Саламон
стар.-я?р. : ???????? , Шламо?
Саламон з Са?скай царыцай, малюнак XV ст.
3-ц? Цар ?зра?льска-??дзейскага царства 965  ? 928 да н.э.
Папярэдн?к	Дав?д
Пераемн?к	Раваам ? Ераваам I (як Цар Па?ночна-?зра?льскага царства )
Нараджэнне	каля 990 да н.э. [1] Палесц?на , ?зра?ль
Смерць	каля 931 да н.э. ?ерусал?м
Месца пахавання	?ерусал?м
Род	дынастыя Дав?да
Бацька	Дав?д
Мац?	В?рсав?я
Жонка	Наама [d] , дачка фараона [d] ? невядома
Дзец?	Раваам [2] , Менел?к I [d] , Басмат [d] ? Tafat [d]
Веравызнанне	??да?зм
Медыяфайлы на В?к?схов?шчы

Саламо?н ( стар.-я?р. : Шлaма? ^[3] ; арабск. : Сулейма?н) ? цар ?зра?льска-??дзейск? ? перыяд найвышэйшага роскв?ту ?зра?льска-??дзейскага царства , сын цара Дав?да ? В?рсав??. Спачатку бы? суправ?целем бацьк? (у 967?965 да н.э.), а потым сам к?рава? да 928 да н.э. ^[3]

Пры ?м старажытная?рэйская раба?ладальн?цкая дзяржава дасягнула свайго роскв?ту. Ажыццяв?? адм?н?страцыйна-тэрытарыяльную рэформу ? замест былога племяннога падзелу кра?ны ?вё? у ёй с?стэму акруг, дзякуючы якой ствары?ся разгал?наваны адм?н?страцыйны апарат. Устанав?? цвёрдую с?стэму падатка? , працо?ную ? во?нскую пав?ннасц?, ажыцця?ля? шырокае буда?н?цтва гарадо?, умацава? стал?чны ?ерусал?м , а для ?звышэння яго дзяржа?на-пал?тычнага значэння ? цэнтрал?зацы? культу бога Яхве пабудава? у стал?цы пышны храм ( Першы ?ерусал?мск? храм   (руск.)  ( бел. ), як? бы? задуманы яшчэ яго бацькам Дав?дам . Пабудова гэтага храма мела вял?к? ?плы? на разв?ццё навук?, мастацтва ? грамадскага жыцця, бо цэнтрал?зацыя культу Яхве пацягнула за сабой рост культуры ? грамадскага дабрабыту. Пры ?м пачал? пашырацца распрацо?ка медных рудн?ко? ? разв?ццё самых разнастайных ? прафес?йна разгал?наваных рамёства? ? промысла? ^[3] .

Заключэнне дыпламатычных саюза? з суседн?м? дзяржавам? забяспечыла Саламону ? яго кра?не м?рныя ?мовы жыцця, а яго шлюб з дачкой ег?пецкага фараона садзейн?ча? умацаванню м?жнароднага станов?шча дзяржавы ? шырокаму разв?ццю знешняга гандлю. Але далёка не пурытанск? вобраз жыцця самога валадара, як? клапац??ся аб тым, каб праслав?цца сваёй мудрасцю ? раскошай, ваенным? калясн?цам? ? вял?к?м конным войскам, шматл?к?м? целаахо?н?кам?, побач з шырок?м фронтам буда?н?чых работ, с?стэмай абавязковых падатка?, працаёмк?х ? зняс?льваючых працо?ных пав?ннасцей прывял? да росту незадаволенасц? насельн?цтва, асабл?ва сярод па?ночных плямён ?зра?льска-??дзейскага царства. Ужо пры жыцц? Саламона пачал?ся па?станн? эдам?цян ? арамеян, а пасля яго смерц? выбухнула па?станне, у вын?ку якога адз?нае ?зра?льска-??дзейскае царства спын?ла сваё далейшае ?снаванне, ? на яго тэрыторы? ?зн?кл? два незалежныя царствы ? ?зра?льскае ? ??дзейскае ^[3] .

Традыцыя прып?свае Саламону а?тарства некальк?х кн?г Старога запавету : ≪ Высло?я? Саламонавых ≫, ≪ Песня песень ≫, ≪ Эклез?яст ≫ ^[4] . Б?блейск?я прыпавесц? , а?тарства як?х прып?сваецца Саламону, у мног?х выпадках знаходзяць паралел? ? старажытнаег?пецк?х крын?цах ^[3] . ?мя Саламона ? фальклорнай традыцы? народа? хрысц?янскага ? мусульманскага свету стала с?нон?мам мудрага, магутнага, справядл?вага ? паспяховага валадара ^{[ крын?ца? ]} .

Зноск?

Л?таратура [ прав?ць | прав?ць зыходн?к ]

• Скарына Ф. Творы: Прадмовы, сказанн?, паслясло??, акаф?сты, пасхал?я / Уступ. арт., падрыхт. тэкста?, камент., сло?н?к А. Ф. Коршунава , паказальн?к? А. Ф. Коршунава, В. А. Чамярыцкага . ? Мн.: Навука ? тэхн?ка, 1990. ? С. 134. ? 207 с.: ?л. ISBN 5-343-00151-3 .