Die Große Messe in c-Moll von Wolfgang Amadeus Mozart , KV 427 (KV ⁶ 417a), entstand 1782 und ist, obwohl unvollendet, eine der herausragenden Messvertonungen der europaischen Musikgeschichte. Die Bezeichnung ?Große Messe“ ist ein spateres Attribut. Formal gehort das Werk zum Typus der Missa solemnis . Die Originalhandschrift befindet sich in der Staatsbibliothek zu Berlin /Preußischer Kulturbesitz (Musikabteilung) unter der Signatur Mus.ms. autogr. W. A. Mozart KV 427.

Entstehungsgeschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Mozart hat uber 70 kirchliche Werke komponiert, darunter insgesamt 18 Messen. Der weitaus uberwiegende Teil davon entstand in seiner Salzburger Zeit, also im Zeitraum bis 1781. Die meisten Salzburger Kirchenwerke entstanden im Dienste der Salzburger Erzbischofe. Erzbischof Colloredo liebte lange Messen nicht, vor allem wenn er sie selber zelebrieren musste. Deshalb durften diese Messen nicht langer als hochstens eine Dreiviertelstunde dauern.

Nach seinem Abschied aus des Furstbischofs Diensten ubersiedelte Mozart nach Wien . Dort hatte er mit Kirche und Kirchenmusik nur mehr wenig zu tun. Als freier Kunstler schrieb er in erster Linie Serenaden, Sonaten, Klavierkonzerte, Symphonien und Opern.

Trotzdem begann er im Sommer 1782 ohne jeden außeren Auftrag (jedenfalls ist von einem solchen bisher nichts bekannt geworden) in Wien eine neue Messe zu schreiben. Am 4. August 1782 hatte die Hochzeit von Wolfgang und Constanze Mozart stattgefunden. Am 17. August 1782 schrieb Mozart: ?… mit einem Worte wir sind fur einander geschaffen ? und gott der alles anordnet, und folglich auch dieses gefuget hat, wird uns nicht verlassen“. An anderer Stelle schrieb Mozart, er habe ?in seinem Herzen versprochen, wenn er sie als seine Frau nach Salzburg brachte, dort eine neukomponierte Messe zur Auffuhrung zu bringen.“

In diesem Gefuhl der Frommigkeit und Liebe begann Mozart mit der Komposition der c-Moll-Messe, die er am 26. Oktober 1783 in der Salzburger Peterskirche mit seiner Frau Constanze als Sopran-Solistin auffuhren wollte. Da dokumentarische Nachweise fur eine Auffuhrung fehlen, kam es wahrscheinlich gar nicht dazu. Die Messe war moglicherweise als eine Art Votivgabe fur Constanze gedacht gewesen. Davon zeugt insbesondere die unvergleichliche Sopranarie Et incarnatus est . Mozart stellte die Messe nicht fertig, was Anlass fur Spekulationen gibt. Ein Grund fur ihre Nicht-Fertigstellung mag darin liegen, dass die Josephinischen Kirchenmusik-Reformen es zwischen 1783 und 1790 praktisch keinem osterreichischen Komponisten ermoglichten, großer besetzte Kirchenmusik aufzufuhren, wie der Musikwissenschaftler Martin Geck herausarbeitete. Ein anderer, dass im Sommer 1783 das erste gemeinsame Kind, Raimund Leopold, (am 17. Juni geboren) am 19. August 1783 bei seiner Amme in Wien verstorben war (Mozart weilte mit Constanze seit 27. Juli 1783 in Salzburg) und dies die gesamte Familie Mozart in niedergeschlagene Stimmung sturzte. In weiterer Folge hat Mozart das ?Kyrie“ und das ?Gloria“ der Messe 1785 zu dem Oratorium Davide penitente umgearbeitet. ^[1]

Die c-Moll-Messe ist ein Monumentalwerk, das den Rahmen der bisherigen Messkompositionen Mozarts sprengte. In jenen Jahren setzte sich Mozart mit den Werken Georg Friedrich Handels und Johann Sebastian Bachs auseinander (Leipziger Chor-Motetten; u. a. Fugen-Adaptionen nach Stucken aus dem ?Wohltemperierten Clavier“), die er durch die Vermittlung des Baron Gottfried van Swieten kennenlernte und die eine schopferische Krise und Uberwindung dieser Krise bei Mozart auslosten. Nicht nur Bach steht hinter diesem Werk. Durch seine Konzertbearbeitungen von großen Kantaten und Oratorien Handels (?Cacilien-Ode“, ?Das Alexandersfest“, ?Acis und Galathea“, sowie vor allem Der Messias (Handel, arr. Mozart) ) fur deutschsprachige Auffuhrungen im Hause Swietens ( Gesellschaft der Associierten Cavaliers ) auch der englische Großmeister (dessen ?Hallelujah“ aus dem ?Messias“ im ?Gloria“ der c-moll-Messe deutlich aufklingt). Die Italiener des 18. Jahrhunderts erscheinen gleichfalls transfiguriert. Die Fugen am Ende des ?Gloria“ und des ?Sanctus“ zeigen, in welch hohem Maße Mozart den kontrapunktischen Stil mit eigenem Geist erfullt hat. Die ?Große Messe in c-Moll“ ist Mozarts ehrgeizigste Komposition in dieser Gattung.

Wie sein großes letztes kirchenmusikalisches Werk, das Requiem KV 626, ist auch die Große Messe in c-Moll ein Torso geblieben und wurde von Mozart nicht vollendet. Weite Strecken des ?Credo“ und das ganze ?Agnus Dei“ fehlen. Der Erstdruck des Fragments erschien bereits 1840 im Verlag von Johann Anton Andre in Offenbach . 1847 vervollstandigte der Wiener Kapellmeister und Komponist Joseph Drechsler das bekannte Fragment fur eine Auffuhrung im Stephansdom zu Wien. Weder Partitur noch Auffuhrungsmaterial hierzu konnten bislang aufgefunden werden. Aloys Schmitt unternahm im Jahr 1901 den Versuch, die Partitur mit Teilen aus anderen Mozart-Messen zu erganzen und das Werk fur die Konzertpraxis zuganglich zu machen. Allerdings wurde diese Bearbeitung u. a. aufgrund des vergroßerten, romantischen Orchesters und ungeschickt gewahlter Vorlagen oft als stilfremd kritisiert und wird heute kaum mehr verwendet.

Die erste kritische Ausgabe des Fragments legte H. C. Robbins Landon 1956 in der Edition Eulenburg , Zurich vor; die Urtext-Ausgabe von Monika Holl erschien 1983 in der Neuen Mozart Ausgabe. 1987 erschien im Barenreiter-Verlag eine rekonstruierte und erganzte Ausgabe von Helmut Eder (Salzburg) unter Mitwirkung von Monika Holl und Klaus Martin Ziegler . Eine weitere bedeutende Ausgabe stammt von Richard Maunder ( Oxford University Press , 1990), der erstmals im Credo weitergehend Holz- und Blechblaserstimmen erganzte.

Vervollstandigungs-Versuche der fehlenden Teile des Credo und des Agnus Dei stammen u. a. von Phillip Wilby ( Novello ), Robert Levin ( Carus ) und Benjamin Gunnar Cohrs ( Musikproduktion Hoflich ). Thomas Cornelius komponierte ein neues, eigenstandiges Agnus Dei zur c-Moll Messe, das 2015 im Dom zu Stendal uraufgefuhrt wurde. Die jungsten Rekonstruktionen und Vervollstandigungen stammen von Ulrich Leisinger und von Clemens Kemme (Breitkopf & Hartel 5562) und beziehen jeweils die aktuellsten Forschungsergebnisse mit ein. ^[2]

Angeregt durch die Bearbeitung von Mozarts Requiem fur Streichquartett , die von Peter Lichtenthal (1780?1853) stammt, hat der Salzburger Komponist Hartmut Schmidt die c-Moll-Messe KV 427 ebenfalls fur Streichquartett bearbeitet.

Aufbau [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

Kyrie :

• 1. Kyrie, Andante moderato : Chor und Sopran-Solo

Gloria :

• 2. Gloria in excelsis Deo, Allegro vivace : Chor
• 3. Laudamus te, Allegro aperto : Arie fur Sopran-Solo
• 4. Gratias agimus tibi, Adagio : Chor
• 5. Domine Deus, Allegro moderato : Duett fur zwei Soprane
• 6. Qui tollis, Largo : Doppelchor (8-stimmiger Chor)
• 7. Quoniam tu solus, Allegro : Terzett fur zwei Soprane und Tenor-Solo
• 8. Jesu Christe, Adagio : Chor
• 9. Cum Sancto Spiritu, Alla breve : Chor

Credo :

• 10. Credo in unum Deum, Allegro maestoso : Chor
• 11. Et incarnatus est: Andante : Arie fur Sopran

Sanctus :

• 12. Sanctus, Largo - Allegro comodo : Doppelchor (8-stimmiger Chor)
• 13. Benedictus, Allegro comodo : Solisten-Quartett und Doppelchor

Anmerkungen und Zitate [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Hervorstechendstes Merkmal der c-Moll-Messe ist ihre stilistische Vielfalt.
• Das Kyrie beginnt mit funf Takten Orchestereinleitung. Uber einer klagenden chromatischen Abwartsbewegung der Basse, dem klassischen ,?Lamento-Gang“, erhebt sich der Ruf der Posaunen (Rufer zum jungsten Gericht) und fuhrt zum Choreinsatz
• Das ?Gloria“ hat eine Spieldauer von fast 30 Minuten und ist in der Tradition der einstigen ?Kantatenmesse“ in sieben Einzelsatze gegliedert, die folgenden symmetrischen Aufbau erkennen lassen: ?Jubelchor“ ? Solo ? ?Schreckenschor“ ? Duett ? ?Schreckenschor“ ? Terzett ? ?Jubelchor“.
• ?Das Italienische lebt vor allem im Sopransolo des Laudamus, dem Duett der beiden Soprane des Domine, mit der feinsten kontrapunktisch-obligaten Streicherbegleitung und dem konzerthaften Terzett des Quoniam.“ (Zitat Alfred Einstein )
• ?Der gewaltige Anruf des ?Jesu Christe“, die Fuge uber das ?Cum sancto spiritu“ sind Satze, von denen sowohl der barocke Prunk wie der kontrapunktische, ?gelehrte“ Schulstaub vollig abgefallen sind, und das gilt in vielleicht noch hoherem Maß von dem Sanctus und der Doppelfuge des Osanna.“ (Zitat Einstein)
• ?Das ?Qui tollis“ fur Doppelchor, g-moll, mit schwerster Orchesterbegleitung, in breitestem Tempo, ist ganz offenbar in seiner abwartsziehenden Chromatik entstanden unter der Vorstellung des Erlosers, der unter der Last des Kreuzes und unter Geißelhieben nach Golgatha zieht ? es ist ein Satz ebenburtig dem Kyrie der h-Moll-Messe Bachs.“ (Zitat Einstein)
• ?Die Wendung von g-Moll zu Es-Dur am Ende des ?Qui tollis“ ist fur mich eine der atemberaubendsten Passagen Mozarts uberhaupt.“ (Zitat Hildesheimer)
• ?Zum großten Stein des Anstoßes fur Puristen der Kirchenmusik ist das ?Et incarnatus“ Mozarts geworden, eine Sopran-Arie mit Streichern, drei obligaten Blasern und obligater Orgel. Es ist ein Weihnachtsgesang, Vorstellung der Krippe, in der das gottliche Kind liegt, angebetet von der Jungfrau, im Hintergrund die musizierenden Engel; von uberwaltigender Sußigkeit und Naivitat.“ (Zitat Einstein)
• Der leidenschaftliche Mozart-Verehrer und Biograph Wolfgang Hildesheimer (1916?1991) hielt diese Meinung Einsteins uber das ?Et incarnatus“ fur befremdlich, weil ?diese Dreivierteltakt Arie im italienischen Stil, viel schwacher sei, als viele Arien, die Mozart seinen weltlichen Frauenfiguren in seinen Opern in dem Mund gelegt hat.“
• Uber die Grunde warum Mozart die Arbeit an der Messe eingestellt hat, wurde viel geratselt. Es mogen mehrere Ursachen dafur verantwortlich sein ? vielleicht schon der schmerzliche Tod des kaum zwei Monate alten Sohnes Raimund Leopold am 9. August 1783 oder die von Kaiser Joseph II. eingefuhrten Beschrankungen der Kirchenmusik, die kaum Hoffnung auf weitere Auffuhrungen zuließen, vielleicht aber auch eine Abwendung Mozarts vom dogmatischen Katholizismus hin zur Freimaurerei im Jahr 1784.
• Im Marz 1785 hatte Mozart sich an einem Konzert der Musiker-Sozietat mit einer Komposition zu beteiligen. Dafur verwendete er das Kyrie und Gloria dieser Messe. Aus der Messe wurde ein Oratorium mit dem Titel ?Davide penitente“, KV 469, der ?Reuige David“, dessen italienischer Text von Saverio Mattei stammt.

Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Gunther G. Bauer : Mozart und Constanze 1783 zu Besuch in Salzburg . (Salzburg Studien, Forschungen zu Geschichte, Kunst und Kultur, Band 12). Salzburg 2012, ISBN 978-3-902582-05-8 .
• Alfred Einstein : Mozart, his character, his work (1945). Deutsche Fassung (Originalausgabe): Mozart ? Sein Charakter, sein Werk (1947). Neuauflage Fischer TB, 2005, ISBN 3-596-17058-3 .
• Michael Gassmann (Hrsg.): Wolfgang Amadeus Mozart, c-Moll-Messe KV 427. Erganzungen und Vervollstandigungen. Schriftenreihe der Internationalen Bachakademie Stuttgart, Band 15. Barenreiter-Verlag Kassel 2010, ISBN 978-3-7618-1918-0 .
• Ulrich Konrad : Die Missa in c KV 427 (417a) von Wolfgang Amade Mozart. Uberlegungen zum Entstehungsanlass . In: Kirchenmusikalisches Jahrbuch 92 (2009), Paderborn 2010, S. 105?119.

Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

• Große Messe in c-Moll : Partitur und kritischer Bericht in der Neuen Mozart-Ausgabe
• Grosse Messe in c-Moll: (MIDI/MP3) mit Ubungsdateien fur Choristen

Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]

1. ↑ Davide penitente KV 469 auf dme.mozarteum.at . Abgerufen am 29. Dezember 2018.
2. ↑ Luckenloser Mozart in Suddeutsche Zeitung vom 6. August 2019.