figuroj el sukero en formo de kranioj kaj miniaturaj tomboj
La
Tago de la mortintoj
- hispane
Dia de Muertos
- estas unu el la plej gravaj meksikaj festotagoj. Dum ?i, oni tradicie festas la forpasintojn. La prepara tempo por la festoj komenci?as meze de oktobro, kaj la festo mem okazas en la tagoj inter la 31-a de oktobro ?is la katolika festotago de "?iuj Animoj", okazanta la 2-an de novembro. La celebra?oj okazas en malsamaj manieroj depende de la regiono.
La Tago de la Mortintoj estis registrita en 2003 en la listo de
UNESKO
pri ?efverkoj de la Parola kaj
Nemateria Hereda?o de la Homaro
. La festo en sia tradicia formo estas konsiderata minacata, ?ar ili pli kaj pli aliformi?as la? influo de
Haloveno
, pli komerce-orientita festo el Nord-Ameriko.
La morto kiel parto de vivo en la meksika kulturo
[
redakti
|
redakti fonton
]
Vizitantoj kiuj portas florojn kaj kandelojn al familiaj mortintoj en Leono
Meksiko
.
Kiel la meksikanoj traktas la temon de
morto
, povas ?ajni stranga al anoj de aliaj kulturoj, ekzemple de okcidenta E?ropo a? norda Ameriko, ?ar la temo de morto ne estas tabuo en la meksika kulturo, da?re influata de indianaj tradicioj de anta? la hispana konkero. Morto estas konsiderata kiel io, pri kiu ne necesas timi, io kion ?iam eblas renkonti per ironio. La temo de morto estas parto de la ?iutaga vivo - vojoj kaj naturaj objektoj kiel ekzemple man?a?oj a? kulturaj tradicioj kiel kantoj a? teatra?oj aludas la temon. La senstre?a kaj humura traktado de la temo de morto aparte videblas en la tempo ?irka? la Tagoj de la Mortintoj, kiam en stratoj kaj butikoj aperas arta?oj en formo de homaj
kranioj
kaj
skeletoj
el gluita papera?o,
gipso
a?
sukero
.
du varia?oj de la figuro de la fama skeleta damo "La Catrina"
La? malnovmeksika fido, la mortintoj venas unufoje jare je la fino de la rikolta sezono vizite el la postmorta mondo, kaj festas kun la vivantoj feli?an kunvenon kun muziko, dancado kaj bona man?a?o. En anta?hispanaj tempoj, la
aztekoj
e? donis al siaj malamikoj lokon kie la spiritoj povus reveni. Sur apartaj bretaroj, la kranioj estis vicigitaj kiel ujo por la spiritoj. La hispanaj
kristanaj misiistoj
, kiuj provis malsukcese abolicii la feston, la anta?kristanaj ritoj fine estis kunfanditaj kun la kristanaj festoj
?iuj Animoj
kaj
?iuj Sanktuloj
. Paralela?oj inter la kristana koncepto de morto kaj la indi?ena fido ebligis tiun kunigon. Samkiel la kristanoj, anka? la
aztekoj
vidis morton ne kiel celon, sed kiel komenco de nova vivo, transiro al alia formo de ekzisto. En mikso kun la kristana fido ekestis unika kultura festivalo, kiu parte ebligas pluvivteni la kutimojn de la anta?hispana, anta?kristana Meksiko.
Vizito el la transmorta mondo - La tombejoj vivas
[
redakti
|
redakti fonton
]
La Tago de la Mortintoj ne estas funebra okaza?o, sed festivalo en honoro de la mortintoj. La? popola kredo, la animoj de la mortintoj revenas tiun tagon por viziti la familiojn. Dum la festaj tagoj koncentri?as en la memoro pri la mortintoj. La stratoj estas ornamita per floroj, per simboloj de morto,
skeletoj
kaj kranioj videblas en la montrofenestroj, kaj ?ie oni povas vidi fotojn kaj skulpta?ojn de la figuro de la fama skeleta damo "La Catrina". Okaze de la festo, bakejoj produktas
"Calaveras de Dulce"
, dol?a?oj en formo de kranio faritaj el sukero a? ?okolado, kiu frunte portas la nomojn de la mortintoj. La pano de mortintoj estas alia populara dol?a?o dum tiuj tagoj.
En tiu ?i artikolo estas uzita traduko de teksto el la artikolo
Tag der Toten
en la germana Vikipedio.