- ≪Enfadu≫, ≪enoxu≫ y ≪indignacion≫ redirixen equi. Pa otros usos, vease
enoxu (dixebra)
.
La
roxura
,
rabia
,
enoxu
o
roxura
ye una
emocion
que s'espresa al travies del
rensia
o de la
irritabilida
. Los efeutos fisicos de la roxura incluin aumentu del
ritmu cardiacu
, de la
presion sanguinea
y de los niveles d'
adrenalina
y
noradrenalina
.
[1]
Dalgunos ven la roxura como parte de la respuesta cerebral d'atacar o fuxir d'una amenaza o danu percibios.
[2]
La roxura vuelvese'l sentimientu predominante nel comportamientu, cognitivamente, y fisiologicamente cuando una persona fai la decision consciente de tomar aicion pa detener darreu'l comportamientu amenazante d'otra fuercia esterno.
[3]
La roxura puede tener munches consecuencies fisicu y mental.
Les espresiones esternes de la roxura pueden atopase na
espresion facial
,
llinguaxe corporal
, respuestes fisioloxiques, y ,en momentos, n'actos publicos d'agresion.
[4]
Humanos y animales por casu faen fuertes sonios, intenten trate fisicamente mas grandes que l'agresor o l'oponente, amosar los dientes, y mirase fijamente.
[5]
La roxura ye un patron de comportamientu disenau p'alvertir a agresores por que paren el so comportamientu amenazante. Escasamente asocede un fregau fisicu ensin una previa espresion de roxura d'a lo menos unu de los participantes.
[5]
Mientres la mayoria de los qu'esperimenten roxura espliquen la so espertar como un resultau de "lo que los paso a ellos," los psicologos apunten qu'una persona enfadosa puede facilmente tar equivocada porque la roxura causa una perda na capacida d'autu-monitorearse y na observacion oxetiva.
[6]
Psicologos antiguos ven la roxura como una emocion primordial, natural, y madura esperimentada por tolos humanos n'ocasiones, y como daque que tien valor funcional pa sobrevivir. La roxura puede movilizar recursos psicoloxicos pa una aicion correutiva. La roxura incontrolao puede, sicasi, afectar negativamente personal o socialmente la
calida de vida
.
[6]
[7]
Mientres munchos filosofos y escritores alvirtieron sobre los ataques de roxura bonal y desafranaos, hubo desalcuerdu sobre'l valor intrinsecu de la roxura.
[
ensin referencies
]
El trepar cola roxura foi tratau nos escritos de los mas tempranos escritores hasta los tiempos modernos. Los psicologos modernos, en contraste a los mas tempranos, han tamien senalau los posibles efeutos danibles de la supresion de la roxura.
[
ensin referencies
]
Manifestaciones de roxura pueden ser usaes como una estratexa de
manipulacion mental
pa influyir socialmente.
[
ensin referencies
]
La roxura ye vista como una forma de reaicion y respuesta d'
evolucion
pa dexar a la xente enfrentase con amenaces.
[4]
Tres tipos de roxura son reconocios polos psicologu: la primer forma de roxura, llamada “roxura precipitao y repentino” por
Joseph Butler
, un obispu del sieglu VIII, ta coneutada al impulsu de autopreservacion. Ye compartida por humanos y animales y asocede cuando tan acoradaos o atrapaos. El segundu tipu de roxura ye llamada “roxura estable ya intencional” y ye una reaicion a una perceicion de danu o tratu inxustu por otros de manera malintencionada. Estos dos formes de roxura son “episodiques”. El tercer tipu de roxura ye, sicasi, recurrente y ta rellacionada mas coles traces de calter que colos instintos o pensamientos. Irritabilida, rensia y actitues de mala educacion son exemplos de roxura.
[8]
Potencialmente, la roxura puede movilizar recursos psicoloxicos y determinacion pa impulsar la correicion de conductes equivocaes, la promocion de
xusticia social
, la comunicacion de los sentimientos negativos y l'arreglu d'agravios. Coles mesmes, puede facilitar la paciencia. Per otru llau, la roxura puede ser destructiva cuando nun atopa la so salida apropiada na espresion. Na so forma fuerte mengua la capacida pa procesar informacion y p'exercer el
control cognitivu
de la conducta. Una persona enoxada puede perder la so oxetivida, la empatia, la prudencia o la considerancia y puede causar danu a otros.
[6]
Hai una clara distincion ente la roxura y l'agresion (verbal o fisica, direuta o indireuta), inclusive a pesar de que s'influin mutuamente. Ente que la roxura puede activar l'agresion o aumentar la so probabilida o intensida, nun ye nin necesaria nin una condicion abonda pa l'agresion.
[6]
Na socieda moderna, la roxura ye vista como una respuesta inmadura o incivilizada a la frustracion, l'amenaza, violacion o perda.
[
ensin referencies
]
Otra manera, caltener la sele ante una provocacion considerase almirable.
[
ensin referencies
]
Esti condicionamientu puede causar espresiones desavenientes de roxura como los espanios de violencia incontrolada, la roxura mal empobinao o la represion de tolos sentimientos cuando estos, en teoria, serien una respuesta fayadiza a la situacion. La roxura que ta constantemente "embotellada" puede conducir a la persistencia de los pensamientos o aiciones violentes, les velees y los sintomes, inclusive fisicos
[
ensin referencies
]
. La roxura tamien puede agravar enfermedaes de salu mental, problemes como la
depresion clinica
[
ensin referencies
]
. La roxura puede avivar les llapaes de la
paranoya
y el
prexuiciu
, inclusive en condiciones normales y situaciones cotidianes.
[
ensin referencies
]
La xente tiende a espresar la so roxura pasivo o agresiva al travies del comportamientu d'atacar o fuxir. Na roxura pasivo o "de fuxida", la respuesta ye la represion y la negacion del comportamientu agresivu. Sicasi, la roxura agresivo carauterizar pol comportamientu
agresivu
, que ta acomunau cola respuesta de "atacar", segun l'usu de la fuercia fisico y verbal, a los abusos y mancar a otros.
- Una mirada alternativa
Les pallabres roxura y
rabia
imaxinaronse tar n'estremos opuestos d'un continuu emocional, una leve irritacion y molestia nun estremu y la rabia, o roxura asesino nel otru, los dos tan indisolublemente venceyaes nel idioma ingles con una referencia a la otra na mayoria de les definiciones del diccionariu. Apocaya, (2008 Sue Parker Hall)
[9]
desafio esta idea, que conceptualiza la roxura como una emocion positiva, pura y constructiva, que siempres ye respetuosa de los demas, namai utilizada pa protexese a sigo mesmu en dimensiones fisica, emocional, intelectual y espiritual nes rellaciones. Ella sostien que la roxura aniciar a una eda ente los 18 meses a 3 anos con cuenta d'apurrir la motivacion y la enerxia pa la etapa de individualizacion del desenvolvimientu en qu'un nenu empieza a dixebrase de los sos cuidadores y afirmar les sos diferencies. La roxura surde nel momentu mesmu que'l pensamientu desenvuelvese, poro, siempres ye posible aportar a les capacidaes cognitives y sentir roxura, coles mesmes.
Parker Hall (2008)
[10]
propon que nun ye la roxura lo problematico, sinon la
rabia
, un fenomenu totalmente distintu; la rabia se conceptualiza como preverbal, precognitiva, el mecanismu de defensa psicoloxicu que s'anicia na primer infancia como una respuesta al trauma sufiertu cuando la redolada del nenu nun respuende a les sos necesidaes. La rabia ye interpretada como un intentu de pidir ayuda d'un nenu qu'esperimenta'l terror y que la so sobrevivencia mesma sentir en peligru. El nenu nun puede remanar les emociones apolmonantes que s'activen y precisen un cuidador que s'afaiga a ellos, pa evaluar con precision cualos son les sos necesidaes, los reconforte y asele. Si reciben el sofitu abondu d'esta manera, los nenos terminen per aprender a procesar les sos propies emociones. Los problemes de rabia se conceptualizan como "la incapacida de procesar les emociones o esperiencies de la vida" (ibid), ya sia porque la capacida de regular les emociones (Schore, 1994)
[11]
nun foi abondo desenvuelta (el mas comun) o porque se perdio temporalmente por cuenta de un trauma mas recien. La rabia ye entendida como "un monton de sentimientos tratando de salir d'una vegada" (Harvey, 2004)
[12]
o primen les emociones ensin estremar, que s'arramen cuando un acontecimientu de la vida nun puede ser procesau, nun importa lo trivial, pon mas tension nel organismu de lo que puede soportar.
La ellaboracion de la rabia d'esa manera tien implicaciones pal trabayu terapeuticu con persones con tales dificultaes. Si la rabia ye aceptada como preverbal, como fenomenu precognitivo (y la mayoria de los pacientes describir coloquialmente como "perder el filo") deduzse que les estratexes cognitives, los compromisos de provocar un comportamientu distintu, o programes educativos (les formes mas comunes de les intervenciones nel Reinu Xuniu na actualida) son contraindicados. Parker Hall propon una rellacion terapeutica empatica pa sofitar a los pacientes a desenvolver o recuperar la so capacida organismica (Rogers, 1951)
[13]
o a procesar los sos de cutiu ensame de traumas (eventos de la vida ensin procesar). Esti enfoque ye una critica a les intervenciones dominantes de la rabia nel Reinu Xuniu, incluyendo la lliberta condicional, la prision y los modelos de la psicoloxia, que argumenta, nun s'ocupa de la rabia nun nivel abondu.
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L'enfadu puede ser d'unu de los dos tipos principales:
roxura pasivo
y
roxura agresivo
.
Estos dos tipos de colera tienen dellos sintomes carauteristicos:
La roxura pasivo puede espresase de les siguientes maneres:
- Desapasionamiento
: evitar espresar comentarios/critiques abiertamente pa espresalos de llombu del otru, o bisbisar, evitando'l contautu visual como despreciu a los demas, amosar indiferencia o sorrises falses, mirando impasible, falta de decision, adormilitiar los sentimientos col abusu de drogues, comer por demas, dormir demasiau, nun responder a la roxura d'otru, frigidez, cayer en prautiques sexuales qu'ablayen la espontaneida y convertise n'oxetu de los participantes, pasar grandes cantidaes de tiempu con maquines, oxetos o actividaes intelectuales, falar de frustraciones ensin espresar sentimientos.
- Derrotismu
: predisponer a unu mesmu o a los demas al fracasu, escoyer a persones pocu confiables de les que depender, ser propensu a los accidentes, tener so rendimientu, impotencia sexual, espresar frustracion por coses insignificantes, faciendo casu omiso de les series.
- Manipulacion mental
: provocar a la xente y de siguio amosase condescendiente con ellos, o quedase al marxe,
chantaxe emocional
,
Llarimes de cocodrilu falsa murnia
, asonsanar una enfermeda, sabotear les rellaciones, provocar sexualmente, utilizar a un terceru pa tresmitir sentimientos negativos, negar dineru o recursos.
- Autoculpabilidad
: esculpase de cutio, ser demasiau criticu, convidar a la
critica
.
- Autosacrificio
: amosar sufrimientu y negase a recibir ayuda o pedimiar agradecimientu.
- Comportamientu obsesivu
: ser descomanadamente llimpiu y ordenau, caltener tou baxu control constantemente, caltener dietes escesives o comer descomanadamente, esixir que tolos trabayos facer a la perfeicion.
- Evasividad
: dar el llombu nuna crisis, evitar los conflictos, nun responder a los discutinios, llegando a convertise en
fobico
.
Los sintomes de roxura agresivo son:
- Bullying
, como pue ser amenaciar a les persones direutamente, escorriendo, emburriando, usar el poder pa primir a los demas, glayar, emburriando a daquien fuera del camin, xugar coles debilidaes de los demas.
- Destructivismo
, como ye destruyir oxetos como
vandalismu
, faer danos a los
animales
, abusu de nenos, destruyir una rellacion, manexu peligrosu al volante, abusu de sustancies.
- Grandiosismo
, como presumir, espresar rocea, non delegar nada, ser mal perdedor, querer tol centru de l'atencion toa'l tiempu,nun escuchar, falar percima de los demas, esperando besos y sesiones de maquillaxe pa resolver problemes.
- Calter nocivu
como violencia, incluyendo abusu sexual y violacion, abusu verbal, chancies vulgares, destruyir enfotu de los demas, mal llinguaxe, falta d'empatia, inorando los sentimientos de los demas, discriminacion, culpar a los demas, castigando a los demas por aiciones innecesaries, etiquetando a los demas
- Comportamientu maniaticu
: falar bien rapido, caminar bien rapido, remanar demasiao rapidu, desdexau nes finances
- Egoismu
: inorar les necesidaes de los demas, nun ayudar a los demas .
- Amenaces
: intimidacion diciendole a los demas como daquien puede mancalos, a la so propieda o los sos prospeutos, senalar col deu, aperton de punos, llevar ropa o simboles acomunau a conductes violentes, dir mui cerca del autu d'alantre, pitar demasiau, dar puertazos
- Acusacion inxusta
: acusar a otres persones por errores d'unu, culpando a la xente polos tos sentimientos, faer acusaciones xenerales
- Impredicibilidad
: esplota de rabia por frustraciones menores, atacar indiscriminadamente, castigar inxustamente, infligir danu a otros por puru prestar, usando alcohol y drogues,
[14]
argumentos iloxicos
- Vengacion
: ser sobre-castigador. Esto difier de la xusticia retributiva, una y bones la vengacion ye personal, y posiblemente a nivel ilimitau.
Segun la
Ilesia catolica
ye unu de los
siete pecaos capitales
del ser humanu. Puede ser roxura contra los demas, afigurada por aciu l'asesinatu, o roxura contra unu mesmu, executada por aciu el suicidiu. De dambes formes ye condergada pol catolicismu, una y bones el castigu hai de dexase en manes de Dios.
"Sepan esto, los mios amaos hermanos. Tou home tien que ser empresto tocantes a oyer, lentu tocantes a falar, lentu tocantes a roxura; porque la roxura del home nun obra la xusticia de Dios. Poro, refuguen toa sucieda, y esa cosa superflua, la malda, y acepten con apacibilidad la implantacion de la pallabra que puede salvar les sos almes."
(Sntg 1: 19-21) (Traduccion del Nuevu Mundu).
Na
Divina comedia
de
Dante Alighieri
ocupen el septimu circulu del
infiernu
, xixilau pol
Minotauru
y estremau por tres circulos llenos de piedra y arrodiaos per un gran riu de sangre. A partir d'esti espaciu cada circulu empieza a tener divisiones qu'alluguen una pena en particular, por casu los espiritus malditos que tan estremaos en tres: los violentos, los inxuriosos y los usureros. Primer cortil del septimu circulu: Los violentos. El so supliciu: el Minotauru. El centauru Neso pasa a Dante al travies del Flegeton. Segunda cortil del septimu circulu: Los violentos contra sigo mesmos: los suicides, los disipadores. Tercer cortil del septimu circulu: Los violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra la Socieda. Nel
Purgatoriu
ocupen la tercer repisa.
Nel
islam
, la roxura considerase como muestra de debilida.
Mahoma
dixo,
“El fuerte nun ye'l que supera xente pola so fuercia, sinon que fuerte ye'l que se controla mientres sufre de roxura.”
“Los meyores d'ustedes son los que son lentos n'enoxar y rabiones n'aselase… Guardar de roxura, porque ye un carbon vivo nel corazon de los descendientes d'Adan.”
Nel
budismu
definese como: "ser incapaz de soportar l'oxetu o la intencion de causar danu al oxetu”. Considerase como un inerizu con una desaxeracion mas fuerte, y numberase como unu de los cinco torgues. Ye una idea falsa comun que los santos espirituales nunca sufren roxura. Esto nun ye verda: inclusive'l Dalai Lama, el guru espiritual de monxos tibetanos, enoxase.
[15]
Sicasi, hai una diferencia; de cutiu una persona espiritual ye consciente de la emocion y de la manera na que puede ser remanada. Asina, en respuesta a la entruga: "¿Ye la roxura aceptable nel budismu?" El
Dalai Lama
contesto:
"El budismu polo xeneral ensena que la roxura ye una emocion destructiva, y anque la roxura pudo tener dellos efeutos positivos en terminos de sobrevivencia o ultraxe moral, nun acepto la roxura nin l'agresion como una emocion virtuosa nin como comportamientu constructivu. El
Buddha Gautama
enseno qu'hai tres kleshas basiques nel raiganu del samsara (inorancia, ilusion) o nel ciclu viciosu de la renacencia. Estos son avaricia, odiu y enganu - tamien traducible como l'apegu, la roxura, y l'inorancia. Traennos el tracamundiu y la miseria mas que la paz, la felicida, y l'esitu. Ta nel nuesu propiu interes purificarlos y tresformalos".
[16]
Los oxetos de roxura percibense como torga pal prestu de los deseos de la persona enoxada.
Factores comunes que pueden predisponer a daquien a tener roxura son:
aballa
,
fame
,
sufrimientu
, frustracion sexual, recuperacion d'una firida, l'usu de
drogues
y cambeos hormonales.
A la fin del
sieglu XIX
,
Sigmund Freud
, el padre del
psicoanalisis
, argumento que los individuos nacen con un innatu sentiu del amor, pero que la roxura y l'hostilida lleguen cuando la necesida d'amor nun ye satisfecha o ye atayada. Un sieglu dempues, esti puntu de vista foi criticau pola
Socieda Psicoloxica d'Estaos Xunios
y pola
Asociacion Antropoloxica d'Estaos Xunios
. Esta postrera concluyo, en 1988, que'l ser humanu nun ta xeneticamente predispuestu a la roxura nin a la
violencia
, y que la violencia nun puede ser cientificamente rellacionada col procesu natural d'
evolucion
.
- ↑
≪
Anger definition
≫,
Anger definition
,
http://www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=33843
, consultau'l 5 d'abril de 2008
- ↑
Harris, W., Schoenfeld, C. D., Gwynne, P. W., Weissler, A. M., ≪Respuestes circulatories y d'animu al mieu y la roxura.≫
The Physiologist
, 1964, 7, 155.
- ↑
Di Giuseppe, Raymond; Raymond Chip Tafrate,
Understanding Anger Disorders
, Oxford University Press, 2006, paxs. 133-159.
- ↑
4,0
4,1
Michael Kent,
Anger
, The Oxford Dictionary of Sports Science & Medicine, Oxford University Press,
ISBN 0-19-262845-3
- ↑
5,0
5,1
Morris, Desmond
(ed.).
Primate Ethology
, 1580, Weidenfeld & Nicolson Publishers: London, p. 55.
- ↑
6,0
6,1
6,2
6,3
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Anger
, Encyclopedia of Psychology,
Oxford University Press
, 2000
- ↑
John W. Fieru,
Anger
, Ethics, Revised Edition, Vol 1
- ↑
Paul M. Hughes,
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Parker Hall, 2008, Anger, Rage and Relationship: An Empathic Approach to Anger Management, Routledge
- ↑
Parker Hall, 2008, Anger, Rage and Relationship: An Empathic Approach to Anger Management, Routledge, London
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Schore AN, 1994, Affect Regulation and the Origin of Self, Hillsdale, NJ, Erlbaum Associates, Inc
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playangrybirds.co.in (n'ingles)
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The Urban Dharma Newsletter... March 9, 2004
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ANGER AND AVERSION