Contrailustracion fue un termino que algunos comentaristas del siglo  XX utilizaron para describir las multiples tensiones de pensamiento que surgieron a finales del siglo  XVIII y principios del XIX en oposicion a la Ilustracion del siglo  XVIII . El termino se asocia en general con Isaiah Berlin , al que a menudo se le atribuye, aunque hay varios usos anteriores del termino, ^{[ 1 ]} ​ incluyendo uno por el filosofo aleman Friedrich Nietzsche , que escribio del Gegenaufklarunga a finales del siglo  XIX . Berlin publico ampliamente sobre la Ilustracion y sus enemigos e hizo mucho para popularizar el concepto de un movimiento contra la Ilustracion que caracterizo como relativista antirracionalista , vitalista y organico. ^{[ 2 ]} ​ y que asocio mas estrechamente con el romanticismo aleman .

Movimiento Contrailustracion [ editar ]

Aunque el termino contrailustracion fue utilizado por primera vez en ingles por William Barrett en un articulo de 1949 ("Art, Aristocracy and Reason") en Partisan Review , fue Isaiah Berlin quien establecio su lugar en la historia de ideas. Uso el termino para referirse a un movimiento que surgio principalmente a la Alemania de finales del siglo  XVIII y principios del siglo  XIX contra el racionalismo , el universalismo y el empirismo comunmente asociados con la Ilustracion . El ensayo The Counter-Enlightenment , de Berlin fue publicado por primera vez en 1973, ^{[ 3 ]} ​ y mas tarde reimpreso en una coleccion popular junto con otros de sus ensayos, Against the Current , en 1981. ^{[ 4 ]} ​ El termino ha tenido una gran aplicacion desde entonces.

Isaiah Berlin sostiene que, aunque hubo enemigos de la Ilustracion fuera de Alemania -por ejemplo, Joseph de Maistre - y antes de la decada de 1770 -por ejemplo, Giambattista Vico -, el pensamiento contra la Ilustracion no ≪despego≫ hasta que los alemanes se rebelaron contra Francia en los campos de la cultura , el arte y la filosofia , y se vengaron lanzando el gran contraataque contra la Ilustracion. Esta reaccion fue dirigida por el filosofo de Konigsberg , Johann Georg Hamann , ≪El enemigo mas apasionado, consecuente, extremo e implacable de la Ilustracion≫, segun Berlin. Esta reaccion alemana al universalismo imperialista de la Ilustracion francesa y de la Revolucion, que les habia sido impuesta primero por el francofilo Rey Federico II de Prusia , despues por los ejercitos de la Francia revolucionaria y finalmente por Napoleon , fue crucial hacia el cambio de conciencia de epoca que sucedio en Europa en este momento, con el romanticismo . Segun Berlin, la consecuencia sorprendente y no deseada de esta revuelta contra la Ilustracion fue el pluralismo , que debe mas a los enemigos de la Ilustracion que a sus defensores, algunos de los cuales eran propios del monismo . Los descendientes politicos, intelectuales e ideologicos de los que han sido adeptos a El Terror y al totalitarismo .

En su libro Enemies of the Enlightenment (2001), el historiador Darrin McMahon extiende la contrailustracion hasta la Francia prerrevolucionaria y hasta el nivel de Grub Street , marcando asi un avance importante en la vision intelectual y germanocentrica de Berlin. McMahon se centra en los primeros enemigos de la Ilustracion en Francia, desenterrando una ya olvidada 'Grub Street' en la literatura de finales del siglo  XVIII y principios del XIX dirigida a los filosofos. Se adentra en el oscuro y, a veces, indecoroso mundo ≪de la baja contrailustracion≫ que ataco los enciclopedistas y lucho una pequena batalla sucia para prevenir la difusion de las ideas de la Ilustracion en la segunda mitad del siglo. ^{[ 5 ]} ​ Muchos de estos primeros opositores de la Ilustracion lo atacaron por socavar la religion y el orden social y politico. Esto se convirtio mas tarde en un tema importante de la critica conservadora de la Ilustracion despues que la Revolucion Francesa apareciera para vengar las advertencias de los ≪antifilosofia≫ en las decadas anteriores a 1789.

Graeme Garrard profesor de la Universidad de Cardiff sugiere que el historiador William R. Everdell fue el primero en situar a Jean-Jacques Rousseau como el ≪fundador de la Contrailustracion≫ en su libro de 1987, Christian Apologetica in France , 1730 -1790: The Roots of Romantic Religion ,y anteriores a su disertacion de 1971. ^{[ 6 ]} ​ en su articulo de 1996 American Political Science Review (Vol. 90, num. 2), Arthur M. Melzer corrobora la opinion de Everdell en colocar el origen de la contrailustracion en los escritos religiosos de Jean-Jacques Rousseau, pero mostrando a Rousseau como el hombre que inicio primero la guerra entre la Ilustracion y sus enemigos. Graeme Garrard sigue a Melzer en su Rousseau's Counter-Enlightenment (2003). Esto contradice la representacion del historiador Berlin de Rousseau como un philosophe -aunque erratico- que compartio las creencias basicas de sus contemporaneos de la Iluminacion. Tambien, como McMahon, traza el comienzo del pensamiento de Counter-Enlightenment otra vez en Francia y antes del movimiento aleman Sturm und Drang de los anos 1770. El libro de Garrard, Counter-Enlightenments (2006) amplia el termino aun mas, argumentando contra Berlin que no ha nombrado un movimiento llamado ≪The Counter-Enlightenment≫, por el contrario, ha habido muchos ≪Counter-Enlightenments≫, desde mediados del siglo  XVIII hasta los criticos de la Ilustracion del siglo  XX entre los teoricos criticos, los posmodernistas y las feministas. La Ilustracion tiene enemigos en todos los puntos de la brujula ideologica, desde la extrema izquierda hasta la extrema derecha, y en todos los puntos intermedios. Cada uno de los enemigos de las Iluminaciones lo representaban tal como lo veian o querian que otros lo vieran, dando lugar a una amplia gama de retratos, muchos de los cuales no unicamente son diferentes sino incompatibles. Este argumento ha sido dado un paso mas alla para algunos, como el historiador intelectual James Schmidt, que cuestionan la idea de la Ilustracion y por tanto la existencia de un movimiento que se opone a ella. A medida que nuestra concepcion de la Ilustracion se ha vuelto mas compleja y dificil de mantener, tambien tiene la idea de la contrailustracion. Los avances en la erudicion de la Ilustracion del siglo  XVIII con una Edad de la Razon, transportan a Schmidt a especular sobre si la Ilustracion no podia ser una creacion de sus enemigos.

Contrailustracion y contrarrevolucion [ editar ]

Aunque se plantearon serias dudas sobre la Ilustracion antes de la decada de 1790 -por ejemplo, en las obras de Jean-Jacques Rousseau en Francia y JG Hamann en Alemania en particular-, el Reino del Terror durante la Revolucion Francesa alimento una importante reaccion contra la Ilustracion, muchos escritores fueron inculpados por socavar las creencias tradicionales que sostuvieron al Antiguo regimen , fomentando asi la revolucion. Escritos contrarrevolucionarios como los de Edmund Burke , Joseph de Maistre y Augustin Barruel , Todos afirmaron un estrecho vinculo entre la Ilustracion y la Revolucion, al igual que muchos de los propios lideres revolucionarios, por lo que la Ilustracion se hizo cada vez mas desacreditada a medida que la Revolucion se hacia cada vez mas sangrienta. Es por ello que la Revolucion Francesa y sus consecuencias fueron tambien una fase importante en el desarrollo del pensamiento de la contrailustracion. Por ejemplo, aunque las Reflexiones sobre la Revolucion Francesa (1790) de Edmund Burke, no contienen un relato sistematico de la conexion entre la Ilustracion y la Revolucion, estan fuertemente condimentadas con referencias hostiles a los revolucionarios franceses como simples filosofos politizados. Barruel argumenta en Memoirs Illustrating the History of Jacobinism (1797) - uno de los libros mas leidos de su epoca- que la Revolucion fue consecuencia de una conspiracion de philosophes y masones. En Considerations on France (1797), Maistre interpreta la Revolucion como un castigo divino por los pecados de la Ilustracion.

Revuelta romantica contra el siglo  XVIII [ editar ]

Muchos escritores romanticos tempranos como Chateaubriand , Novalis y Samuel Taylor Coleridge heredaron esta antipatia contrarrevolucionaria hacia los philosophes . Los tres culpaban directamente a los filosofos en Francia y al Aufklarer en Alemania para devaluar la belleza, el espiritu y la historia a favor de una vision del hombre como una maquina sin alma y una vision del universo como un vacio sin sentido y desencantado falto de riqueza y belleza.

El filosofo Jacques Barzun sostiene que el Romanticismo tenia sus raices en la Ilustracion. No era antirracional, sino que equilibraba la racionalidad contra las afirmaciones contradictorias de la intuicion y el sentido de la justicia. Este punto de vista se expresa en el El sueno de la razon produce monstruos de Francisco de Goya , en el que el buho de la pesadilla ofrece a la sofocante critica social de Caprichos un trozo de dibujo. Tambien el critico racional inspira en el contenido irracional de los suenos bajo la mirada del lince de ojos agudos. ^{[ 7 ]} ​ A mediados del siglo  XIX , el recuerdo de la Revolucion Francesa estaba desvaneciendo y el romanticismo habia seguido mas o menos su curso. En esta era optimista de la ciencia y la industria, habia pocos criticos de la Ilustracion, y pocos defensores explicitos. Friedrich Nietzsche es una excepcion notable y muy influyente. Tras una defensa inicial de la Ilustracion en su nombrado ≪periodo medio≫ -finales de 1870 a comienzos de la decada de 1880-, Nietzsche se volvio vehementemente contra ella y suscribio la vision anterior de los contrarrevolucionarios conservadores como Burke y Maistre.

El totalitarismo ilustrado [ editar ]

No fue sino hasta despues de la Segunda Guerra Mundial que la Ilustracion resurgio como un concepto clave de organizacion en el pensamiento social y politico y en la historia de las ideas. Shadowing ha sido una literatura resurgente de la Contrailustracion que culpa la confianza del siglo  XVIII en la razon del totalitarismo del siglo  XX . El locus classicus de esta vision es Max Horkheimer y Theodor Adorno Dialectica de la Ilustracion (1947), que traza la degeneracion del concepto general de la iluminacion de la antigua Grecia -personificada por la astucia burguesa del heroe Odiseo - al fascismo del siglo  XX . Dicen poco sobre el comunismo sovietico , refiriendose a ello como un totalitarismo regresivo que ≪aferraba demasiado desesperadamente a la herencia de la filosofia burguesa≫. ^{[ 8 ]} ​). Michel Foucault , por ejemplo, argumento que las actitudes hacia los ≪locos≫ durante los siglos de fines del siglo  XVIII y comienzos del XIX muestran que las nociones supuestamente iluminadas del tratamiento humano no eran universalmente adheridas, sino que la Era de la Razon tenia que construir una imagen de Unreason contra el que tomar una posicion de oposicion. El propio Berlin, aunque no postmodernista, sostiene que el legado de la Ilustracion en el siglo  XX ha sido el monismo -que el afirma favorecer el autoritarismo politico-, mientras que el legado de la contrailustracion ha sido el pluralismo -lo que el asocia con el liberalismo -. Estos son dos de los ≪extranos cambios≫ de la historia intelectual moderna.

La ≪perversion de la razon≫ de la Ilustracion [ editar ]

Lo que parece unir a todos los criticos dispares de la Ilustracion -desde los opositores religiosos del siglo  XVIII , los contrarrevolucionarios y los romanticos a los conservadores del siglo  XX , las feministas, los teoricos criticos y los ecologistas- es un rechazo de lo que consideran la perversion de la razon de la Ilustracion: las concepciones distorsionadas de la razon de la clase que asocian cada una con la Ilustracion a favor de una vision mas restringida de la naturaleza, el alcance y los limites de la racionalidad humana.

Sin embargo, muy pocos de los enemigos de la Ilustracion han abandonado por completo la razon. La batalla ha sido sobre el alcance, el significado y la aplicacion de la razon, no sobre si es bueno o malo, deseable o indeseable, esencial o no esencial per se . El conflicto entre la Ilustracion y la contrailustracion no es un conflicto entre amigos y enemigos de la razon, como tampoco entre amigos y enemigos de la nocion de ilustracion.

Aunque las objeciones han sido constantemente planteadas contra el que se ha tomado como la tipica vision ilustrada de la razon por sus oponentes -en todos los puntos del espectro ideologico, izquierda, derecha y centro-, esto casi nunca se ha generalizado a la razon como tal por ≪Counter Pensadors≫ de la ilustracion. Algunos acusan a la Ilustracion de inflar el poder y el alcance de la razon, mientras que otros afirman que la restringe.

Referencias [ editar ]

Bibliografia [ editar ]

• Barzun, Jacques. 1961. Classic, Romantic, and Modern . University of Chicago Press . ISBN   9780226038520 .
• Berlin, Isaiah, "The Counter-Enlightenment" in The Proper Study of Mankind: An Anthology of Essays , ISBN   0-374-52717-2 .
• Berlin, Isaiah, Three Critics of the Enlightenment: Vico, Hamann, Herder . ( Henry Hardy , editor). Princeton University Press , 2003
• Zaganiaris, Jean (2009). ≪Qu'est-ce que les ≪ Contre-Lumieres ≫ ?≫ . Raisons politiques. Volum n° 35 (en frances) . ISSN   1291-1941 . Consultado el 9 de septiembre de 2017 .  
• Garrard, Graeme, Rousseau's Counter-Enlightenment: A Republican Critique of the Philosophes (2003) ISBN   0-7914-5604-8
• Garrard, Graeme, Counter-Enlightenments: From the Eighteenth Century to the Present (2006) ISBN   0-415-18725-7
• Garrard, Graeme, "Isaiah Berlin's Counter-Enlightenment" in Transactions of the American Philosophical Society , ed. Joseph Mali and Robert Wokler (2003), ISBN   0-87169-935-4
• Garrard, Graeme, "The War Against the Enlightenment", European Journal of Political Theory , 10 (2011) pp. 277?286.
• Zaganiaris, Jean (2004). ≪Des origines du totalitarisme aux apories des democraties liberales : interpretations et usages de la pensee de Joseph de Maistre par Isaiah Berlin≫ . Revue francaise de science politique Vol. 54 (en frances) . ISSN   0035-2950 . Consultado el 9 de septiembre de 2017 .  
• MacMahon, Darrin (2001). Ennemies of the Enlightenment, the French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity . Oxford: Oxford University Press.  

Enlaces externos [ editar ]

• Isaiah Berlin,"The Counter-Enlightenment" , en Dictionary of the History of Ideas (1973)