Geo Widengren
(*
24. April
1907
in
Stockholm
; †
28. Januar
1996
ebenda) war ein
schwedischer
Orientalist
und
Religionswissenschaftler
, der sich vornehmlich der Erforschung der altorientalischen und iranischen
Religionen
widmete, aber auch mit Studien zu
Judentum
,
Islam
und der
Religionsphanomenologie
befasste.
Widengren wurde 1936 zum
Dr. theol.
promoviert und lehrte von 1940 bis zu seiner
Emeritierung
im Jahre 1973 als Professor fur
Religionsgeschichte
an der
Universitat Uppsala
. Von 1950 bis 1960 war er Vizeprasident, anschließend bis 1970 Prasident der
International Association for the History of Religions
(IAHR).
Widengrens Arbeiten waren philologisch genau und erfolgten im Bereich der iranischen Religionen unter Heranziehung aller iranischen Dialekte sowie anderer Sprachen aus dem Umfeld des Iran, etwa
Sanskrit
,
Akkadisch
,
Arabisch
oder
Syrisch
. Er vertrat gleichwohl die Ansicht,
Philologie
alleine mache einen Wissenschaftler noch nicht zum Religionshistoriker: Religionen mussten als solche gesichtet und gewertet werden. Daher lehnte er stets entschieden die verschiedenen
evolutionistischen
Theorien in der Religionswissenschaft ab: Nach seiner Ansicht beginnt Religion mit sich selbst und kann nicht aus etwas abgeleitet werden, was ihr wesensfremd ist, also weder aus unpersonlichen Kraften vorreligioser Art (
Mana
,
Totem
), aber auch nicht aus der
Magie
, die als etwas anzusehen sei, was von Religion wesensverschieden sei. Das
Heilige
war fur Widengren keine unpersonliche Große, sondern eine Eigenschaft, die der
gottlichen
Sphare anhafte.
Seine Forschungen sind von großter Bedeutung fur das Verstandnis des Hochgottglaubens in den Religionen. Er stellte den
Hochgott
als
Schopfer
, Himmelsherrn, Spender der Fruchtbarkeit und uber Gut und Bose erhabene Schicksalsmacht dar. Widengren ist fur die Archaologie von besonderer Bedeutung, da seine Sprache und Deutung einen forschungshistorischen Hintergrund hat.
Widengren vertrat eine Verschrankung von
phanomenologischer
Betrachtung und
historischer
Ableitung.
- The Accadian and Hebrew Psalms of Lamentation as Religious Documents: A Comparative Study.
(Dissertation) Uppsala 1936.
- Hochgottglaube im alten Iran. Eine religionsphanomenologische Untersuchung
. Uppsala 1938.
- King and Saviour I. The Great Vohu Manah and the apostle of God: Studies in Iranian and Manichaean Religion
. Uppsala 1945.
- King and Saviour II. Mesopotamian Elements in Manichaeism. Studies in Manichaean, Mandaean, and Syrian-gnostic religion.
Uppsala 1946.
- King and Saviour III. The Ascension of the Apostle and the Heavenly Book.
Uppsala 1950.
- King and Saviour IV. The King and the Tree of Life in Ancient Near Eastern Religion
. Uppsala 1951.
- King and Saviour V. Muhammad. The Apostle of God and his Ascension
. Uppsala 1955.
- Sakrales Konigtum im Alten Testament und im Judentum
. Kohlhammer, Stuttgart 1955.
- Iranisch-semitische Kulturbegegnung in parthischer Zeit.
Westdeutscher Verlag, Koln 1960.
- Die Mandaer
. In:
Handbuch der Orientalistik
, I, VIII 2, Brill, Leiden 1961, S. 83?101.
- Mani und der Manichaismus.
Kohlhammer, Stuttgart 1961.
- Iranische Geisteswelt von den Anfangen bis zum Islam.
Holle, Baden-Baden 1961 (
Digitalisat
).
- Tradition and Literature in early Judaism and in the early Church
. Brill, Leiden 1963.
- Die Religionen Irans
(=
Die Religionen der Menschheit.
Band 14). Kohlhammer, Stuttgart 1965.
- Der Feudalismus im alten Iran. Mannerbund, Gefolgswesen, Feudalismus in der iranischen Gesellschaft im Hinblick auf die indogermanischen Verhaltnisse.
Westdeutscher Verlag, Koln/Opladen 1969.
- Religionsphanomenologie
. De Gruyter, Berlin 1969.
- The Gnostic Attitude
. University of California, Santa Barbara 1973.