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Reaktion
bezeichnet die
gegenrevolutionare
Bewegung. Im historischen Sinne umfasst der Begriff die ideologischen Gegner der Aufklarung, darunter die
politischen
Denker
Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald
,
Joseph de Maistre
,
Juan Donoso Cortes
und
Nicolas Gomez Davila
. Als
Monarchisten
strebten sie die Wiederherstellung des Zustandes vor der
franzosischen Revolution
an. Die Verteidiger des
Ancien Regime
ordneten die
Revolution
und ihre Wirkung als Katastrophe abseits des erwartbaren Geschehens ein, deren Schaden beseitigt werden mussen.
Als
Kampfbegriff
besitzt der Begriff einen abwertenden Charakter. Anhanger des Fortschritts beschreiben sie als die ?Gesamtheit der fortschrittsfeindlichen politischen Krafte im Staat (Klassen, Schichten, Parteien, Personen oder Bewegungen)“
[1]
Als Begriff der Politik wurde ?Reaktion“ von
Montesquieu
eingefuhrt. Montesquieu zufolge entwickeln sich politische Prozesse im Wechselspiel von Aktion und Reaktion der politisch Handelnden (?l’action des unes et la reaction des autres“).
[2]
Auf eine Aktion folge, so Montesquieu, stets eine Reaktion (?l’action est toujours suivie d’une reaction“).
[3]
In Montesquieus Sprachgebrauch ist ?Reaktion“ demgemaß nicht auf ein bestimmtes politisches Lager bezogen und ohne jede Wertung.
[4]
Weite Verbreitung und eine spezifische Bedeutung als Gegenbegriff zu ?fortschrittlich“ und ?revolutionar“ fand der Begriff ?Reaktion“ (
franzosisch
reaction
) wahrend der
Franzosischen Revolution
ab 1789.
Im 19. Jahrhundert wurde ?Reaktion“ zum Sammelbegriff fur eine
reformistische
Widerstandsbewegung aus zunachst
Adeligen
,
Klerikalen
und burgerlichen
Monarchisten
, die sich gegen die
Jakobiner
positionierten und gegen die von den Revolutionaren initiierten Veranderungen stellten, sowie die Ruckkehr des Ancien Regimes anstrebten. Die (behauptete) Ruckwartsgewandtheit setzt dabei eine lineare Geschichtsbetrachtung im Sinne des
Fortschritts
voraus. Was Fortschritt sei, ist in der Politik strittig, und insofern enthalt die Bezeichnung ?Reaktion“ eine subjektive Wertung.
Als zentrale Theoretiker reaktionarer Ideen im 19. Jahrhundert gelten laut
Herfried Munkler
vor allem
Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald
,
Joseph de Maistre
und
Donoso Cortes
.
[5]
In der Zeit der deutschen
Restauration
(1815?1830) entwickelte sich auch in Teilen der ?Reaktion“, aus dem
Biedermeier
heraus, zunehmend der Wunsch nach dem Beibehalten von liebgewonnenen Grundfreiheiten, sowie dem Streben nach nationaler Selbstbestimmung und damit gegen das
Metternichsche System
, welches die Veranderungen durch die Franzosische Revolution komplett zuruckdrangen wollte und sich in der
Kleinstaaterei
verlor. Die
Europaischen Revolutionen 1848/1849
waren ein bedeutender Wendepunkt der europaischen Geschichte und Teil eines Prozesses, dem schließlich in der zweiten Halfte des 19. Jahrhunderts in den meisten Staaten Europas ein ubersteigerter
Nationalismus
und in weltweitem Maßstab das
Zeitalter des Imperialismus
folgte. Die freiheitliche ?Reaktion“ bildete hierbei die burgerliche Mitte zwischen dem
hochadeligen
bis
großbourgeoisen
Chauvinismus
und dem
libertinistischen
Sozialismus
in der
Arbeiterbewegung
; dieser geschichtliche Zeitraum wird
Reaktionsara
genannt.
Der Kulturphilosoph
Julius Evola
konnte in den 1930er Jahren dem Begriff ?Reaktion“ positive Seiten abgewinnen: ?Nach unserer Uberzeugung ist eine wahre Reaktion gegen den liberalistischen Verfall nur auf der Grundlage der traditionellen Grundsatze von Hierarchie, Aristokratie und Konigtum moglich.“
In Auseinandersetzungen innerhalb weltanschaulicher Stromungen, so zwischen
Kommunisten
und
Sozialdemokraten
oder zwischen
Trotzkisten
und
Stalinisten
, wurde die Bezeichnung auf den politischen Gegner ubertragen, um ihn als Feind zu markieren.
Die Vertreter des
Nationalsozialismus
rechneten ihre Gegner entweder der kommunistischen ?
Rotfront
“ (
KPD
, linke
SPD
usw.) oder der freiheitlich-wertkonservativen ?Reaktion“ (
Bekennende Kirche
,
Weiße Rose
,
Deutscher Widerstand
usw.) zu. Im
Horst-Wessel-Lied
haben sie ihre getoteten
?Kameraden, die Rotfront und Reaktion erschossen“
zum Kult erhoben.
In den
realsozialistischen Staaten
wurden die westlichen Demokratien u. a. als ?faschistisch“ und ?reaktionar“ diffamiert.
Der kolumbianische Philosoph und Privatgelehrte Nicolas Gomez Davila bezeichnete sich selbst als Reaktionar, wobei er diesem Begriff eine eigene Bedeutung zugrunde legt. So sei der Reaktionar nicht darauf aus, die Vergangenheit wiederherzustellen, sondern ewige Wahrheiten, die in der Moderne unbekannt seien, zu erinnern: ?Der Reaktionar ist nicht der nostalgische Traumer abgeschaffter Vergangenheiten, sondern der Jager heiliger Schatten auf den ewigen Hugeln“.
[6]
In neuerer Zeit werden vor allem Vertreter der sogenannten
Neuen Rechten
und des
Rechtspopulismus
von ihren meist
links-gerichteten
Gegnern als ?reaktionar“ betitelt. Reaktionare Entwicklungen, die wiederum gegen die
68er-Bewegung
und die durch sie ausgelosten Veranderungen gerichtet sind, werden als
Backlash
bezeichnet. Anfang der 2000er Jahre entstand im Internet die sogenannte
Neoreaktionare Bewegung
, welche Einfluss auf
rechtslibertare
und rechtskonservative Kreise in den Vereinigten Staaten nahm.
[7]
[8]
- Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald
:
Essay sur les moeurs et l’esprit des nations
. 1796.
- Joseph de Maistre
:
Essai sur le principe generateur des constitutions politiques
. 1814.
- Joseph de Maistre:
Soirees de Saint-Petersbourg
. Librairie Grecque, Latine et Francaise, Paris 1821.
- Joseph de Maistre:
Du Pape. Suivi de l’Eglise gallicane dans son rapport avec le Soverain Pontife
. Societe National, Brussel 1838.
- Juan Donoso Cortes
:
Ensayo sobre el catholicismo, el liberalismo y el socialism
. La Publicidad, Madrid 1851.
- Nicolas Gomez Davila
:
Notas
. Edicion privada, Mexico 1954.
- Erik von Kuehnelt-Leddihn
:
Demokratie. Eine Analyse
. Leopold Stocker Verlag, Graz 1996.
- Bondy, Beatrice:
Die reaktionare Utopie: das politische Denken von Joseph de Maistre
. Koln 1982.
- Cioran, Emil
:
Essai sur la pensee reactionnaire. A propos de Joseph de Maistre
. Montpellier 1957.
- Lilla, Mark
:
The Shipwrecked Mind: On Political Reaction
. New York Review Books, New York 2017,
ISBN 1-59017-902-1
.
- Ziegler, Robert Hugo:
Kritik des reaktionaren Denkens
. Bielefeld: 2024,
ISBN 978-3-8376-6979-4
.
- ↑
Gerhard Strauß u. a.:
Brisante Worter von Agitation bis Zeitgeist
(=
Schriften des Instituts fur deutsche Sprache
, Bd. 2). Gruyter, Berlin/ New York 1989, S. 335.
- ↑
Montesquieu:
Considerations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur decadence
, Kapitel 9. In:
Œuvres Completes
. Firmin Didot Freres, Paris 1846, S. 148.
- ↑
Montesquieu:
De L’esprit des Loix
, 5. Buch, Kapitel 1. In:
Œuvres Completes
. Firmin Didot Freres, Paris 1846, S. 210.
- ↑
Raymonde Monnier:
Un mot nouveau en politique: ≪reaction ≫ sous Thermidor
. In: Equipe ?18eme et Revolution“ (Hrsg.):
Dictionnaire des usages socio-politiques (1770?1815): Notions pratiques
. ENS Editions, Paris 1999, S. 127?156, darin das Kapitel
≪Reaction ≫, histoire de la notion avant la Revolution
, S. 128?132, hier S. 130.
- ↑
Herfried Munkler:
Politische Ideengeschichte und moderne politische Theorie: ein einfuhrender Uberblick.
in: Manfred G. Schmidt et al. (Hrsg.):
Studienbuch Politikwissenschaft.
Springer Verlag 2013,
ISBN 978-3-531-18986-4
, S. 21?48, hier S. 36.
- ↑
Nicolas Gomez Davila:
Texte und andere Schriften
. Karolinger Verlag, Leipzig, Wien 2018,
ISBN 978-3-85418-181-1
,
S.
167
.
- ↑
Geeks for Monarchy: The Rise of the Neoreactionaries.
In:
TechCrunch.
Archiviert vom
Original
(nicht mehr online verfugbar) am
17. Februar 2015
;
abgerufen am 31. Oktober 2021
(amerikanisches Englisch).
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@1
@2
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- ↑
Curtis Yarvin schools Tucker in 'neoreaction'.
Abgerufen am 31. Oktober 2021
(britisches Englisch).