Петър (Петро) Могила
(на
румънски
:
Petru Movil?
на
украински
:
Петро? Моги?ла
) е
епископ
на
Вселенската патриаршия
,
митрополит
на
Киев
на цяла
Русия
и
екзарх
на Константинополския престол. Негова е основната заслуга за духовния успех на
Яшкия събор
. Благодарение на дейността му е възобновен и православния живот в
Новорусия
и в древните храмове на
Киев
от
Киевска Рус
, включително ?
Света София
“.
| ?
|
Чужденец по рождение, но с народно възпитание в Църквата, той посвещава живота си повече на русите, отколкото който и да е руснак.
|
“
|
Петро Могила е роден на 21 (31 по стар стил) декември 1596 г. в
Сучава
, в семейството на молдовския
васал
Симеон Мовила
и трансилванската принцеса Маргарет. Получава много добро образование ? учи в училище в
Лвов
и вероятно в няколко чуждестранни университета. Именно заради това е познат в своите среди като човек с много голямо влияние и авторитет. Още преди своята тридесетгодишнина, Могила се замонашава (1625), а само две години по-късно е назначен за представител на
Киевско-Печорската лавра
. През 1632 година Петро Могила вече е митрополит на
Киев
и на цяла
Русия
. Монахът умира през 1647 година и два месеца по-късно, тялото му е преместено в църквата на Киевско-Печорската лавра, каквото е било и неговото желание. Могила е канонизиран за
светец
през 1996.
Петър Могила има огромен личен принос за промените и развитието на културата и религията в
Украйна
. И до днес е известна силната борба на монаха за чистота и независимост на
Руската православна църква
. Чрез много образователни и религиозни институции, неговото дело е насочено към укрепването на православието, духовното единство на
украинците
и разширяването на обхвата на използване на
украинския език
в печата, богослужението и превода. Сред най-големите му постижения са реформите в църквата, които той предприема. В православното църковно управление той за първи път създава
консистория
. Нейни членове стават
монаси
, които са много добре запознати с църковните канони, но и с държавното законодателство. В училищата започват да се провеждат богословски дискусии, да се преподава
латински език,
но и
славянски език
, а гръцкият остава на по-заден план. Дори и извън часовете, често се разговаря на
латински език
. През 1632 година Петър Могила основава
Киевско-Могилянската колегия
? първото висше учебно заведение по тези земи, което играе основна роля в развитието на образованието и културата в следващите два века. Там за първи път започват да се преподават
философия
и
теология
като отделни дисциплини. Целта на Могила е постигането на духовното единство на
украинците
и затова той пръв започва да мисли за развитието и бъдещето на
украинската държава
.
Творчеството на Петър Могила е насочено към това да установи и систематизира единни правила на църковния живот, учения и ред. При него се забелязва свързване между средновековната
схоластика
и някои идеи от
Ренесанса
, както и съчетание между идеи на антични и християнски автори. Най-интересната черта в концепцията му е синтезът между западната и източната наука и култура. Представите на Могила за света и човечеството са свързани с любовта, милостта и търпението. За него в това се крие ядрото на целия духовен и физически живот. Милосърдието той представя за основата на едно единство, една хармония, които ще доведат до обществено благо. Тези негови идеи могат да бъдат ясно забелязани и в неговите произведения.
Едно от най-известните съчинения, които Могила пише, е ?Литос“ или ?Камъкът на истината на Светата православна Руска църква на смирения Евсевий Пимен за съкрушението на лъжливо-тъмната преспектива на Касиан Сакович“. Книгата е отпечатана в
Киевско-Печорската печарница
и е публикувана на
полски език
. За нейното написване Могила се опира на източници като църковни книги, писания на отци, жития на светци, хроники и други. Неговата цел е с това съчинение да покаже, че
Руската православна църква
се основава на апостолското предание и тя е насочена срещу нападките на униатите и йезуитите.
Друго добре познато произведение, което Могила написва малко преди смъртта си, е ?Евхологион, альбо молитвеник, или Требник“; съдържанието на тази книга е съставено от 126 чина, а общият брой на страниците му е 1529. След неговата смърт това произведение е било повод за много бурни реакции от страна на
Московската патриаршия
и това е причината то да се причисли към осъдените книги. Днес творбата е от голяма важност за църквата и към нея се обръщат, когато има важни въпроси, които трябва да бъдат решени.
Много учени смятат, че произведението ?Православное Исповедание католической и Апостольской церкви Восточной“ е писано от Петър Могила, въпреки че неговото авторство е спорно. Впоследствие тази творба се превръща в основен догматически труд в конкретната епоха. По-късно произведението бива обсъждано няколко пъти и също така издавано и на
латински език
.
- ?Книга души, нарыцаемое злото…“
- ?Любомудр?йшаго киръ Агапита д?акона, блаженн?йшему ? благочестив?йшему царю ?оустин?ану… главизны, поучителны, по краегран?ю еллински изложены, словенски же пръвое напечатаны“
- ?Λειτνργιαριων… си ест служебник от литург?й Св. Вас?л?а, ?оанна Златоустаго и преждесвященных служен?й ?ереиских и диаконских повседневных нощных же и дневных в себ? съдръжимых реченный. Благословен?ем и исправлен?ем преподобн?йшаго господина и отца киръ Петра Могилы“
- ?Передмова // Номоканон си ест законоправилник, имея по сокращен?ю правила святых апостол седми соборов и пом?стных н?к?их. K сему и вселенских учителей и пр?подобных отец, трет?е c болшим исправлен?ем изданный.“
- ?Антолог?а, сир?ч молитвы и поучен?я душеполезная. В душевную ползу спудеов и вс?х благочестивых любомолитвеник. Вкратц? собраная и благочинн? расположеная тщан?ем… Петра Могилы.“
- ??вангел?? учително? (з благословения Петра Могилы).“
- ?Λιτθο? albo kamen z procy prawdy cerkwie ?wi?tey prawosławney ruskiej na skruszenie faecznociemnej Perspektiwy albo raczey pazkwilu od Kassiana Sakowieza… roku 1642 w Krakowie wydanego, wypuszczony przez pokornego ojca Euzebia Pimina“.
- ?Православне спов?дання в?ри“
Петър Могила умира през януари 1647 година, след като е бил
митрополит
само 14 години. В Украйна е канонизиран през 1996 година и като цяло след това е канонизиран от всички 15 автокефални църкви на
Вселенската църква
. Единствено
Руската православна църква
го канонизира като местно почитан
светец
(тоест като почитан само в определени райони).
- ?стор?я укра?нсько? л?тератури. Том II: Давня л?тература (друга половина XVI?XVIII ст.). [ред. В. Сул?ма, М. Сул?ма]. Ки?в: Наукова думка, 2014.
- Могила Петро Симеонович.
Укра?на в м?жнародних в?дносинах. Енциклопедичний словник-дов?дник. Випуск 5. Б?ограф?чна частина: А?М
. Нац?ональна академ?я наук укра?ни ?нститут ?стор?? укра?ни, Ки?в, 2014, Последно посетен: 04.02.2022г.
- Водинчар, Олга.
КИЕВСКАТА ДУХОВНА ШКОЛА ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ. Кратък исторически очерк (1631-1919)
.
Електронно списание LiterNet, 2006, Последно посетен: 04.02.2022г