^{[ 38 ]} ​ Cuando esto planteo la cuestion de la incompatibilidad del libre albedrio y la prevision divina , tanto el como Boecio resolvieron la cuestion argumentando que Dios no veia el futuro, sino que estaba fuera del tiempo por completo. ^{[ 39 ]} ​

Una escuela de pensamiento influyente fue la de la escolastica , que no es tanto una filosofia o una teologia como una metodologia , ya que pone un fuerte enfasis en el razonamiento dialectico para ampliar el conocimiento por inferencia y resolver las contradicciones . El pensamiento escolastico tambien es conocido por el analisis conceptual riguroso y la elaboracion cuidadosa de distinciones. En el aula y por escrito, suele adoptar la forma de disputa explicita; se aborda un tema extraido de la tradicion en forma de pregunta, se dan respuestas opuestas, se argumenta una contrapropuesta y se rebaten los argumentos opuestos. Debido a su enfasis en el metodo dialectico riguroso, la escolastica se aplico con el tiempo a muchos otros campos de estudio. ^{[ 40 ]} ​ ^{[ 41 ]} ​

Anselmo de Canterbury (llamado el "padre de la escolastica") argumento que la existencia de Dios podia probarse irrefutablemente con la conclusion logica que se desprende del argumento ontologico , segun el cual Dios es por definicion la cosa mas grande en concebible, y puesto que una cosa existente es mayor que una no existente, debe ser que Dios existe o no es la cosa mas grande concebible (siendo esto ultimo por definicion imposible). ^{[ 42 ]} ​ Una refutacion de esto fue ofrecida por Gaunilo de Marmoutiers , quien aplico la misma logica a una isla imaginada, argumentando que en algun lugar debe existir una isla perfecta usando los mismos pasos de razonamiento (por lo tanto, conduciendo a un resultado absurdo ). ^{[ 43 ]} ​

es reconocido como el fundador de la escolastica]]]Boecio tambien trabajo en el problema de los universales (metafisica), argumentando que no existian de forma independiente como afirmaba Platon, pero seguia creyendo, en linea con Aristoteles, que existian en la sustancia de las cosas particulares. ^{[ 27 ]} ​ Otra figura importante para la escolastica, Pedro Abelardo , extendio esto al nominalismo , que afirma (en completa oposicion a Platon) que los universales eran en realidad solo nombres dados a caracteristicas compartidas por particulares . ^{[ 44 ]} ​

Tomas de Aquino , filosofo academico y padre del tomismo , tuvo una inmensa influencia en la cristiandad medieval. Se vio influenciado por el recien descubierto Aristoteles , y pretendia conciliar su filosofia con la teologia cristiana . ^{[ 45 ]} ​ Con el objetivo de desarrollar una comprension del alma , se vio abocado a considerar las cuestiones metafisicas de la Teoria de la sustancia , la materia, la forma y el cambio. ^{[ 45 ]} ​ Definio una sustancia material como la combinacion de una esencia y rasgos accidentales, siendo la esencia una combinacion de materia y forma, similar a la vision aristotelica. ^{[ 46 ]} ​ Para los humanos, el alma es la esencia. ^{[ 46 ]} ​ Tambien influenciado por Platon, veia el alma como algo inmutable e independiente del cuerpo. ^{[ 46 ]} ​

Otros filosofos occidentales de la Edad Media son Juan Escoto Eriugena , Gilberto de la Porree , Pedro Lombardo , Hildegarda de Bingen , Roberto Grosseteste , Roger Bacon , Buenaventura , Pedro Juan Olivi , Matilde de Magdeburgo , Roberto Kilwardby , Alberto Magno , Enrique de Gante , Duns Escoto , Margarita Porete , Dante Alighieri , Marsilio de Padua , Guillermo de Ockham , Juan Buridan , Nicolas de Autrecourt , Meister Eckhart , Catalina de Siena , Juan Gerson y Juan Wycliffe . La tradicion medieval de la escolastica siguio floreciendo hasta el siglo  XVII , en figuras como Francisco Suarez y Juan de Santo Tomas . Durante la Edad Media, la filosofia occidental tambien recibio la influencia de los filosofos judios Maimonides y Gersonides ; y los filosofos musulmanes Alkindus , Alfarabi , Alhazen , Avicena , Algazel , Avempace , Abubacer , Ibn Khald?n y Averroes .

Renacimiento [ editar ]

El Renacimiento fue un periodo de transicion entre la Edad Media y el pensamiento moderno, ^{[ 47 ]} ​ en el que la recuperacion de los textos de Filosofia de la Antigua Grecia contribuyo a que los intereses filosoficos se alejaran de los estudios tecnicos de logica, metafisica y teologia y se orientaran hacia indagaciones eclecticas sobre moral, filologia y mistica. ^{[ 48 ]} ​ ^{[ 49 ]} ​ El estudio de los clasicos y de las artes humanas en general, como la historia y la literatura, gozaron de un interes erudito hasta entonces desconocido en la cristiandad, tendencia denominada humanismo . ^{[ 50 ]} ​ ^{[ 51 ]} ​ Desplazando el interes medieval por la metafisica y la logica, los humanistas siguieron a Petrarca en hacer de la humanidad y sus virtudes el centro de la filosofia. ^{[ 52 ]} ​ ^{[ 53 ]} ​

En el punto de paso del Renacimiento a la filosofia moderna temprana/clasica, el dialogo fue utilizado como estilo principal de escritura por los filosofos del Renacimiento, como Giordano Bruno . ^{[ 54 ]} ​

La linea divisoria entre lo que se clasifica como filosofia renacentista frente a la moderna es discutida. ^{[ 55 ]} ​

Moderna [ editar ]

El termino " filosofia moderna " tiene multiples usos. Por ejemplo, Thomas Hobbes se considera a veces el primer filosofo moderno porque aplico un metodo sistematico a la filosofia politica. ^{[ 56 ]} ​ ^{[ 57 ]} ​ Por el contrario, Rene Descartes suele ser considerado el primer filosofo moderno porque fundamento su filosofia en problemas de conocimiento , mas que en problemas de metafisica. ^{[ 58 ]} ​

La filosofia moderna y especialmente la filosofia del Ilustracion ^{[ 59 ]} ​ se distingue por su creciente independencia de las autoridades tradicionales como la Iglesia, la academia y el aristotelismo; ^{[ 60 ]} ​ ^{[ 61 ]} ​ un nuevo enfoque en los fundamentos del conocimiento y la construccion de sistemas metafisicos; ^{[ 62 ]} ​ ^{[ 63 ]} ​ y el surgimiento de la fisica moderna a partir de la filosofia natural. ^{[ 64 ]} ​

Primeros anos de la modernidad (siglos XVII y XVIII ) [ editar ]

Algunos temas centrales de la filosofia occidental en su periodo moderno temprano (tambien moderno clasico) ^{[ 65 ]} ​ ^{[ 66 ]} ​ incluyen la naturaleza de la mente y su relacion con el cuerpo, las implicaciones de las nuevas ciencias naturales para temas teologicos tradicionales como el libre albedrio y Dios, y la aparicion de una base secular para la filosofia moral y politica. ^{[ 67 ]} ​ Estas tendencias se unen por primera vez de forma distintiva en el llamamiento de Francis Bacon a un programa nuevo y empirico para expandir el conocimiento, y pronto encontraron una forma masivamente influyente en la fisica mecanica y la metafisica racionalista de Rene Descartes . ^{[ 68 ]} ​

La epistemologia de Descartes se basaba en un metodo llamado duda cartesiana , segun el cual solo la creencia mas segura podia servir de base para la investigacion posterior, siendo cada paso hacia ideas posteriores lo mas cauteloso y claro posible. ^{[ 69 ]} ​ Esto le llevo a su famosa maxima cogito ergo sum ('Pienso, luego existo'), aunque filosofos anteriores habian formulado argumentos similares. ^{[ 70 ]} ​ Esto se convirtio en algo fundamental para gran parte de la filosofia occidental posterior, ya que la necesidad de encontrar una ruta desde el mundo privado de la conciencia hasta la realidad externamente existente fue ampliamente aceptada hasta el siglo  XX . ^{[ 70 ]} ​ Sin embargo, una cuestion importante para su pensamiento seguia siendo el problema mente-cuerpo . ^{[ 70 ]} ​ Una solucion al problema fue presentada por Baruch Spinoza , quien argumento que la mente y el cuerpo son una sustancia . ^{[ 71 ]} ​ Esto se basaba en su opinion de que Dios y el universo son uno y lo mismo, abarcando la totalidad de la existencia. ^{[ 72 ]} ​ En el otro extremo, Gottfried Wilhelm Leibniz , sostenia en cambio que el mundo estaba compuesto por numerosas sustancias individuales, llamadas monadas . ^{[ 73 ]} ​ Juntos, Descartes, Spinoza y Leibniz son considerados como influyentes primeros racionalistas . ^{[ 74 ]} ​

En contraste con Descartes, Thomas Hobbes era un materialista que creia que todo era fisico, y un empirista que pensaba que todo el conocimiento proviene de la sensacion que es provocada por los objetos existentes en el mundo externo, siendo el pensamiento una especie de computacion. ^{[ 75 ]} ​ John Locke fue otro empirista clasico, y sus argumentos contribuyeron a que superara al racionalismo como enfoque generalmente preferido. ^{[ 76 ]} ​ Junto con David Hume , forman el nucleo del 'empirismo britanico'. ^{[ 76 ]} ​ George Berkeley estaba de acuerdo con el empirismo, pero en lugar de creer en una realidad ultima que creaba las percepciones, argumentaba a favor del inmaterialismo y de que el mundo existia como un resultado de ser percibido . ^{[ 77 ]} ​ En cambio, los platonistas de Cambridge siguieron representando el racionalismo en Gran Bretana. ^{[ 76 ]} ​

En cuanto a la filosofia politica, los argumentos solian partir de la discusion sobre los primeros principios de la naturaleza humana a traves del experimento mental de como seria el mundo sin sociedad, un escenario denominado estado de naturaleza . Hobbes creia que este seria violento y anarquico, calificando la vida bajo tal estado de cosas como "solitaria, pobre, desagradable, bruta y corta". ^{[ 75 ]} ​ Para evitarlo, creia que el soberano del Estado debia tener un poder esencialmente ilimitado. ^{[ 78 ]} ​ Por el contrario, Locke creia que el estado de naturaleza era uno en el que los individuos gozaban de libertad, pero que habia que renunciar a parte de ella (excluyendo las cubiertas por derechos naturales ) al formar una sociedad, pero no al grado de un gobierno absoluto. ^{[ 79 ]} ​ Jean-Jacques Rousseau , por su parte, sostenia que en la naturaleza las personas vivian en un Estado pacifico y confortable , y que la formacion de la sociedad llevo al aumento de la Desigualdad . ^{[ 80 ]} ​

El final aproximado del periodo moderno temprano se identifica mas a menudo con el intento sistematico de Immanuel Kant de limitar la metafisica, justificar el conocimiento cientifico y reconciliar ambos con la moral y la libertad. ^{[ 81 ]} ​ ^{[ 82 ]} ​ ^{[ 83 ]} ​ Mientras que los racionalistas habian creido que el conocimiento procedia del razonamiento a priori' , los empiristas habian argumentado que procedia de la experiencia sensorial a posteriori , Kant pretendia conciliar estos puntos de vista argumentando que la mente utiliza el entendimiento a priori para interpretar las experiencias a posteriori . ^{[ 84 ]} ​ Se habia inspirado para adoptar este enfoque en la filosofia de Hume, quien sostenia que los mecanismos de la mente daban a las personas la percepcion de causa y efecto . ^{[ 84 ]} ​

Muchos otros colaboradores fueron filosofos, cientificos, medicos y politicos. Una breve lista incluye a Galileo Galilei , Pierre Gassendi , Blaise Pascal , Nicolas Malebranche , Antonie van Leeuwenhoek , Christiaan Huygens , Isaac Newton , Christian Wolff , Montesquieu , Pierre Bayle , Thomas Reid , Jean le Rond d'Alembert y Adam Smith .

Moderna tardia (siglo  XIX ) [ editar ]

La filosofia moderna tardia se suele considerar que comienza alrededor del ano crucial de 1781, cuando murio Gotthold Ephraim Lessing y aparecio la Critica de la razon pura de Immanuel Kant . ^{[ 85 ]} ​ El siglo  XIX vio los inicios de lo que mas tarde se convertiria en la division entre las tradiciones filosoficas Continental y analytic , con la primera mas interesada en los marcos generales de la metafisica (mas comun en el mundo de habla alemana), y la segunda centrada en cuestiones de epistemologia, etica, derecho y politica (mas comun en el mundo de habla inglesa). ^{[ 86 ]} ​

La filosofia alemana ejercio una amplia influencia en este siglo, debido en parte al dominio del sistema universitario aleman. ^{[ 87 ]} ​ Los idealistas alemanes , como Johann Gottlieb Fichte , Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , y los miembros del Romanticismo de Jena ( Friedrich Holderlin , Novalis , y Karl Wilhelm Friedrich Schlegel ), transformaron la obra de Kant al sostener que el mundo esta constituido por un proceso racional o similar a la mente, y como tal es enteramente conocible. ^{[ 88 ]} ​ ^{[ 89 ]} ​

Hegel sostenia que la historia era el viaje dialecticoal del Geist (mente universal) hacia la autorrealizacion y la autorrealizacion. ^{[ 90 ]} ​ La autoconciencia del Geist es el conocimiento absoluto, que en si mismo trae la libertad completa. ^{[ 91 ]} ​ Su filosofia se basaba en el idealismo absoluto , siendo la realidad misma mental. ^{[ 91 ]} ​ Su legado se dividio entre los hegelianos de derecha conservadores y los jovenes hegelianos radicales, entre los que se encontraban David Strauss y Ludwig Feuerbach . ^{[ 92 ]} ​ Feuerbach defendio una concepcion materialista del pensamiento de Hegel, inspirando a Karl Marx . ^{[ 92 ]} ​

Archivo:Nietzsche187a. jpg

Arthur Schopenhauer se inspiro en Kant y en la filosofia india . ^{[ 93 ]} ​ Aceptando la division de Kant del mundo en el noumenal (lo real) y fenomeno (lo aparente), no obstante, discrepo sobre la accesibilidad del primero, argumentando que, de hecho, se podia acceder a el. ^{[ 94 ]} ​ La experiencia de la voluntad era el modo en que se podia acceder a esta realidad, siendo la voluntad la que subyace en toda la naturaleza, siendo todo lo demas apariencia. ^{[ 94 ]} ​ Mientras que el creia que la frustracion de esta voluntad era la causa del sufrimiento, Friedrich Nietzsche pensaba que la voluntad de poder era potenciadora, conduciendo al crecimiento y a la expansion, y por tanto formando la base de la etica.

Vease tambien [ editar ]

• Filosofia oriental

Referencias [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

• Grayling, A. C. (2019-06-20). The History of Philosophy. Penguin UK. p. 40. ISBN 978-0-241-98086-6 .