Ideologische Bestrebungen, in staatlichen Gesellschaften soziale Gleichheit herzustellen, werden als Egalitarismus bezeichnet. Eine Richtung des Egalitarismus will die Gleichheit des personlichen Besitzes, eine andere fordert Chancengleichheit fur jedes Individuum in der Gesellschaft. Die Konzeption einer z. B. politischen, okonomischen, wissenschaftlichen oder kulturellen Elite steht im Gegensatz zu egalitaren Gesellschaftskonstruktionen .

Kommunisten (von lat. communis ?gemeinsam“) leiten nach dem Marxismus vom Egalitarismus eine klassenlose Gesellschaft mit der Abschaffung der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen ab. Eine der Voraussetzungen dafur ist die teilweise Aufhebung des Privateigentums an Produktionsmitteln ( Konzerne ) und die Verteilung der Guter nach dem Prinzip, die Fahigkeiten und Bedurfnisse der Menschen zu berucksichtigen.

Wichtige Vertreter des Egalitarismus sind u. a. Jean-Jacques Rousseau , Friedrich Engels oder Thomas Nagel . Wichtige Vertreter des egalitaren Liberalismus sind u. a. John Rawls , Ronald Dworkin , Ernst Tugendhat , Bruce Ackerman oder Philippe van Parijs .

Auch beispielsweise in Bezug auf das Geschlechterverhaltnis , die Menschenrechte, die Bildung wird der Terminus ?Egalitarismus“ verwendet. In der aktuellen feministischen Diskussion bezieht sich der Begriff des Egalitarismus auf hierarchische Strukturen im Geschlechterverhaltnis, die ihre Wirkung auf Kosten gesellschaftlicher Minderheiten entfalten. So versteht die Geschlechterforscherin Birgit Rommelspacher Egalitarismus als politische Strategie, die im Namen von Gleichheit kulturelle Dominanz und okonomische Unterordnung legitimiert.

• Individualismus
• Kollektivismus
• Elitarismus
• Nationalsozialismus#Egalitare Prinzipien und Verhaltnis zum Sozialismus

• Manuel Knoll: Aristokratische oder demokratische Gerechtigkeit? Die politische Philosophie des Aristoteles und Martha Nussbaums egalitaristische Rezeption. Fink, Munchen 2009, ISBN 978-3-7705-4858-3 .
• Angelika Krebs (Hrsg.): Gerechtigkeit oder Gleichheit. Texte der neuen Egalitarismuskritik. 2. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt 2002, ISBN 978-3-518-29095-8 .
• Gerald A. Cohen : Rescuing Justice and Equality. Harvard University Press, 2008, ISBN 978-0-674-03076-3 .
• Ronald Dworkin: Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality. Harvard University Press, 2000, ISBN 978-0-674-00810-6 .
• Thomas Nagel : Das Problem globaler Gerechtigkeit. In: Broszies, Hahn (Hrsg.): Globale Gerechtigkeit. 2010, S. 104?145.
• Philippe Van Parijs : International Distributive Justice. In: R. Goodin, P. Pettit, Th. Pogge (Hrsg.): The Blackwell’s Companion to Political Philosophy. Oxford 2008.
• Frank Deppe , Steven Lukes : Egalitarismus (PDF), in: Historisch-kritisches Worterbuch des Marxismus , Bd. 3, Argument-Verlag, Hamburg 1997, Sp. 20?31.

• Ryan Long:  Egalitarianism. In: J. Fieser, B. Dowden (Hrsg.): Internet Encyclopedia of Philosophy .
• John-Stewart Gordon:  Moral Egalitarianism. In: J. Fieser, B. Dowden (Hrsg.): Internet Encyclopedia of Philosophy .
• Richard Arneson:  Egalitarism. In: Edward N. Zalta (Hrsg.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Angelika Krebs: Gleichheit ?oder“ Gerechtigkeit. Die Kritik am Egalitarismus. (PDF; 56 kB)
• Bernd Ladwig : Gerechtigkeit und Gleichheit. In: Information Philosophie. (mit Literaturangaben)
• Stefan Gosepath:  Equality. In: Edward N. Zalta (Hrsg.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .