Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Yemenitisk jødedom
eller yemenitiske jøder refererer til jøder boende i
Yemen
eller jøder af yemenitisk oprindelse boende i andre lande. Jøder fandtes i Yemen inden
islams
ankomst til landet. I forbindelse med staten Israels dannelse emigrerede størstedelen af Yemens jøder til Israel ved en operation, som blev kaldt
det flyvende tæppe
. Mellem juni 1949 og september 1950 skete emigrationen af den jødiske befolkning ved hjælp af flyvemaskiner. Blot omkring 370-400 personer af jødisk herkomst er i dag tilbage i Yemen. Mange er ældre personer. Flertallet af yemenitiske jøder bosatte sig i Israel eller USA. I dag tæller antallet af yemenitiske jøder i Israel mere end 360.000 og 150.000 bor i USA. Gruppen taler
hebraisk
,
arabisk
og yemenitisk arabisk. Der eksisterer i dag tre grupper inden for den yemenitiske jødedom. Inden for hver af disse grupper findes flere opfattelser om hvorledes, yemenitisk tradition opfattes og omsættes i praksis, nemlig
- Baladi
- Shami
- Maimonister (efterfølgere til rabbineren
Maimonides
)
Yemenitiske jøder kendte til
rabbinerne
Saadia Gaon
,
Rashi
, Kimhi,
Nahmanides
,
Yehudah ha Levy
og Isaac Arama.
Yemenitiske jøder har en unik religiøs og kulturel tradition, som adskiller dem fra andre
sefardiske jøder
. Der foregar ogsa en debat om hvorvidt, man nu skal klassificere yemenitiske jøder inden for den sa kaldte
Mizrahi
(østlige) gruppe. Mizrahi grupper har i løbet af de seneste arhundreder gennemgaet en komplet eller delvis assimilering med sefardisk kultur og religiøs liturgi. Blandt andet udskiller de sig ved maden, man læser op fra
Toraen
i synagogen, idet man har andre melodier.
En mundtlig overlevering har placeret den tidligste bosættelse af jøder i Yemen og den arabiske halvø til tiden under kong
Salomon
, det vil sige i 900-800-tallet f.Kr. En forklaring er, at kong Salomon sendte handelsmænd ad søvejen til Yemen for at lede efter
guld
og
sølv
, som kunne benyttes til at udsmykke
Salomons tempel
i
Jerusalem
.
[1]
I
1881
skrev den franske vicekonsul tilbage til
Frankrig
, at han havde læst i en bog af den arabiske historiker
Abu-Alfada
, at jøderne i Yemen bosatte sig i omradet i ar 1451 f.Kr.
[2]
En anden overlevering placerer jødiske handværkere i omradet pa anmodning af Makeda,
dronningen af Saba
(Sheba).
Beta Israel
, de sorte jøder i naboregionen
Etiopien
, har en beslægtet legende om deres oprindelse, som regner dronningen af Saba som værende gift med kong Salomon. Dele af Yemen,
Eritrea
og Etiopien blev pa denne tid styret af kongedømmet
Saba
, muligvis la hovedstaden i selve Yemen.
[3]
- ^
Blady, Ken (2000):
Jewish Communities in Exotic Places
, Jason Aronson Inc., s. 7
- ^
Zuriely, Yosef (2005):
Economic and Modern Education in Yemen
(Education in Yemen in the Background of Political, Economic and Social Processes and Events, Imud and Hadafasah, Jerusalem, s. 2
- ^
Groom, Nigel (1981):
Frankincense and Myrrh: A Study of the Arabian Incense Trade
, London: Longman, s. 53
|
---|
Skrifter
| | |
---|
Mærkedage
| |
---|
Livscyklus
| |
---|
Gudstjeneste og bøn
| |
---|
Rituelle hverv
| |
---|
Dagligt liv
| |
---|
Teologiske retninger
| |
---|
Geografiske inddelinger
| |
---|
|