Кто по природе принадлежит не самому себе, а другому и при этом всё-таки человек, тот раб.

Тела рабов сильны , так что они могут быть употребляемы на разные работы , необходимые в жизни, а тела свободных не согбенны и не способны на такие работы. Зато свободные люди годны для политической жизни…

Нет рабства безнадёжнее, чем рабство тех рабов, себя кто полагает свободным от оков.

Вероятно, большинство ныне живущих людей происходят из семей рабов .

Долой кухонное рабство! Даёшь новый быт! ? Лозунг на советском агитплакате, 1931 г. ^[1]

Знаете ли вы, что если каждый выдавит из себя раба , население России увеличится вдвое?

Мы не рабы, рабы не мы.

Немногие действительно свободны ; все мы рабы идей или обычаев .

Рабство делает человека только несчастным, но не лишает его достоинства, лакейство же унижает.

Раб лишь тот, кто ждёт чего-то от окружающих... Быть может, наша общая ошибка именно в этом. Тот, кому ничего не нужно, остаётся свободным.

Рабство ? естественное состояние для бедного .

Когда народ встаёт на борьбу против рабства, мы должны вооружиться, чтобы избавиться от оружия, мы вначале должны вооружить себя.

Ведь для того, чтобы родилось истинное искусство , совершенно необходим рабовладельческий строй. У древних греков рабы возделывали поля, готовили пищу и гребли на галерах ? в то время как горожане предавались стихосложению и упражнениям в математике под средиземноморским солнцем. И это было искусство.

Ведь Чансу <Кан Ювэй> потому не признаёт <существования в Китае> рабства и упорно настаивает на введении конституции, которая бы ликвидировала ростки революции, что он всю жизнь , кривя душой и сдерживая волю , находится на рабском положении. ^{[3] :76}

Вовсе не раба необходимо выдавливать из себя по капле всю жизнь , и даже не господина..., а подлое и низкое животное..., человека . Только очистившись от шелухи и мусора суеты, повседневных потребностей, условий и правил, коросты веков и прочей пустоты привычек , ? только тогда , пожалуй, и можно обнаружить ясную картину мира , сначала состоящую из скелета самого себя, а потом ? и всего прочего мира . Вот так-то, Антон Павлович ... ^{[4] :4}

Все подобного рода науки ? рабские, господская же наука ? как пользоваться рабом, и быть господином вовсе не значит уметь приобретать рабов, но уметь пользоваться ими. В этой науке нет ничего ни великого, ни возвышенного: ведь то, что раб должен уметь исполнять, то господин должен уметь приказывать. Поэтому у тех, кто имеет возможность избежать таких хлопот, управляющий берет на себя эту обязанность, сами же они занимаются политикой или философией . Что же касается науки о приобретении рабов (в той мере, в какой оно справедливо), то она отличается от обеих вышеуказанных, являясь чем-то вроде науки о войне или науки об охоте . Вот наши соображения о рабе и господине.

В Московском государстве служилые люди в отношении к государю именовались холопами , а тяглые ― сиротами . Термины ≪ челядь ≫ (чадь, чадо ), ≪ раб ≫ (робя, робенец, ребёнок ), ≪холоп≫ (в малорос. хлопец = мальчик , сын) одинаково применяются как к лицам, подчиненным отеческой власти, так и к рабам. Вследствие такой связи института рабства с семейным правом и самый характер его обусловливается характером последнего. У народов с суровыми семейными отношениями и институт рабства получает строгий характер; напротив, у народов таких, у которых отеческая власть менее сурова, и рабы почти приравниваются к подчиненным членам семьи. К таким народам принадлежат и славяне . ^[5]

Между работорговцами и их пленниками происходят оригинальные сцены: у первых много маниока , который они разводят в изобилии, а последние богаты только рыбой . Они обмениваются своими продуктами, но, не доверяя друг другу, во время обмена держат рыбу или маниок в одной руке, а обнажённый нож в другой. Можно легко себе представить, что, вследствие таких беспрестанных нападений, туземцы становятся свирепыми и жестокими . Они иногда бывают до такой степени голодны , что готовы есть что ни попало под руку, ― коренья, букашек, сверчков и даже… своих покойников ! Одним словом, чтобы понять, как могут туземцы быть так кровожадны, надо пожить между ними, как я, в Центральной Африке . ^[6]

Мы все ? рабы наших привязанностей, рабы предрассудков даже не своих, а дорогих нам лиц ; мы должны зарабатывать себе на жизнь, а вследствие этого становимся частью машины . Самое тяжкое ? это те уступки, которые приходится делать предрассудкам окружающего нас общества ; больше или меньше, в зависимости от большей или меньшей силы самого себя. Если делаешь их чересчур много, то унижаешь себя и делаешься противен самому себе. Вот и я уже отошёл от тех принципов , каких держался десять лет назад. В то время я думал, что надо держаться крайности во всём и не делать ни одной уступки окружающей среде. Я думал, что надо преувеличивать и свои достоинства , и свои недостатки . ^[7]

...Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, гимназист и студент , воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям ... выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро , чувствует , что в его жилах течёт уже не рабская кровь, а настоящая человеческая .

Немного подумав, Татарский пришёл к выводу, что раб в душе советского человека не сконцентрирован в какой-то одной её области, а, скорее, окрашивает всё происходящее на её мглистых просторах в цвета вялотекущего психического перитонита, отчего не существует никакой возможности выдавить этого раба по каплям , не повредив ценных душевных свойств.

Никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии.
Никто не должен привлекаться к принудительному или обязательному труду .

Он ни от кого не скрывал своего намерения раз и навсегда покончить с бессмысленностью предисловия к несуществующему или, что то же самое, непостижимому тексту. Его приятель, учитель литературы Меньшиков, возражал: ≪Ты себя в рабстве у идеи держишь. В вечную жизнь не веришь и поэтому хочешь язык ей показать, а на самом деле ты её раб, поэтому и хочешь язык ей показать. А раба, как Чехов говорил, надо из себя выдавливать по капле!≫
― ≪Подумаешь, Чехов! Только человек, страдающий геморроем , может оценить эту чеховскую шутку . Сам-то он из себя никакого раба не выдавливал≫. ^[8]

Разве греческий баснописец Эзоп , живший за 500 лет до Рождества Христова, и римский баснописец Федр , современник Иисуса Христа, создавшие французского Лафонтена и нашего русского Крылова , не были рабами? Разве великий Гораций , создавший за 50 лет до Рождества Христова многое в Державине и Пушкине , не был сыном раба? Впрочем, стоит ли говорить об этом? Глухие все равно не услышат… ^[9]

Свобода там, где есть уставы,
Где добрый не боясь живёт;
Там рабство, где законов нет,
Где гибнет правый и неправый! ^[10]

? По духу времени и вкусу
Он ненавидел слово ≪раб≫...
? За то попался в Главный штаб
И был притянут к Иисусу !..

Огнём свободы пламенея
И заглушая звук цепей,
Проснулся в лире дух Алцея ?
И рабства пыль слетела с ней.

Роскошны вы, хлеба заповедные
Родимых нив,?
Цветут, растут колосья наливные,
А я чуть жив!
Ах, странно так я создан небесами ,
Таков мой рок,
Что хлеб полей, возделанных рабами,
Нейдёт мне впрок!

Тот будет твой безвольный раб всегда,
Кого ты отравила поцелуем,
В нём прошлое погибнет без следа...

Пусть им снится рабство, с чесноком и луком ,
И горшками мяса , и гусиным туком.
И поделит коршун с бурею пустыни
Жалкий прах последних из сынов рабыни.

Нет рабства в мире, если всё ? одно.
Сам создал я неправду мирозданья,
Чтоб было ей в грядущем суждено,
Пройдя пути измены и страданья,
Вернуться вновь к таинственной черте,
Где примет всё иные очертанья...

Твоих страстей повержен силой,
Под игом слаб.
Порой ― слуга ; порою ― милый;
И вечно ― раб. ^[11]

Пожалуй, с солнцем и с сиренью
Могли б расстаться без борьбы?!
Примите ж хлёсткое презренье
Моё, культурные рабы!

Её, рабу одра, с ребячливостью самки
Встающую пятой на мыслящие лбы,
Его, раба рабы: что в хижине, что в замке
Наследственном ― всегда ― везде ― раба рабы! ^[12]

Он не хотел быть жертвою прогресса
И стать рабом восставшего раба.
И потому ему свирели леса
Милее, чем гражданская труба . ^[13]