El
Segon llibre de Samuel
es la segona part de
Llibres de Samuel
, un dels llibres de l'
Antic Testament
que, per raons practiques, fou dividit en dos rotlles o volums mes manejables. Es considera que fou escrit principalment pel
profeta
Samuel
, el darrer dels
jutges
, tot i que fou acabat pels profetes
Gad
i
Natan
.
El
primer
i el segon llibre de Samuel, que reuneixen una serie de
tradicions
heterogenies (no totes contemporanies al moment de l'escriptura), s'apleguen dins dels
llibres historics
de la
Biblia
, ates que es refereixen als fets que van des del naixement del profeta Samuel (
1070 aC
, aproximadament) fins a la successio del
rei David
(
970 aC
). El Segon de Samuel esta dedicat enterament a la figura del rei David: des de la seva consagracio com a rei i la seva conquesta de
Jerusalem
, els seus aspectes com a guerrer, com a
adulter
, la violacio de la seva filla
Tamar
per part del seu germanastre -tambe fill de David-
Amnon
, la venjanca del seu tercer fill,
Absalom
, contra el seu germa per a restaurar l'honor de la seva germana, la posterior rebel·lio d'Absalom contra el seu pare i la consecucio del tron de Jerusalem. Els darrers cinc capitols estan dedicats a altres successos durant el regne del rei David.
Divisio del llibre en diverses parts
[
modifica
]
Hom creu que aquest llibre formava originariament una sola obra amb
Primer de Samuel
i
Primer
i
Segon dels Reis
. Com que el rotlle era d'una mida considerable, es proposa dividir-lo en quatre parts, amb mides mes manejables. Tant la
Septuaginta
com la
Vulgata
llatina anomenaven Primer i Segon de Samuel Primer i Segon dels Reis, respectivament, i a Primer i Segon dels Reis els anomenaven Tercer i Quart dels Reis, reconeixent des de l'origen l'artificialitat de la divisio actual.
Alguns autors argumenten, altrament, que en dividir els dos llibres de Samuel se'ls ajunta amb els dos llibres dels Reis unificant-los i suavitzant-ne les diferencies.
Segon de Samuel narra la historia d'Israel a partir de la mort de
Saul
(II Sam. 1-20) i el subseguent regnat de
David
, amb un suplement al final (II. Sam. 21-24).
En d'altres paraules, abasta, amb el seu llibre germa, el periode que va des de l'establiment d'una monarquia formal fins al final del govern de David. Inclou un periode de guerra civil, el trasllat de l'
Arca de l'Alianca
a
Jerusalem
, la narracio del pecat de David, un cantic d'accio de gracies i un oracle sobre la descendencia del rei. En aquests llibres es veu com la promesa de Deu envers
Abraham
s'esta realitzant a traves del regnat de David: l'alianca iniciada amb Abraham arriba a la seva plenitud amb el rei.
Aspectes religiosos
[
modifica
]
Com passa amb altres llibres historics de la
Biblia
, mitjancant la lectura queda evident que Segon de Samuel no fou escrit per a l'historiador, sino per al poble amb l'interes en l'aspecte religios dels fets narrats. Els temes que en sobresurten son l'acompliment de la promesa divina, l'esperanca messianica provinent de la casa de David amb la promesa d'un regnat estable.
L'objectiu d'aconseguir la unitat per a gloria de Deu ha fracassat sota Saul, pero te exit amb David, monarca ideal des del punt de vista del cronista biblic.
Salomo
fara trontollar aquesta bastida i els reis posteriors mereixeran la reprovacio dels autors de Croniques i Reis.
Al contrari que les altres nacions, Israel ha volgut tenir un rei, pero Deu els ha imposat com a condicio que no sera profa, sino tambe el lider religios del poble. El rei sera l'executor de la voluntat de Deu enmig del seu poble, i se li exigeix per a aixo que sigui fidel i pietos. Perque`no oblidi els seus deures, el profeta del Senyor estara sempre al costat seu per guiar-lo i reconvenir-lo.
Despres de la reprovacio de Saul, arribara la fidelitat de David, l'home escollit segons el model de lideratge que la divinitat preten. No es conformara amb res inferior a ell. Com a recompensa a la lleialtat del rei, a II Sam. 7, Deu parla a Natan i li mostra una profecia sobre els descendents de David. Del seu sement naixera el
Messies
, i aquest primer despertar de l'esperanca messianica s'estendra per tots els temps fins a consolidar-se amb el
cristianisme
.