Natalie Depraz
(
13 d'avientu
de
1964
) ye una
filosofa
francesa
especializada en filosofia alemana, en
fenomenoloxia
y, sobremanera, en
Edmund Husserl
. Ye profesora en la
Universida de Rouen
y miembru universitaria de los Archivos-Husserl de la
Escuela Normal Superior de Paris
.
Ye autora d'una docena d'obres, como
Attention et vigilance, a la croisee de la phenomenologie et des sciences cognitives
,
[6]
traductora de numberosos testos d'
Husserl
y de
Fink
, y editora d'una ventena d'obres coleutives.
Dende 1995 y hasta la muerte de
Francisco Varela
, en 2001, trabayo n'estrecha collaboracion col
neurobiologo
y col
psicologu
Pierre Vermersch, con quien escribio
A l'epreuve de l'experience: pour une pratique phenomenologique
,
[7]
publicau n'ingles en 2003 col titulu
On becoming aware. A pragmatics experiencing.
[8]
Depraz ingreso na
Escuela Normal Superior
Fontenay-Saint-Cloud/Paris en 1984. Llogro'l titulu de
grau
(1985) y
master
(1986) en Filosofia pola
Universida de Paris I Panteon-Sorbona
. La tema de la so tesis, dirixida por J. Maurel, foi:
≪L'estau del sistema en la
Critica de la Razon Pura
y la
Critica del Xuiciu
de
Kant
≫. El so
DEA
(1987), llograu por la
Universida de Paris X-Nanterre
y empobinau por J. Seidengart, llevaba por titulu:
≪Forma y estructura na filosofia de les formes simboliques de
Y.
Cassirer
≫. Coles mesmes cunta con dos talos graos n'estudios ingleses y
Llinguistica
, con un grau y master n'aleman, y con un grau, master y DEA en Lletres Modernes y
Etnoloxia
.
En 1988, Depraz aprobo l'exame de la
Agregamientu
de Filosofia. Esi mesmu anu, curso estudios de
doctorau
nos Archivos-Husserl de Paris y realizo un llectorau na
Universida d'Istambul
. Ente 1991 y 1994, foi becaria-doctoranda de la
Universida de Poitiers
. Defendio'l so doctorau en filosofia en 1993 na Universida de Paris X-Nanterre, que'l so tema foi: ≪La altelorogia ente la trascedencia y l'encarnacion, l'estau de la intersubjetividad en Y. Husserl
≫
, dirixida por J.-F. Courtine. Ente 1994 y 1997, foi becaria nel
Centru Nacional pa la Investigacion Cientifica
(CNRS, poles sos sigles en frances) de la
Fundacion Thiers
mientres impartia clases nel Lycee J. Ferry de
Conflans-Sainte-Honorine
. Ente 1998 y 2004, foi direutora del programa d'investigacion del
Colexu Internacional de Filosofia
de Paris. En 2000, foi profesora encargada na Universida de Paris IV Paris-Sorbone, ya que ocupo seis anos. Dende 2004, ostenta una tesis de habilitacion pa dirixir trabayos d'investigacion na Universida de Poitiers sol titulu
≪
Fenomenoloxia y prautica
≫
y, en 2006, foi designada profesora na Universida de Rouen. Ente 2007 y 2012, foi investigadora asociada nel Centru d'Investigacion n'Epistemoloxia Aplicada (CREA, poles sos sigles en frances) de Paris. En 2011, asumio'l cargu de presidenta de l'asociacion Gabriel Marcel y, hasta 2013, foi direutora del departamentu de Filosofia de la Universida de Rouen. En 2015, asumio la direicion del Master LLIRIU (Llingua, Idees y Sociedaes) y de la especialida Filosofia.
En 2017, por cuenta de les eleiciones presidenciales y, mas palantre, llexislatives de Francia, collaboro col programa del partiu politicu
Francia Insumisa
de
Jean-Luc Melenchon
.
A partir de la llectura interna de los testos d'
Husserl
, especialmente les
Meditaciones cartesianes
(1929) y los manuscritos dedicaos a la intersubjetividad (1908-1935), ya en 1995 Depraz formulo la hipotesis d'una comprension de la esperiencia del otru a partir del motivu de la alteridad del suxetu: ≪Entender al otru como tal obliga a tener en cuenta la so semeyanza asociativa conmigo y a enraigonar el so propiu conteniu nuna estructura xenetica de alteridad con al respective de si mesmu, que ye cooriginariamente espaciu-temporal, esto ye, tamien imaxinariu≫.
[9]
Esta primer intuicion llevar a repensar el cuerpu dende la conocencia lucido d'unu mesmu, pero tamien a la conciencia na so dimension procedimental: ≪La encarnacion ye un esfuerciu de tolos intres onde puede resurdir la lucidez de la que'l nuesu cuerpu ye depositariu, d'ende la so opacida tendencial≫.
[10]
Estes investigaciones, al empar testuales y experienciales, tan motivaes pola esmolicion de revelar l'algame prauticu de la
fenomenoloxia
como actitu filosofica radical cognitiva y experiencial, plantegando en cada exame la entruga de como ponela en prautica, en concretu, por aciu l'exerciciu efectivu del so metodu: ≪La
epoje
esplegar en tres fases principales, una fase de suspension (…), una fase de redireccion de l'atencion del esterior” al interior”, una fase d'acoyida o receptivida afeutiva
≫.
[7]
Tratase, pos, de manifestar como les descripciones fenomenologicas son depositaries d'una fuercia d'encarnacion que trata de revelase al travies d'una llectura experiencial qu'enllarga y actualiza la primer llectura conceptual. El desafiu que plantega esta prueba prautica lleva a Depraz a convidar a un tresformamientu pragmatico y empirico de la fenomenoloxia, y a confrontarla de manera granible a base de conocencies
teoloxicos
,
cientificos
,
sicopatoloxicos
y
antropoloxicos
.
[11]
Les sos investigaciones recien centrar na atencion entendida como vixilancia y non solo como concentracion,
[6]
na sorpresa y la depresion (nel marcu del proyeutu d'investigacion Emphiline de l'Axencia Nacional d'Investigacion francesa), segun na cronicidad de les patoloxies (dientro del proyeutu Adochroniq de les Grandes Redes d'Investigacion de Francia) y l'esperiencia del trauma. Estes investigaciones estudien la rellacion ente la
filosofia
, les
ciencies cognitives
, les vivencies personales y la salu mental. A partir d'ende, Depraz desenvuelve un aproximamientu que coneuta la complexida de la vivencia singular del suxetu y el so venceyu cola descripcion de la microtemporalidad.
[12]
Depraz, qu'enllargo y reexaminado la investigacion de
Francisco Varela
y el paradigma de la neurofenomenoloxia, promueve dende va anos lo qu'ella denomina una ≪cardiofenomenoloxia≫ qu'abarca'l sistema cardiacu dende les sos dimensiones organiques, vivies y emocionales como complementaries al celebru, al cuerpu y a la redolada del suxetu.
[13]
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