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Epistola a los efesios

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Papiro 49 , del siglio III, con un manuscrito de la carta a los efesios.

La Epistola a los efesios , abreviada generalmente Efesios , es el decimo libro del Nuevo Testamento . Se atribuye su escritura a Pablo de Tarso en Roma para sus seguidores de la Iglesia de Efeso (en Asia Menor ) alrededor del mismo tiempo del escribir la Epistola a los colosenses , y ambos textos tienen muchos puntos en comun. A partir de 1792, algunos estudiosos la han definido como deuteropaulina, es decir, escrita con el nombre de Pablo por un autor posterior que ha sido influido por su pensamiento.

Contenido [ editar ]

La Epistola a los colosenses es, en su mayor parte, polemica, disenada para refutar ciertas doctrinas teosoficas que habian entrado en la iglesia de Colosas . En cuanto a los efesios , no parecen basarse en algun asunto en particular, es simplemente una carta escrita por causa del amor del apostol Pablo a sus seguidores en ese lugar, e indica su deseo de que ellos pudieran entender todas sus ordenes asi como su comprension personal del evangelio. Informacion basada en el Libro de Caleb Ortiz en su tercera edicion.

Bosquejo [ editar ]

  1. Salutacion ( Efesios 1:1-2 )
  2. La iglesia en el proposito de Dios ( Efesios 1:3-14 )
  3. La iglesia en el poder de Dios ( Efesios 1:15-2:10 )
  4. La iglesia como la casa de Dios ( Efesios 2:11-22 )
  5. La iglesia como la revelacion de Dios ( Efesios 3:1-13 )
  6. La iglesia y la plenitud de Dios ( Efesios 3:14-21 )
  7. La iglesia y los estandares de Dios ( Efesios 4:1-6:9 )
  8. La iglesia y la armadura de Dios ( Efesios 6:10-20 )
  9. Conclusion ( Efesios 6:21-24 )

Viajes de Pablo a Efeso [ editar ]

La primera visita de Pablo a Efeso fue solo de tres meses. Se encuentra la historia en Hechos 18:19-21 . La obra que fue empezada alli fue avanzada por Apolos ( Hechos 24-26 ), Priscila y Aquila.

Sobre su segunda visita, a principios del ano siguiente, el permanecio en Efeso "tres anos", ya que descubrio que esa region era la llave a las provincias occidentales de Asia Menor . Aqui "una puerta grande y eficaz" le fue abierta ( 1Corintios 16:9 ) y la iglesia fue establecida y reforzada por sus diligentes trabajos alli ( Hechos 20:20-31 ). Desde Efeso extendio el evangelio por el extranjero "casi en toda Asia" ( Hechos 19:26 ). La Palabra "poderosamente crecio y prevalecio" a pesar de toda la oposicion y persecucion que el encontro.

Sobre su ultimo viaje a Jerusalen , el apostol desembarco en Mileto y, tras convocar a los lideres de la Iglesia de Efeso, les dio un discurso de despedida, ya que sabia que no los volveria a ver. En el les exhorto a mirar por ellos mismos y por todo el rebano, despues de orar hubo gran llanto de todos porque no verian mas su rostro ( Hechos 20:18-35 ).

Sin embargo, Pablo dijo ser abandonado en Efeso al menos una vez en 2 Timoteo 1:15.

Autoria [ editar ]

La comunidad academica se encuentra dividida con respecto a la autoria de la epistola de Efesios, pudiendose resumir en 4 posturas.

  • La postura tradicional que establece que la epistola fue escrita por Pablo . Para ello se basa en la propia epistola (el primer versiculo de la carta identifica a Pablo como su autor) asi como las primeras listas de libros del Nuevo testamento, incluyendo el canon de Marcion y el fragmento Muratorio.
    • Estudiosos [ 1 ] ​ modernos que apoyan esta postura incluyen a Frank Thielman, Ezra Abbot, Asting, Gaugler, Grant, Harnack, Haupt, Fenton John Anthony Hort, Klijn, Johann David Michaelis, A. Robert, and Andre Feuillet, Sanders, Schille, Brooke Foss Westcott, and Theodor Zahn
  • Escrito por Pablo pero con i nterpolaciones de otro autor .
    • Esta postura es defendida por Albertz, Benoit, Cerfaux, Goguel, Harrison, H. J. Holtzmann, Murphy-O'Connor, and Wagenfuhrer.
  • Escrito por un autor distinto, basandose en el estudio sintactico y lexico de las cartas de Pablo asi como su terminologia y escatologia.
    • Entre los academicos que apoyan esta postura podemos encontrar a Allan, Beare, Brandon, Bultmann, Conzelmann, Dibelius, Goodspeed, Kilsemann, J. Knox, W.L. Knox, Kummel, K and S Lake, Marxsen, Masson, Mitton, Moffatt, Nineham, Pokorny, Schweizer, and J. Weiss.
  • Otro grupo concluye que falta evidencia que pueda llevar a una conclusion sobre el tema.
    • En este grupo se encontrarian los siguientes autores: Cadbury, Julicher, McNeile, and Williams.

Fecha y lugar de la epistola [ editar ]

Si Pablo fue el autor de la epistola esta seria escrita en Roma durante el primer encarcelamiento de Pablo ( Efesios 3:1 , Efesios 4:1 , Efesios 6:20 ) y probablemente inmediatamente despues de su llegada alli, por el ano 62, cuatro anos despues de haberse separado de los lideres de Efeso en Mileto . Sin embargo, los estudiosos que niegan la autoria de Pablo datan la carta entre el 70 - 80 d. C. En este caso, la carta podria haberse escrito dentro de la misma iglesia de Efeso.

Objetivo [ editar ]

El objetivo del autor no era realmente polemico, ya que no se menciona ningun error que el haya procurado indicar o refutar. El objeto del apostol es asentar las bases de la nueva religion y definir la causa, la meta y el fin de la iglesia de los fieles en Cristo. El habla a los Efesios como de un prototipo o de una muestra de la iglesia universal.

En la Epistola a los Romanos , Pablo escribe del punto de vista de justificacion por la justicia imputada de Cristo; aqui el escribe del punto de vista de la union al Redentor, y de ahi de la unidad de la iglesia verdadera de Cristo.

Segun los seguidores del cristianismo, este es quizas el libro mas profundo existente acerca de la iglesia, que toca las mayores profundidades de la doctrina cristiana, y escala las alturas de la experiencia cristiana; y el punto que el apostol claramente espero que los efesios lo entendiera es evidencia de la habilidad y madurez que los seguidores de Pablo habian alcanzado luego de su predicacion en Efeso.

Estilo [ editar ]

El estilo de esta epistola es muy animado, y corresponde al estado de la mente del apostol en el momento de la escritura. Extatico debido al reporte que su mensajero le habia traido de la fe y santidad de sus seguidores en la ciudad de Efeso (Efesios 1), y llevado con la consideracion de la sabiduria inescrutable de Dios mostrado con el trabajo del rescate del hombre, y de su amor asombroso hacia los gentiles en hacerles participantes por fe de todos los beneficios de la muerte de Cristo, el se eleva alto en sus sentimientos sobre los asuntos magnificos, y da sus pensamientos en la expresion sublime y copiosa.

Adefesio [ editar ]

En espanol existe la palabra "adefesio" ('extravagancia', 'ridiculo'), que proviene del latin ad efesios y se refiere a esta epistola. Existen varias interpretaciones (un somero analisis se encuentra en el articulo " adefesio ").

Bibliografia [ editar ]

  • Bart D. Ehrman: Simon Pedro, Pablo de Tarso y Maria Magdalena . Editorial Critica. Barcelona 2007. ISBN 978-84-8432-889-6

Vease tambien [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. Hoehner, Harold. Ephesians: An Exegetical Commentary by Harold Hoehner . p. 2?61.  

Enlaces externos [ editar ]