Despues de la muerte o desaparicion de Romulo viene un interregno (un ano sin rey) despues del cual es elegido por el Senado Numa Pompilio por su sentido de justicia y por su competencia religiosa, ^{[ 1 ]} ? entrado ya en anos, un hombre piadoso y sabio que vivia en la ciudad de Cures . Era de origen sabino . Dio leyes y potencio los derechos y acuerdos de paz entre Roma y el resto de las ciudades.

Fue ademas el creador de las principales instituciones religiosas, ^{[ 2 ]} ? y se dice que mando edificar el templo de Jano , al pie del monte Argileto. Se ocupo tambien de reformar el calendario dividiendolo en doce meses lunares, anadiendo los meses de enero y febrero, a los diez meses del calendario romuleano. El mes de marzo era el primero del ano y, seguramente, febrero se coloco en la ultima posicion, que mantuvo tal vez hasta el siglo? IV ?a.?C. cuando se fijo el inicio del calendario civil en enero y paso a ser el segundo mes. ^{[ 3 ]} ?

Los romanos en esta epoca tenian una costumbre: cerrar las puertas del templo en senal de paz, abrirlas cuando Roma estaba en guerra. Durante el reinado de Numa Pompilio, las puertas permanecieron siempre cerradas. Se dice que tenia el poder de desencadenar el fuego de Jupiter . Es decir, que sabia producir descargas electricas que causaban pavor entre sus enemigos.

Segun Plutarco, Numa Pompilio fue el primer rey que organizo una corporacion de artesanos. Instituyo ocho clases: flautistas, orifices, carpinteros, tintoreros, zapateros, curtidores, broncistas y alfareros.

Se ocupo asimismo de organizar la religion romana, tanto en el terreno publico como en el oficial. Cada familia tenia su culto llamado Sacra y el sacerdote y dirigente de este culto era el pater familias .

Del mismo modo, cada Curia (los romanos estaban divididos en tres tribus: sabinos, latinos y etruscos mas treinta curias) tuvo su culto dirigido en cada caso por un curion . Las familias romanas (las gens ) tenian entre ellas un vinculo de union que eran los sacra gentilicia , que estaban administrados por un sacerdote al que llamaban flamen . La sacra gentilicia se sostenia por la aportacion de las stips , que era una contribucion ofrecida por el conjunto de las familias.

Con este rey termina el periodo llamado juvenilista propio de la cofradia de los lupercos , aquella cuya iniciacion de sus jovenes fue interrumpida por el secuestro de Remo. Aquellos muchachos fueron unos adolescentes eternos y siempre fieles que rodearon a Romulo hasta su muerte y eran los que componian su guardia personal. Eran los trescientos celeres o veloces .

Se le reconoce a Numa la instauracion del templo de las vestales , templo sagrado donde unas sacerdotisas virgenes mantenian encendido el fuego sagrado, ya que la religion veia en el fuego el comienzo de la vida. Numa dedico mucho tiempo a fortalecer la religion romana y el culto a los dioses, asi como el luto y las costumbres. Plutarco indica que la autoridad de Numa estaba legitimada por la relacion que tenia este rey con la ninfa Egeria .

A su muerte le sucedio Tulo Hostilio y anos mas tarde su nieto Anco Marcio , quien fue el cuarto Rey de Roma.

El Rey Numa Pompilio se desposo en dos ocasiones. La primera con Tacia, hija del rey sabino Tito Tacio , con la cual no engendraria descendencia. Posteriormente desposaria a Lucrecia, de la cual nacerian Pomponio, Pino, Capo, Mamerco, Pompilio y segun algunos estudiosos, Pompilia. Estos dieron a su vez origen a las Gens: Pomponia, Pinaria, Calpurnia, Aemilia, Pompilio y Pompilia.

Numa fue tradicionalmente reverenciado por los romanos por su sabiduria y piedad. Ademas del respaldo de Jupiter, se cree que tuvo una relacion directa y personal con un numero de deidades, la mas celebre la ninfa Egeria , quien acorde a la leyenda le enseno a ser un legislador sabio. Segun Tito Livio, Numa aseguro que habia mantenido reuniones de noche con Egeria sobre la manera correcta de establecer ritos sagrados para la ciudad. ^{[ 4 ]} ? Plutarco sugiere que se aprovecho de la supersticion ^{[ 5 ]} ? para darse a si mismo un halo de temor reverencial y fascinacion divina, para asi poder cultivar comportamientos mas amables entre los belicosos romanos primigenios, tales como honrar a los dioses, respetar la ley, comportarse humanamente ante los enemigos, y vivir apropiadas vidas respetables.

Se dice que Numa fue autor de diversos "libros sagrados" en donde habia plasmado las ensenanzas divinas, la mayoria provenientes de Egeria y las Musas . Plutarco ^{[ 6 ]} ? (citando a Valerio Antias ) y Livio ^{[ 7 ]} ? anotaron que a peticion suya fue enterrado junto a estos "libros sagrados", prefiriendo que las normas y rituales que prescribian fueran preservados en la viva memoria de los sacerdotes del estado, en vez de conservarse como reliquias sujetas al olvido y al desuso. Se creia que alrededor de la mitad de estos libros?Plutarco y Livio difieren en su numero?abarcaban los sacerdocios que habia establecido o creado, incluyendo los flamines , pontifices , Salii , y fetiales y sus ritos. Los otros libros trataban sobre filosofia ( disciplina sapientiae ). Segun Plutarco ^{[ 6 ]} ? estos libros fueron recuperados unos 400 anos despues (en realidad casi 500 anos, por ejemplo en 181?a.?C. segun Tito Livio) ^{[ 8 ]} ? con ocasion de un desastre natural que expuso la tumba. Fueron examinados por el Senado y quemados al considerarse inapropiados para ser divulgados ante el pueblo. Dionisio de Halicarnaso ^{[ 9 ]} ? da a entender que fueron conservados bajo un enorme secretismo por los pontifices .

A Numa se le atribuye haber obligado a los dos panes Pico y Fauno a revelar algunas profecias sobre cosas que ocurririan. ^{[ 10 ]} ?

Numa, apoyado y entrenado por Egeria, supuestamente sostuvo una batalla de rayos con el propio Jupiter, en una aparicion donde Numa trato de encontrar un ritual protector contra la caida de los rayos y truenos. ^{[ 10 ]} ?

En tiempos de una epidemia pestilente que estaba generando estragos entre la poblacion, un prodigio tuvo lugar: una ancila cayo desde el cielo. Cuando fue presentado ante Numa, el declaro que Egeria le habia iluminado que este era un simbolo de proteccion de Jupiter, para lo cual Numa organizo debidas medidas de reconocimiento, poniendo asi fin inmediato a la plaga. El escudo se convirtio en una reliquia sagrada de los romanos ^{[ 11 ]} ? y fue dispuesto al cuidado de los saliares .

Tito Livio narra que mientras L. Petilius cavaba en la zona del scriba a los pies del Janiculo , unos campesinos encontraron dos sarcofagos de piedra, de dos metros y medio de largo por algo mas de 1 de ancho, ambos con inscripciones en caracteres griegos y latinos: uno afirmando que Numa Pompilius, hijo de Pompon, rey de los romanos fue enterrado (aqui); y otro aseverando que los libros de Numa se encontraban dentro de el. Cuando Petilius lo abrio tras el consejo de sus amigos, aquel que estaba inscrito con el nombre del rey estaba vacio, el otro contenia dos pilas con 7 libros cada una, que estaban incompletos, pero parecian recientes, 7 en latin que versaban sobre la ley pontifical y siete sobre filosofia griega tal y como si perteneciera a ese pasado remoto.

Los libros se ensenaron a otras personas y el descubrimiento se hizo publico. El pretor Q. Petilius, que era amigo de L. Petilius, se los pidio, los encontro muy peligrosos para la religion y le dijo a Lucio que los tendria que quemar, pero le permitio tratar de recuperarlos por medio de la ley u otros metodos. El scriba llevo el caso ante los tribunales de la plebe, y los tribunos en respuesta lo llevaron al senado. El pretor declaro que estaba dispuesto a jurar que no era una cosa buena ni leer ni guardar esos libros, y el senado delibero que la oferta del juramento era suficiente por si misma, que los libros fueran quemados en el Comitium tan pronto como fuera posible y que la indemnizacion fijada por el pretor y los tribunos tenia que ser asumida por el propietario L. Petilius, aunque declinaron aceptar la cantidad. Los libros fueron quemados por los victimarii .

La accion del pretor se ha visto como una motivacion politica, y de acuerdo con la reaccion catoniana de aquellos anos. ^{[ 12 ]} ? Es relevante sin embargo que algunos de los analistas de aquellos tiempos o de solo pocos anos despues, no parecen presentar ninguna duda sobre la autenticidad de los libros. ^{[ 13 ]} ? Todo el incidente ha sido analizado nuevamente de forma critica por el filologo E. Peruzzi, quien a traves de la comparacion de diferentes versiones, se esfuerza por demostrar la autenticidad general de los libros. ^{[ 14 ]} ? En cambio, la posicion de M.J. Pena es mas reservada y critica. ^{[ 15 ]} ?

Los eruditos francofonos A. Delatte y J. Carcopino creen que el incidente fue resultado de una iniciativa real de la secta pitagorica de Roma. ^{[ 16 ]} ? Los temores de las autoridades romanas deben explicarse en conexion con la naturaleza de las doctrinas contenidas en los libros, los cuales supuestamente contenian un tipo de physikos logos , una interpretacion en parte moral y en parte cosmologica de creencias religiosas que ha sido corroborada por Delatte como propia del antiguo pitagorismo. Parte de ella debio estar en contradiccion con las creencias del ceremonial de los augurios y fulgurales y con la procuratio de los prodigios. ^{[ 17 ]} ? La mayor parte de los autores antiguos narran la presencia de tratados de filosofia pitagorica, pero algunos, como Cayo Sempronio Tuditano , ^{[ 18 ]} ? menciona unicamente decretos religiosos. ^{[ 19 ]} ?

• Gens Pompilia

• Cornell, T.J. (1999) [1995]. Los origenes de Roma, c. 1000 - 264 a.C.: Italia y Roma de la Edad del Bronce a las guerras punicas . Barcelona: Editorial Critica S.L. ISBN  84-7423-911-7 .  
• Grimal, Pierre (profesor de La Sorbona ): Diccionario de mitologia griega y romana . Ediciones Paidos Iberica S.A., 1986. ISBN 84-7509-166-0
• Guillen, Jose. Urbs Roma. Vida y costumbres de los romanos . Ediciones Sigueme S.A., Salamanca, 1994. ISBN 84-301-0801-7
• Juaristi, Jon . El bosque originario . Taurus. Grupo Santillana de Ediciones S.A., 2000.
• Marques, Nestor F. (2018). Un ano en la antigua Roma. La vida cotidiana de los romanos a traves de su calendario . Espasa. ISBN 9788467051513

•   Wikisource contiene una copia del ≪ Numa Pompilio ≫ de las Vidas paralelas de Plutarco.
•   Wikisource contiene una copia del ≪ Libro XV ≫ de las Metamorfosis de Ovidio donde se menciona a Numa Pompilio.