Ovaj ?lanak ili neki od njegovih odlomaka nije dovoljno potkrijepljen izvorima (literatura, veb-sajtovi ili drugi izvori). Ako se pravilno ne potkrijepe pouzdanim izvorima, sporne re?enice i navodi mogli bi biti izbrisani. Pomozite Wikipediji tako ?to ?ete navesti validne izvore putem referenci te nakon toga mo?ete ukloniti ovaj ?ablon.

Quetzalcoatl ( pernata zmija ) na jeziku aste?kog naroda Nahuatl naziv je za pernato zmijoliko bo?anstvo anti?ke srednjoameri?ke kulture . Prema srednjoameri?kom mitu , Quetzalcoatl je također i mitski heroj od kojeg poti?u gotovo svi srednjoameri?ki narodi. U tim mitovima on je ?esto opisivan kao bo?anski vođa Tolteka iz Tollana , koji su nakon protjerivanja iz Tollana putovali na jug ili istok u potrazi za novim gradovima i kraljevstvima. Mnoge razli?ite mezoameri?ke kulture, kao ?to su npr. civilizacija Maja , K'iche , Pipil , Zapoteci , tvrde da su jedini pravi potomci Quetzalcoatla, a time i mitskih Tolteka.

Pro?lost i porijeklo [ uredi | uredi izvor ]

Ime Quetzalcoatl doslovno zna?i quetzal zmija . Na jeziku Nahuatl rije? quetzalli zna?i "dugo zeleno pero", ali kasnije se odnosio i na pticu od koje poti?e to perje: blistavog quetzala . Perje quetzala bila su rijetka i dragocjena roba u aste?koj kulturi. Tako je kombinacija quetzalli, "dragocjenog pera", i coatl , "zmije", ?esto bila interpretirana kao oznaka za zmiju s perjem ptice quetzala. Lokalno zna?enje u drugim srednjoameri?kim jezicima je jednako. Civilizacija Maya s Yucatana poznavala ga je kao Kukulk'an ; K'iche-Maya iz Gvatemale kao Guk'umatz , a oba imena u prijevodu imaju zna?enje "pernata zmija".

Bo?anstvo Pernate Zmije bilo je va?no u umjetnosti i religiji u ve?ini zemalja Srednje Amerike gotovo 2000 godina, od predklasi?ne ere sve do vremena ?panskih kolonizatora. Mnoge civilizacije su ?tovale Pernatu Zmiju, uklju?uju?i Olmeke , Mixteke , Tolteke , Asteke , a prihvatili su je od naroda iz Teotihuacana i Maje.

Kult zmije u Srednjoj Americi je vrlo star; postoje prikazi zmija s pticolikim karakteristikama jo? iz 12. vijeka prije nove ere. Zmija simbolizira zemlju i vegetaciju, ali u Teotihuacanu (oko 150. godine prije nove ere) daju joj i dragocjeno perje quetzala, kao ?to se mo?e vidjeti u muralima grada. Najrazrađeniji prikaz dolazi iz starog Quetzalcoatlovog Hrama, izgrađenog oko 200. godine prije nove ere, na kojem se vidi ?egrtu?a s dugim zelenim perjem quetzala.

Teotihuacan je posve?en Tlaloku , vodenom bogu , istovremeno kada je i Quetzalcoatl, kao zmija , predstavljao plodnost zemlje, te je bio podređen Tlaloku. Kako se kult razvijao, tako je i bo?anstvo Quetzalcoatla postalo neovisno o Tlaloku.

S vremenom je Quetzalcoatl postao jedan od bogova i poprimio je njihova obilje?ja. Quetzalcoatl je ?esto povezivan s Ehecatlom , bogom vjetra, i predstavljao je sile prirode, a također se povezivao i s jutarnjom zvijezdom danicom ( Venerom ). Quetzalcoatl je postao simbol ki?e, bo?anske vode i vjetrova, a Tlalok je sibolizirao boga zemaljske vode, vode u jezerima, kavernama i rijekama te boga vegetacije. S vremenom, Quetzalcoatl se preobrazio u jednog od bogova stvoritelja ( Ipalnemohuani ).

Uticaj Teotihuacana nalazimo kod Maya, koji su ga prisvojili kao Kukulkana. Maye su ga ?tovali kao bi?e kroz koje se javljaju bogovi.

U Xochicalcou ( 700 . - 900 . g.), politi?ke klase po?ele su tvrditi da one vladaju u ime Quetzalcoatla te je prezentacija boga postala vi?e u obliku ?ovjeka. Uticali su na Tolteke te su tolte?ki vladari po?eli za sebe upotrebljavati naziv Quetzalcoatl. Tolteci su tako predstavljali Quetzalcoatla kao ?ovjeka s bo?anskim atributima, a ti atributi bili su također povezani s njihovim vladarima.

Najpoznatiji takav vladar bio je Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl . Ce Acatl zna?i "jedna cijev" i to je kalendarsko ime vladara ( 923 . - 947 .), o kojemu su legende postale gotovo nerazdvojne od bo?anskih zna?enja. Tolteci su povezivali Quetzalcoatla s vlastitim bogom, Tezcatlipocom , i stavljali ih u istovremenu poziciju neprijatelja i blizanaca. Legende o Ce Acaltu govore nam o tome da je on smatrao svoje lice ru?nim, pa je pustio bradu da ga sakrije, a s vremenom je po?eo nositi i bijelu masku. Ova legenda je iskrivljena pa su prikazi Quetzalcoaltla kao ?ovjeka s bijelom bradom postali u?estali.

Nahue su pak legendu o Quetzalcoatlu pomije?ali sa svojim legendama. Quetzalcoatl se smatrao za?etnikom umjetnosti, pjesni?tva i svega znanja. Lik Ce Acatla postao je nerazdvojan od lika boga.

Obilje?ja [ uredi | uredi izvor ]

Ta?na simbolika i obilje?ja Quetzalcoatla variraju između civilizacija i kroz hisotirju. Quetzalcoatl se ?esto smatrao bogom jutarnje zvijezde , a njegov brat blizanac Xolotl bogom ve?ernje zvijezde ( Venere ). Po jutarnjoj zvijezdi bio je poznat i pod imenom Tlahuizcalpantecuhtli , sa zna?enjem "gospodar zvijezde danice". Smatrao se izumiteljem knjiga i kalendara , davalac kukuruza ljudskoj vrsti, a ponekad je bio i simbol smrti i uskrsnu?a. Quetzalcoatl je također bio i za?titnik sve?enika, a to ime su nosili i visoki sve?enici civilizacije Asteka.

Ve?ina srednjoameri?kih vjerovanja uklju?uju cikluse svjetova. Obi?no je na?e, trenutno vrijeme smatrano kao peti svijet, a prethodna ?etiri uni?tili su po?ari i poplave. Quetzalcoatl je navodno oti?ao u Mictlan , podzemni svijet, i tamo stvorio ljudsku vrstu petog svijeta od kostiju prethodnih rasa (sve to uz pomo? Cihuacoatle ), davaju?i im svoju krv, iz rane na svom penisu , kako bi ispunio kosti ?ivotom.

Rođenje njega i njegovog blizanca Xolotla bilo je neuobi?ajeno; bilo je to djevi?ansko rođenje bo?ice Coatlicue . S druge strane, Quetzalcoatl je bio sin Xochiquetzale i Mixcoatla .

Prema jednoj aste?koj pri?i, Quetzalcoatla je zavela Tezcatlipoca tako ?to ga je napila i navela da provede no? sa sve?enicom koja je bila u celibatu, a on se nakon toga sam pokajni?ki spalio do smrti. Njegovo srce postalo je jutarnja zvijezda.

Također pogledajte [ uredi | uredi izvor ]

• Zmaj
• Stargate SG-1

Reference [ uredi | uredi izvor ]

Boone, Elizabeth Hill (1989). Incarnations of the Aztec Supernatural: The Image of Huitzilopochtli in Mexico and Europe . Transactions of the American Philosophical Society, vol. 79 part 2 . Philadelphia, PA: American Philosophical Society . ISBN   0-87169-792-0 . OCLC   20141678 . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Burkhart, Louise M. (1996). Holy Wednesday: A Nahua Drama from Early Colonial Mexico . New cultural studies series. Philadelphia: University of Pennsylvania Press . ISBN   0-8122-1576-1 . OCLC   33983234 . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Carrasco, David (1982). Quetzalcoatl and the Irony of Empire: Myths and Prophecies in the Aztec Tradition . Chicago, IL: University of Chicago Press . ISBN   0-226-09487-1 . OCLC   0226094871 .

Florescano, Enrique (1999). The Myth of Quetzalcoatl . Lysa Hochroth (trans.), Raul Velazquez (illus.) (translation of El mito de Quetzalcoatl original Spanish-language izd.). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press . ISBN   0-8018-7101-8 . OCLC   39313429 .

Gardner, Brant (1986). "The Christianization of Quetzalcoatl" (PDF) . Sunstone . 10 (11). Arhivirano s originala (PDF) , 21. 10. 2013 . Pristupljeno 17. 3. 2013 . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Gillespie, Susan D (1989). The Aztec Kings: The Construction of Rulership in Mexica History . Tucson: University of Arizona Press . ISBN   0-8165-1095-4 . OCLC   60131674 . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Hodges, Blair (29. 9. 2008). "Method and Skepticism (and Quetzalcoatl...)" . Life on Gold Plates . Arhivirano s originala , 9. 4. 2012 . Pristupljeno 17. 3. 2013 .

James, Susan E (2000). "Some Aspects of the Aztec Religion in the Hopi Kachina Cult" . Journal of the Southwest . Tucson: University of Arizona Press . 42 (4): 897?926. ISSN   0894-8410 . OCLC   15876763 .

Knight, Alan (2002). Mexico: From the Beginning to the Spanish Conquest . Mexico, vol. 1 of 3-volume series (pbk izd.). Cambridge: Cambridge University Press . ISBN   0-521-89195-7 . OCLC   48249030 . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Lafaye, Jacques (1987). Quetzalcoatl and Guadalupe: The Formation of Mexican National Consciousness, 1531-1813 . Benjamin Keen (trans.). Chicago: University of Chicago Press . ISBN   0-226-46788-0 .

Lawrence, D.H. (1925). The Plumed Serpent . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Locke,Raymond Friday (2001). The Book of the Navajo . Hollaway House.

Lockhart, James , ured. (1993). We People Here: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico . Repertorium Columbianum, vol. 1 . James Lockhart (trans. and notes). Berkeley: University of California Press . ISBN   0-520-07875-6 . OCLC   24703159 . (en) (es) (nah)

Martinez, Jose Luis (1980). "Geronimo de Mendieta (1980)". Estudios de Cultura Nahuatl . 14 .

Nicholson, H.B. (2001). Topiltzin Quetzalcoatl: the once and future lord of the Toltecs . University Press of Colorado . ISBN   0-87081-547-4 . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Nicholson, H.B. (2001). The "Return of Quetzalcoatl": did it play a role in the conquest of Mexico? . Lancaster, CA: Labyrinthos. CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Phelan, John Leddy (1970) [1956]. The Millennial Kingdom of the Franciscans in the New World . University of California Press . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Restall, Matthew (2003). Seven Myths of the Spanish Conquest . Oxford and New York: Oxford University Press . ISBN   0-19-516077-0 . OCLC   51022823 . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Restall, Matthew (2003). "Topiltzin Quetzalcoatl: The Once and Future Lord of the Toltecs (review)". Hispanic American Historical Review . 83 (4). CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Ringle, William M.; Tomas Gallareta Negron and George J. Bey (1998). "The Return of Quetzalcoatl". Ancient Mesoamerica . Cambridge University Press. 9 (2): 183?232. doi : 10.1017/S0956536100001954 .

Smith, Michael E. (2003). The Aztecs (2nd izd.). Malden, MA: Blackwell Publishing . ISBN   0-631-23015-7 . OCLC   48579073 . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Taylor, John (1892) [1882]. An Examination into and an Elucidation of the Great Principle of the Mediation and Atonement of Our Lord and Savior Jesus Christ . Deseret News . CS1 odr?avanje: nepreporu?eni parametar ( link )

Townsend, Camilla (2003). "No one said it was Quetzalcoatl:Listening to the Indians in the conquest of Mexico". History Compass . 1 (1).

Townsend, Camilla (2003). "Burying the White Gods:New perspectives on the Conquest of Mexico". The American Historical Review . 108 (3).

Wirth, Diane E (2002). "Quetzalcoatl, the Maya maize god and Jesus Christ" . Journal of Book of Mormon Studies . Provo, Utah: Maxwell Institute . 11 (1): 4?15. Arhivirano s originala , 17. 2. 2009 . Pristupljeno 17. 3. 2013 .

Commons ima datoteke na temu: Quetzalcoatl