Mercau llibre

De Wikipedia
Pa ver otros usos d'esti terminu, Mercau llibre (dixebra) .
Los puertos del mundu son el principal receptor del llibre comerciu , unu de los factores del mercau llibre. Na semeya puede vese el puertu d' Iquitos , ciuda peruana mediterranea que recibe productos procedentes d' Europa , Africa y America del Norte via'l Oceanu Atlanticu .

El mercau llibre , llibre mercau o mercau lliberau (esti ultimu terminu ya ta en desusu) ye'l sistema nel que'l preciu de los bienes ye alcordau pol consentimientu ente los vendedores y los compradores , por aciu les lleis de la ufierta y la demanda . Rique pal so implementacion de la esistencia de la llibre competencia, lo que de la mesma rique qu'ente los participantes d'una transaicion comercial nun haya coercion, nin fraude, etc, o, mas polo xeneral, que toles transaiciones sian voluntaries.

Lo anterior puede entendese como una propuesta, [1] [2] constructo social [3] [4] [5] o modelu economicu [6] [7] avera del funcionamientu del mercau d'usu xeneral en economia , economia politica , socioloxia , ciencies politiques , etc. Nes pallabres de Ludwig von Mises :

La construccion imaxinaria d'una economia de mercau puru o ensin torgues supon qu'esiste division del trabayu y la propieda privada (control) de los medios de produccion y que por consiguiente hai un mercau pal intercambiu de bienes y servicios. Suponse que'l funcionamientu del mercau nun ye torgau por factores institucionales . Suponse que'l gobiernu , l'aparatu social de compulsion y coercion, intenta o s'interesa na preservacion de la operacion del sistema de mercau, abstener d'atrabancar el so funcionamientu, y protexer contra infraiciones por terceros. El mercau ye llibre, nun hai interferencia, de factores ayenos al mercau, colos precios, tases de salarios y tases d' interes . A partir d'estos supuestos la economia trata de resolver el funcionamientu d'una economia de mercau puru. Namai nuna fase posterior, dempues d'escosar tou lo que puede aprendese dende l'estudiu d'esta construccion imaxinaria, entornar al estudiu de los diversos problemes plantegaos pola interferencia col mercau per parte de los gobiernos y otres axencies qu'empleguen coercion y compulsion. [8]

Ye necesariu notar que lo anterior suxure la posibilida de dos criterios o aproximamientos (non necesariamente alternatives). El primeru pon enfasis nes condiciones politiques llegales -tales como la lliberta de los actores pa decidir. Dende esti puntu de vista xeneralmente considerase que la fonte ultima d'una tal impedimenta ye'l gobiernu o Estau [9] [10] y consecuentemente el conceutu oponer al de mercau regulau, entendiu como esi l'en cual el gobiernu controla les fontes de suministros, los precios o la produccion, etc. El segundu aproximamientu pon acentu nes condiciones economiques necesaries pa la esistencia d'un mercau llibre. Eses esencialmente son conocies como competencia perfecta y la so esistencia ye asumida, especialmente a niveles introductorios a la disciplina, con cuenta de facilitar l'estudiu de la mesma [11]

Na prautica'l terminu economia de llibre mercau ye utilizau como un terminu descriptivu de los sistemes economicos nun territoriu particular, usualmente un estau-nacion . Implica que'l sistema economicu averar al modelu ideal. Tal sistema concretu pue ser descritu como mas llibre qu'otros, como “relativamente llibre” o como "non llibre", d'alcuerdu al criteriu utilizau. Que la economia deba ser llibre o'l grau de lliberta deseable o optimo o inclusive'l grau nel cual una economia ye de fechu llibre ye, xunto coles sos presumies precondiciones y consecuencies, una disputa politica, constituyendo unu de los aspeutos mas importantes del alderique politicu economicu modernu. [12]

Tales problemes son evitaos col usu del terminu economia de mercau , que se refier a cualesquier na cual el mercau xuega un papel "d'importancia" pero almite un rol estatal, esto ye, lo que dalgunos llamen una economia mista . Sicasi, nun hai un consensu alrodiu de cual seria'l balance d'intervencion estatal permisible ensin qu'una tal economia de mercau tresformar n' economia empobinada . [13] [14] [15] [16] [17] [18]

Orixenes del conceutu [ editar | editar la fonte ]

Antigueda [ editar | editar la fonte ]

Les actividaes economiques y el comerciu son prautiques sociales atopaes en casi toles sociedaes conocies, lo qu'implica dalgun tipu d'intercambiu o trueque o mercau. Por casu, Aristoteles referir a l'adquisicion “non natural” de bienes (a diferencia de l'adquisicion natural” que se llogra al travies de la caza, pesca y agricultura). [19] (ver tamien crematistica ). Nel Xenesis , la Biblia referir a “donaciones” d'oru y xoyes a los padres de muyeres en cuenta de elles (refiriendose a esos alcuerdos como "Aliances" o "Convenios"), pa darreu, nel Exodu rellatar la ufierta d'un pagu” por usu d'agua pa beber. Tucidides rellata como 7 mil habitantes de Hicara (en Sicilia ) fueron fechos prisioneros y 'vendios' como esclavos en Catania , [20] etc.

Domina moderna [ editar | editar la fonte ]

El consensu ente los economistes ye que la propuesta del mercau llibre” empezo a concretase n'Europa mientres el sieglu XVIII, cola famosa suxerencia del laissez faire , qu'algamo fama en Francia a partir de 1751 (a pesar qu'aparentemente foi enunciada en 1680), la publicacion de La riqueza de les naciones (1776) por Adam Smith n'Inglaterra, proponiendo'l llibrecambismu (Free trade); la "llibre competencia" ( Free competition ) y el "mercau llibre" ( Free market ) [21] basaes na hipotesis de la " mano invisible " y la promulgacion na Francia Revolucionaria del Decretu de Allarde (marzu de 1791) qu'establecio la lliberta d'oficiu [22] y la Llei -y Chapelier (xunu de 1791) que proclama la lliberta d'empresa como norma llegal.

Xeneralmente atalantar# que el mayor desenvolvimientu de la “llibre competencia” dar nel Reinu Xuniu , a partir de la propuesta de Smith, a mediaos del sieglu XIX. [23] [24] Pal sieglu XIX la propuesta del “llibre mercau” (entendiu tal como s'espreso na prautica, [25] esto ye, y p'estremar, lo qu'en castellan se conoz como "llibre concurrencia" [26] ) verdaderamente habia atopau sofitu politicu entamau, na forma del lliberalismu , en munchos paises. Sicasi, nun ye claru si'l sofitu precedio la emerxencia d'esi modelu de "llibre concurrencia" o lo siguio. Pa von Mises, el conceutu del mercau llibre surdio a partir del desenvolvimientu del aparatu intelectual -incluyendo los metodos d'analises ya idees y perceiciones, etc derivaes d'esos analises- que s'aniciaron a partir de les propuestes de Smith y otros. (von Mises, op. cit). Otros ver como la resultancia del esitu de la propuesta inicial, combinada cola sobrevivencia de formes "autoritaries" anteriores, especificamente, l'interes de los empresarios o propietarios y el gobiernu o estau [27] [28] (ver Escuela de Manchester ). El lliberalismu llibertariu y dalgunos anarquista de la tradicion clasicu-romantica, a partir de William Godwin , argumenten qu'esa version de “llibre concurrencia” reflexa esi compromisu, ya que implica midies de coercion , sinon otra cosa, na esistencia de lleis que controlen y regulen el mercau. [29] Na teoria marxista , la propuesta del "llibre mercau" a cencielles espresa, a nivel ideoloxicu , la transicion de la realida economica dende'l feudalismu al capitalismu , reflexando solo una etapa, necesariamente coerciva, na llucha de clases . [30]

Sicasi les regles impersonales” d'esti xuegu social nun son modelables na forma necesaria p'analizalo d'alcuerdu a la teoria de los xuegos. (Ver cita anterior). Pa una introduccion a esta problematica ver Robert P. Murphy: A Confused Mind </ref> el cumplimientu d'estes regles puede ser supervisau por un arbitru neutral (gobiernu). [31]

Sicasi esta suxerencia lleva a perceiciones cercanes a les de la Economia Social de Mercau , que nun son universalmente aceptaes como implementando un mercau llibre tal como xeneralmente entender. [32] [33] [34] [35] [36]

Siguiendo cola suxerencia del mercau como un xuegu social, argumentose que'l mecanismu basicu del llibre mercau puede trate como una forma de llexitimar o facilitar "decisiones comunes”, [37] al travies de lo que se dalgunos llamen el votu del dineru , [38] nel cual, a un nivel, la compra d'un productu ye equivalente al votu por que se siga produciendo y, n'otru, por que dalguna activida implementese. Por casu: quien sia deseye "ayudar a los probes" puede donar el so dineru con esi oxetivu. [39]

Los xugadores nesti supuestu xuegu pueden tener distintes habilidaes, conocencies, y recursos, que pueden ser conflictivos con normes sociales d' equidad , asina un mercau llibre puede nun coincidir colo que dalgunos consideren un mercau equitativo. O, dalgunos pueden ver l'aplicacion de regles per igual pa tolos participantes como la esencia de la equidad. Dende esti puntu de vista proponse, a partir del sieglu XVIII, que'l mercau llibre depende y protexe el derechu de propieda privada o "individual" (considerau nesta perspeutiva como fundamental [40] ); polo que ye inherentemente non solo mas eficiente sinon tamien xusta. [41] Sicasi pa dalgunos el mercau llibre ye l'unicu que puede ser eficiente, sia o non xustu . [42] Pa otros, tal sistema ye a cencielles mas eticu , independientemente de si ye o non mas eficiente. [43]

Tal como s'avanzau, los economistes traten el llibre mercau como un modelu economicu o constructo loxicu , [44] [45] [46] [47] importante dende'l puntu de vista del analis economicu .

Formulacion moderna [ editar | editar la fonte ]

Dende esti puntu de vista'l llibre mercau teoricu funciona d'alcuerdu al postulau de la ufierta y demanda , lo que lleva los precio de mercau escontra un equilibriu economicu que bancia les demandes de los productos contra les ufiertes de los productores. [48] A estos precio d'equilibriu , el mercau distribuyiria los productos a los compradores d'alcuerdu a la utilida que cada comprador otorgue a cada productu, dientro de la llendes del poder de compra . Los componentes necesarios pal funcionamientu d'un llibre mercau ideal incluin:

Lo anterior interpretase, a nivel d'economia politica, como l'ausencia completa de presiones artificiales sobre'l preciu, tales como impuestos , subsidios , tarifes , y otros fenomenos productu de regulaciones gubernamentales "innecesaries", tales como la esistencia de patentes y monopolios gubernamentales; xunto a la non esistencia mas xeneral de monopolios, oligopolios y otros fallos del mercau .

Mercau, eficiencia y bienestar [ editar | editar la fonte ]

L'efeutu del mercau llibre na riqueza de la socieda ya individuos ta suxetu a discutiniu. Kenneth Arrow y Gerard Debreu demostraron que so ciertes condiciones idealizaes, un sistema de llibre comerciu lleva a la eficiencia de Pareto . Lo anterior vindica una perceicion anterior de Vilfredo Pareto , espresada nel Teoremas fundamentales de la economia del bienestar primer teorema fundamental del bienestar qu'apurre una base teorica pa la creencia na eficiencia de les economies de mercau llibre, ya que establez que tou equilibriu economicu llograu al travies de la "competencia perfecta" ye eficiente nel sentiu de Pareto (esto ye, lleva a una asignacion eficiente de los recursos economicos d'alcuerdu a esi criteriu, anque puede nun ser eficiente al respective de otres midies de bienestar economico ).

Sicasi, esta resultancia namai ye validu so condiciones bien restrictives como la esistencia de competencia perfecta , lo que nun se da con muncha frecuencia nos mercaos reales. Greenwald y Stiglitz demostraron (nel llamau Teorema de l'Asimetria de la informacion ) que, na presencia ya sia d'informacion imperfecta o mercaos non perfectamente competitivos, la resultancia del mercau nun ye eficiente en terminos de Pareto. Sigue que na mayoria de les situaciones de la economia nel mundu real, los efeutos d'eses esviaciones de les condiciones ideales tienen de ser tomaes en cuenta. [49]

Enta ye mas, la eficiencia de Pareto ye una nocion minima de optimalidad y non necesariamente resulta, produz o implica una distribucion socialmente deseable de los recursos, ya que nun fai nenguna declaracion sobre la igualda o'l bienestar xeneral d'una socieda. [50] [51] (ver Eficiencia distributiva ). Per otra parte, Oskar Lange y Abba Lerner demostraron que nin siquier el mercau ye necesariu p'algamar la eficiencia de Pareto ya que puede llegase al mesma resultancia ensin mecanismos de mercau (ver solucion de Lange-Lerner y alderica sobre'l calculu economicu nel socialismu ). Per otra parte la eficiencia de Pareto namai se da nuna situacion d'equilibriu economicu xeneral polo que los mercaos reales pueden trabayar bien allonaos de la eficiencia de Pareto.

Tou esto dio orixe a versiones xeneralmente llamaes "Nueva economia". [52]

Problematica Xeneral del Mercau Llibre [ editar | editar la fonte ]

Como s'avanzo, el terminu economia de llibre mercau utilizase como una propuesta politica xeneral, de la mesma con dos sentios:

  • el primeru como un desideratum o prescripcion d'un estau ideal a escorrer, y un segundu sentiu mas descriptivu, que se rellaciona col grau col cual un sistema economicu dadu, ya sia a nivel d'un pais determinau o la economia polo xeneral, averar al modelu ideal.

Dende esti puntu de vista, los sistemes economicos particulares describieronse como "d'economia llibre" enta cuando l'estau intervenga na economia, con tal esa intervencion tea dientro de ciertes llendes. [53] Asina, los terminos capitalismu, economia de llibre mercau y economia mista son, dende esta perspeutiva, terminos prauticamente intercambiables [54] . [55] Sicasi, y quiciabes obviamente, non toos tan d'alcuerdu:

"Pero la imaxe que muncha xente tien de la "economia de mercau" de xuru ya ye la d'una economia mista, como suxure'l fechu de que mayories enta mas importantes sofiten fuertes regulaciones estatales. Eso, y minories sustanciales tajantemente en contra del mercau, esplica por que vivimos nuna economia mista y non nuna economia llibre.". [56]

Internacionalmente, dende los anos 70 del sieglu XX remanez nel panorama la promocion - en distintos niveles d'entusiasmu y compromisu - d'una economia global de llibre comerciu, la desregulacion , la privatizacion d'empreses publiques y l'amenorgamientu del gastu social, midies que dalgunos denominen, dacuando impropiamente, neolliberalismu . [57]

Pa la propuesta xeneral la funcion d'un gobiernu ye arguible. Idealmente l'usu de la fuercia o poder coercivo del estau nel mercau ta llindau a protexer a los participantes del mercau de la coercion y/o abusos por terceros, incluyendo proteicion del derechu de propieda y cumplimientu de contratos . Sicasi, qu'esactamente s'entiende por abusos ta abiertu a interpretacion. Por casu, para Adam Smith , les externalidades negatives faen que dalgunos tresfieran a otros a lo menos parte del costu de les sos actividaes, llogrando asina beneficios personales extras, ente que les positives faen posible l'adquisicion de beneficios ensin contribuyir (ver problema del polizon ). Segun Smith, este y otros problemes similares riquen la esistencia d'un organismu (l'Estau) que pueda solucionar, lo que de la mesma implica un ciertu grau d'intervencion estatal.

Mercau y teoria de xuegos [ editar | editar la fonte ]

A pesar que la teoria de xuegos nun ye aplicable a la propuesta del mercau llibre "puru" [58] dellos [59] proponen que la esencia del llibre mercau puede entendese como un xuegu nel cual los xugadores compiten d'alcuerdu a un conxuntu de regles que previen la coercion (incluyendo'l robu); [60] el cumplimientu d'estes regles puede ser supervisau por un arbitru neutral (gobiernu). [61]

Sicasi esta suxerencia lleva a perceiciones cercanes a les de la Economia Social de Mercau , que nun son universalmente aceptaes como implementando un mercau llibre tal como xeneralmente entender. [62] [63] [64] [35] [36]

Siguiendo cola suxerencia del mercau como un xuegu social, argumentose que'l mecanismu basicu del llibre mercau puede trate como una forma de llexitimar o facilitar "decisiones comunes”, [37] al travies de lo que se dalgunos llamen el votu del dineru , [38] nel cual, a un nivel, la compra d'un productu ye equivalente al votu por que se siga produciendo y, n'otru, por que dalguna activida implementese. Por casu: quien sia deseye "ayudar a los probes" puede donar el so dineru con esi oxetivu. [65]

Los xugadores nesti supuestu xuegu pueden tener distintes habilidaes, conocencies, y recursos, que pueden ser conflictivos con normes sociales d' equidad , asina un mercau llibre puede nun coincidir colo que dalgunos consideren un mercau equitativo. O, dalgunos pueden ver l'aplicacion de regles per igual pa tolos participantes como la esencia de la equidad. Dende esti puntu de vista proponse, a partir del sieglu XVIII, que'l mercau llibre depende y protexe el derechu de propieda privada o "individual" (considerau nesta perspeutiva como fundamental [40] ); polo que ye inherentemente non solo mas eficiente sinon tamien xusta. [41] Sicasi pa dalgunos el mercau llibre ye l'unicu que puede ser eficiente, sia o non xustu . [42] Pa otros, tal sistema ye a cencielles mas eticu , independientemente de si ye o non mas eficiente. [43]

=== El grau de lliberta del mercau Tal como s'avanzau, los economistes traten el llibre mercau como un modelu economicu o constructo loxicu . [44] [45] [46] [47] Hai una varieda d'indices y/o tentatives d'envalorar o midir el grau que la economia d'un pais determinau tien o exhibe "lliberta de comerciu" o'l so enclin opuestu: la concentracion industrial o monopolica de poder economicu. L'esitu d'estes tentatives ye discutible (ver mas embaxo).

Por casu, la Fundacion Heritage , una ala de pensamientu conservador , trato d'identificar los factores clave que dexen midir el grau de lliberta de la economia d'un pais en particular. En 1986 introducieron el Indiz de Lliberta Economica (ILE) que ta basau nunos cincuenta variables. Esti y otros indices similares nun definen un mercau llibre, pero miden el grau nel cual una economia moderna ye llibre, lo que significa na mayoria de los casos que ta llibre d'intervencion del estau. Les variables tan estremaes nos siguientes principales grupos:

  • Politica de comerciu *

Carga fiscal gubernamental

  • Intervencion gubernamental na economia *

Politica monetaria

  • Fluxu de capital ya inversion estranxera *

Banca y financiamiento

  • Salarios y precios
  • Derechos de propieda privada *

Reglamentos, y * Activida del mercau informal

A cada grupu asignase-y un valor ente 1 y 5; ILE ye'l permediu aritmeticu de los valores, arredondiau a centesimes.

Primeramente, paises que son tradicionalmente consideraos capitalistes de llibre mercau recibieron altos rangos, pero la situacion evoluciono, cola resultancia que nel presente ?y dende a lo menos 1995? los dos paises con meyores resultau son Singapur y ?ong Kong , [66] que, ironicamente, son paises que practiquen la planificacion indicativa .

Otres tentatives incluin el Indiz de Lerner y el Indiz de Herfindahl . A pesar qu'estes midies son teuniques, polo que gocien d'aceptacion ente economistes, nun llogren el mesmu nivel de popularida ente los partidarios del mercau llibre. [67]

Mercau y etica [ editar | editar la fonte ]

Diversos analistes cavilgaron sobre la rellacion ente mercau y etica y magar dalgunos acotaron contra'l cuestionamiento eticu del papel del mercau, [68] [69] otros autores consideren util el cuestionamiento eticu baxu dos puntos de vista:

  • El primeru diz rellacion coles condiciones necesaries del funcionamientu qu'un mercau llibre implica.
  • El segundu referir a les consecuencies nel comportamientu humanu que'l mercau llibre supuestamente produz.

Adam Smith [ editar | editar la fonte ]

Ya Adam Smith notaba que'l funcionamientu del mercau llibre rique una posicion etica: pa Smith la xusticia tien una funcion fundamental como “la pilastra principal que caltien tol edificiu” (de la vida social) (ver Teoria de los sentimientos morales ), esto ye, ye'l fundamentu que fai posible caltener una cohesion social ; cohesion que sofita'l orde publicu necesariu -na opinion de Smith- p'asegurar el bon funcionamientu economicu. (ver " mano invisible "). [70] [71] [72]

Sicasi, esa nun ye la perceicion mas comun del trabayu de Smith: “Pa evitar l'analis d'una realida humana complexa, la economia hai glorificado el supuestu de la motivacion egoista, estendiendolo a toles aiciones economiques. Ye namai una parte de la verda: l' home economicu non solamente salese n'ocasiones de los patrones de la racionalida, sinon que ta na so naturaleza nun portase siempres sol acutau supuestu de la busca del maximu interes propiu. Adam Smith xenero una cohorte de defensores del egoismu [73] como esplicacion del comportamientu economicu a pesar de que la so mesma obra niega la simplificacion del conxuntu de motivaciones por aciu l'arquetipu del axente egoista. La dimension etica zarra enormes complexidaes, pos el 'homo economicus' va haber de movese por egoismu o por otros oxetivos segun el casu, y l'analis cientificu dexa de ser tan simple como munchos quixeron faelo. Pero namai integrando la etica na economia puede avanzase nel acercamientu a la realida. Les normes y valores qu'emponen el comportamientu coleutivu tienen, otra manera, un papel decisivu nel desenvolvimientu de les sociedaes. [74] Lo qu'afala enta mas a la economia a esmolecese poles considerancia etiques como factor indispensable del so analis.”. [75] Esto dio orixe al llamau problema de Smith : “El "problema de Smith" ye frutu de llectures positivistes que nun consideren el contestu xeneral, nin les interrellaciones esistentes ente les distintes partes del programa d'investigacion smithiano. En realida, puede comprobase qu'esisten bien importantes analoxies ente la configuracion social propuesta na Teoria de los sentimientos morales y l'harmonia del mercau de La riqueza de les naciones , hasta'l puntu de ser parte d'un mesmu paradigma. [76]

Friedrich Hayek [ editar | editar la fonte ]

Sicasi, Friedrich von Hayek suxure que no anterior hai un problema fundamental. La etica ye productu de l'activida humana y, como tal, nun permanecio ensin cambeu al travies del procesu historicu. Hayek alvierte sobre'l posible tracamundiu de la etica solo como espresando lo que la llapada la etica del “pequenu grupu”, qu'en realida foi o ta siendo gradualmente reemplazada polo que Hayek llama la etica “del orde estendiu.” (o grupu estensu). Esta nueva etica ye la del mercau, del mundu de los negocios y los contratos, la etica de la socieda civil, qu'abandona la persecucion de fines coleutivos a favor de regles astractes, d'aplicacion xeneral, que faciliten el llogru de fines individuales. Esta etica sirve de mecanismu impersonal pa la coordinacion d'aiciones y planes individuales con tantu los d'otros individuos como la socieda mesma en grupos estensos. El mecanismu fundamental d'esta etica ye un procesu d'intercambiu que se rixe por regles impersonales. [77]

Lo anterior implica que'l mercau ye ayenu, segun Hayek, a cuestiones de xusticia social . El terminu xusticia social

“[…] nun puede aplicase a los resultaos d'una economia de mercau: nun puede haber xusticia distributiva onde naide distribui. La xusticia tien sentiu namai como una regla de conducta humana y nenguna regla concebible pa la conducta de los individuos que s'ufierten ente sigo, bienes y servicios nuna economia de mercau va producir una distribucion que pueda describise con significau como xusta o inxusta”. [78]

Sicasi dalgunos suxuren que la etica del mercau” nun ye universalmente aplicable na socieda , cualesquier sia'l tamanu d'esta:

“Probablemente l'aportacion mas destacada que los padres de la "Economia Social de Mercau" (ver ordoliberalismo ) fixeron al pensamientu politicu-economicu consiste na clara delimitacion que marcaron ente la economia de mercau como conxuntu de preseos organizativos per un sitiu, y l'oxetivu d'una socieda "xusta", concebida de manera independiente d'aquel, pol otru. De manera espreso, nun dexaron llibrada dafechu a los mecanismos del mercau la distribucion del bienestar social . Bien otra manera, impunxeron la vixilancia permanente y, eventualmente, la correicion de los efeutos distributivos del mercau con mires a algamar meyor l' oxetivu distributivu , qu'en si ye independiente del mercau. Ente que el mercau en principiu siempres tien la razon cuando se trata de la asignacion de recursos, incluyendo'l factor trabayo, esto nun ye igualmente validu con al respective de la asignacion definitiva de derechos de consumu. Si'l mercau concede un ingresu bien per debaxo del permediu a determinaos actores, la concepcion de la economia social de mercau nun se da por satisfecha con estes circunstancies, sinon considerar motivu pa una correicion estatal.”. [79]

Max Weber [ editar | editar la fonte ]

Sobre la rellacion ente etica y mercau, el sociologu clasicu Max Weber escribio:

La comunida de mercau, en cuanto tal, ye la rellacion prautica de vida mas impersonal na que los homes pueden entrar. Non porque'l mercau suponga una llucha ente los partes. Toa rellacion humana, inclusive la mas intima, hasta la entrega personal mas incondicionada, ye, en dalgun sentiu, d'un calter relativu, y puede significar una llucha col companeru, quiciabes pa la salvacion de la so alma. Sinon porque ye especificamente oxetivu, empobinau puramente pol interes nos bienes de cambeu. Cuando'l mercau abandonar a la so propia llegalida, nun repara mas que na cosa, non na persona, nun conoz nenguna obligacion de fraternida nin de pieda, nenguna de les rellaciones humanes orixinaries portaes poles comunidaes de calter personal. Toes elles son torgues pal llibre desenvolvimientu de la mera comunida de mercau y los intereses especificos del mercau; sicasi, estos son les tentaciones especifiques pa toes elles. Intereses racionales de fin determinen los fenomenos del mercau en midida especialmente alta, y la llegalida racionalsobremanera la inviolabilidad formal de lo prometio una vegada, ye la cualida que s'espera del coparticipe nel cambeu, y que constitui'l conteniu de la etica del mercau que, nesti respectu, inculca una concepcion bien rigorosa: nos anales de la bolsa ye casi inauditu que se ruempa'l conveniu mas incontrolau ya improbable cerrau cola firma. Asemeyau objetivacion -despersonalizacion- anoxa, como Sombart acentuar de cutiu en forma brillosa, a toles orixinaries formes de les rellaciones humanes. El mercau 'llibre", esto ye, el que nun ta suxetu a normes etiques, cola so esplotacion de la constelacion d'intereses y de les situaciones de monopoliu y el so regatio, ye considerau por toa etica como cosa abyecta ente hermanos. El mercau, en plena contraposicion a toles otres comunidaes, que siempres suponen confraternizacion personal y, casi siempres, parentescu de sangre, ye, nos sos raiganos, estranu a toa confraternizacion. De primeres, el cambeu llibre tien llugar namai fora de la comunida de vecinos y de toles asociaciones de calter personal; el mercau ye una rellacion ente fronteres de llugar, sangre y tribu, nel so orixe la unica rellacion formalmente pacifica nellos. Nun puede dase orixinariamente un actuar ente companeros de comunida col enfotu de llograr una ganancia nel cambeu, como tampoco ye nenguna necesida ente ellos en domines d'economia agraria autonoma. Presentanos, plasticamente, la espresion contra la confraternizacion personal una de les formes mas carauteristiques del comerciu pocu desenvueltu: el "comerciu mudu", evitando contautu personal, nel cual la ufierta faise asitiando en cualesquier parte la mercancia, de la mesma manera la contraoferta, y el regatio por aciu miedra de los oxetos ufiertaos per dambes partes, hasta qu'una d'elles, non satisfecha, colase o, satisfecha, toma consigo la mercancia de la otra. La garantia de la llegalida de los actores del cambeu fuelga namai nel supuestu, fechu con razon per dambes partes, de que cauna d'elles tien un interes en siguir nel futuru les rellaciones d'intercambiu, sia reciprocamente, sia con otros companeros; por eso caltienen lo convenio y evitense, a lo menos, les graves violaciones a la bona fe. En cuantes que esiste aquel interes ye validu'l principiu: honesty is the best policy , que naturalmente nun ye de nenguna manera d'una exactitu racional universal y, por eso, tamien tien una validez empirica trembole, la mas elevada, como ye natural, pa esplotaciones racionales con una veceria permanente. Pos, nel campu de les rellaciones firmes de veceria, capaces, poro, de dir acompanaes del apreciu personal mutuu de les cualidaes etiques pertinentes, les rellaciones d'intercambiu, sostenies pol interes de los partes, pueden desaposiase, de la manera mas facil, del calter de regatio ilimitau, a favor d'una llimitacion relativa de la oscilacion del preciu y de la esplotacion de les constelaciones del momentu. Y esto, por interes propiu. Los detalles, importantes poles sos consecuencies sobre la fomacion del preciu, nun nos interesen equi. El preciu fixu, esto ye, el mesmu preciu pa tou comprador y l'estrictu realismu, nun ye namai propiu de los mercaos locales de la Eda Media n'Occidente, nun altu grau especificu en contraposicion al Oriente y Allonau Oriente, sinon que ye, amas, supuestu y de la mesma producto ele una detemlinada etapa de la economia capitalista, esto ye, del capitalismu naciente. Nun se da cuando esta etapa sume. Falta, amas, en toos aquellos estamentos y otros grupos que participen nel cambeu nun regular y viviegamente sinon namai ocasional y pasivamente. El principiu: caveat emptor , vale, por casu, segun la esperiencia, casi siempres nel comerciu con capes feudales o nel casu de compra de caballos ente collacios de la caballeria, como lo sabe tou oficial. La etica especifica del mercau ye-yos estrana; el comerciu, pa la so concepcion, como pa l'asociacion vecinal llabradora, ye una vegada por toes identicu con una conducta na que la cuestion ta en ver quien engana a quien.

[...Y]l calter impersonal de les pures rellaciones de negociu, racionales dende'l puntu de vista economicu y, por eso, irracionales dende'l puntu de vista eticu, topeta, nes relixones etiques, con un sentimientu de rocea nunca claramente espresau pero tantu mas seguru. Toa rellacion puramente personal d'home a home, sia como fora, inclusive la de la mas completa esclavitu puede reglamentarse eticamente; pueden inxertase nella postulaos eticos, ya que la so forma depende de la volunta individual de los que participen na rellacion; poro, da marxe pa la virtu de la carida. Pero nun asocede asina nes rellaciones racionales de negociu; y tantu menos cuanto mas racionalmente estremaes tean. Les rellaciones del tenedor d'una obligacion hipotecaria col deldor d'un bancu hipotecariu, del tenedor de valores del estau col contribuyente, d'un accionista colos trabayadores de la fabrica, d'un importador de tabacu colos braceros d'un plantiu, d'un industrial metalurxicu colos mineros, non ya nun tan reglamentadas de fechu en sentiu caritativu, sinon que tampoco son susceptibles en principiu de tal reglamentacion. La objetivacion de la economia sobre la base de la "socializacion" que supon el mercau sigue n'absolutu la so propia llegalida oxetiva, que la so non observancia acarreta'l fracasu economicu y a la llarga la ruina. La socializacion economica racional ye siempres objetivacion nesti sentiu, y nun ye posible apoderar un cosmos d'aiciones societarias oxetivu-racionales con esixencies caritatives a determinaes persones. El cosmos objetivado, despersonalizado, del capitalismu nun ufierta n'absolutu nengun llugar pa ello. Nel fracasen les esixencies de la carines relixosa non solamente, como polo xeneral, pola resistencia ya incapacida de les persones concretes, sinon porque nun tienen sentiu. Enfrentar cola etica relixosa un mundu de rellaciones interpersonales que nun puede torase a les normes d'aquella.

[...] Tanto'l calculu natural como'l calculu en dineru son teuniques racionales. De nenguna manera abracen la totalida de toles xestiones economiques. Antes bien, xunto a elles ta tamien l'aicion economica, empobinada economicamente de fechu pero ayena al calculu. Y esta la so orientacion puede ser de calter tradicional o de calter afeutivu. Na so forma primitiva tou enfotase de los homes pola so alimentacion ye bien asemeyada a lo que nos animales tien llugar sol imperiu de los instintos. Coles mesmes, l'aicion economica conscientemente empobinada pola devocion relixosa, la emocion guerrera, los impulsos de pieda o otros cinos asemeyaos atopase escasamente desenvuelta nel so grau de calculabilidad. "Ente hermanos (de cla, de gremiu, de creencia) nun se regatia"; nos circulos familiares, de collacios y xuveniles nun se calcula o se fai en forma bien elastica, y en casu de necesida se "raciona": un precedente bien modestu de la calculabilidad. Respectu de la penetracion de la calculabilidad nel comunismu familiar orixinariu, vease infra cap. v. Soporte del calculu foi siempres el dineru y esto esplica que'l calculu natural permaneciera teunicamente inda menos desenvueltu de lo que-y obliga'l so propia naturaleza (nesto hai que dar la razon a O. Neurath).

Mientres la impresion d'esti llibru publicabase (nel Archiv f. Sozialwiss. , 47) un trabayu de L. von Mises que s'ocupa d'estos problemes.

Al respective de la etica capitalista en particular, como una etica sobre'l mercau pero non dientro del mesmu, Weber cita los encamientos de Benjamin Franklin como exemplos de la mesma na so obra La etica protestante y l'espiritu del capitalismu onde repara los venceyos de les pautes de conducta d'aforru y calculu economicu coles resultancies de la etica calvinista.

John Rawls [ editar | editar la fonte ]

Afondando na tematica, John Rawls reintroduce la xusticia na socieda y el mercau: [80] La xusticia ye la virtu fundamental y en realida, indispensable del sistema social”. [81] Rawls establez una diferencia ente lo bono y lo cabal . Lo bono, simplificando enforma, correspuende xeneralmente a lo moral , aquello sobre lo cual inclusive individuos de bona volunta pueden llexitimamente disentir: hai diferencies d'opinion alrodiu de que ye lo bono o correutu dende'l puntu de vista del xudaismu , cristianismu , budismu , etc. Lo cabal correspuende a la etica, y ye, en principiu, daque alrodiu de lo que puede haber un alcuerdu xeneral. Rawls ufierta'l siguiente argumentu: considerese ya sia un o un grupu d'individuos que tengan que decidir sobre como construyir l'ordenamientu o les instituciones basiques non una socieda ideal pero d'una aceptable. [82] Esa socieda nun va ser perfecta, va haber desigualdaes. Distintos roles sociales van tener distintes ventayes y desventaxes. Adicional -y crucialmente- considerese cual seria l'efeutu sobre la propuesta si les posiciones a ocupar polos proponentes mesmos fueren asignaes al azar. Rawls suxure que, daes eses condiciones, un individuu racional propondria un esquema tal qu'inclusive'l rol social menos favoreciu tuviera les abondes ventayes como pa satisfaer un requerimientu minimu de desenvolvimientu personal. (ver Teoria de la xusticia (llibru) . Adicional, y quiciabes crucialmente, Rawls considera que tales individuos racionales propondrien midies pa garantizar l'estandar de vida minimu aceptable d'aquellos que son afeutaos por condiciones inevitables que torguen o precluyen esa responsabilida individual, tales como la ninez, vieyera, incapacidaes causaes por accidentes y/o condiciones o enfermedaes croniques, etc. (ver “principiu de la diferencia” en “Segundu principiu de xusticia” en op. cit). La resultancia seria, en dambos casos, xusto por definicion, anque por distintes razones: ye xusto que los individuos beneficiar de los sos esfuercios, pero tamien lu ye que nun sian penalizaos por aquello sobre lo cual nun tienen responsabilida.

Munchos lliberales consideren que la contribucion de Rawls “alica la idea del contratu social de Hobbes , Locke , Rousseau y Kant .” [83] y que, como tal, ye de mayor importancia nes concepciones lliberales modernes. [84] [85] [86] y central al alderique politicu social contemporaneu. [87] [88] Rawls mesmu considera que la so posicion ye una torna a la del lliberalismu politicu de personaxes tales como “ Hume , Smith, Bentham y Mill , (quien) yeren teoristas sociales y economistes de primer orde”. [89]

De nuevu, y quiciabes obviamente, non tolos que se consideren lliberales tan d'alcuerdu: ‘vamos tratar de resumir les idees esenciales de Rawls, pa concluyir que, al igual qu'otros celebres socialistes, les sos idees son iloxiques al par que insostenibles.”. [90] Esto de la mesma lleva a delles respuestes igualmente fuertes: "El neolliberalismu nun ye lliberal" [91] - que posiblemente reflexen la importancia de la problematica. [92]

Lo anterior dio orixe a dos asities xenerales. Por casu, y ente otros, Milton Friedman postula especificamente que la unica responsabilida social d'una empresa ye escontra los sos accionistes, [93] esto ye, maximizar los sos beneficios (ver: Teoria del accionista ).

Alternativamente, falar de la Responsabilida social corporativa o de les empreses escontra la socieda [94]

Ver tamien [ editar | editar la fonte ]

Cites y referencies [ editar | editar la fonte ]

  1. ↑ MA Gallo-Calleja (2008): L'ESTAU FISCAL NEL PENSAMIENTU POLITICU DE THOMAS HOBBES
  2. ↑ Edwin J. Asturies (2008): Fundamentalismu de mercau
  3. ↑ Daniel Little (2000): Historical Concepts, Social Ontology, Macrohistory
  4. ↑ David Weissman (1999): “A Social Ontology” - Yale University Press ISBN 978-0-300-07903-6
  5. ↑ Benjamin Coriat y Olivier Weinstein (2007 ): The social construction of markets
  6. ↑ Warren J. Samuels (2004) Markets and their social construction
  7. ↑ Simon Barrow (2008): Fairness, trade and free market ideology
  8. ↑ Mises, Ludwig von (1949): "Human Action: A Treatise on Economics" 4.XIV.20
  9. ↑ por casu: Daniel Rodriguez Herrera El "poder" de les grandes empreses
  10. ↑ Francisco Moreno El regresu de Mr. Butskell
  11. ↑ Quiciabes seria conveniente senalar que nun ye'l casu que los economistes ignoren o nun consideren que les condiciones reales del mercau raramente son les de competencia perfecta, sinon mas bien que considerar les condiciones reales de competencia imperfecta lleva l'analis mas alla de lo facilmente esplicable a los non especialistes. Por casu, so ciertes condiciones de competencia imperfecta l'asuncion de la neutralida del dineru, una de les necesaries p'analizar les condiciones de la ufierta y la demanda necesaries pa establecer l'equilibriu del mercau, ye invalida: en realida, la elasticida de precios y salarios nun ye perfecta, lo que significa qu'un aumentu nel circulante tien un efeutu positivu na produccion, pero a mas llargu plazu, esi aumentu del circulante puede producir inflacion, qu'a la so ves puede tener efeutos negativos na produccion. CITA
  12. ↑ Por casu: Alfred Muller-Armack : "Economia empobinada y Economia de mercau" (1946) "Economia Social de Mercau" (1953).- Friedrich von Hayek : Los fundamentos de la lliberta (1960). ISBN 978-84-7209-322-5 .- Milton Friedman “Capitalismu y Lliberta” (1962) Friedman, Rose; Friedman, Milton: "Lliberta d'escoyer" (2004). RBA Coleicionables. ISBN 978-84-473-3194-9 .- Amartya Sen : "Los mercaos y la lliberta: Llogros y llimitaciones del mecanismu de mercau na promocion de les llibertaes individuales." Oxford Economic Papers , 45 (4), 519-541. (1993).- "Bienestar, xusticia y mercau". (1997) Ediciones Paidos Iberica. ISBN 978-84-493-0362-3 . - Hai-Joon Chang , Ilene Grabel: (2006 ) Reivindicar el desenvolvimientu: un manual de politica economica alternativa Castellanu: 751997. ISBN 978-84-8452-388-8 etc.
  13. ↑ Por casu: Vlad Constantinesco "Per otru llau, esta intervencion enfrentar a la dificulta pa determinar un criteriu optimo social aceptable de manera xeneral.".- en Crisis economica y finances publiques
  14. ↑ John Quiggin (2010): "Siempres va haber una gama de casos entemedios, onde nenguna solucion ye claramente cimera. En funcion de les continxencies historiques o circunstancies particulares, les distintes sociedaes pueden escoyer ente la prestacion publica (polo xeneral por una empresa del gobiernu de negociu comercializau), ensin perxuiciu de la prestacion privada a la regulacion, o seique dalgun terminu entemediu ente los dos, como una asociacion publicu-privada.". - en The Mixed Economy is Back - and it's Here to Stay - an essay
  15. ↑ Wladimir Gramacho ya Ivan Llamazares: 'Esta esplicacion suxure, de la mesma, que les trayectories historiques de los paises consideraos influyeron sobre la intensida de los venceyos ente los allugamientos ideoloxicos y les preferencies de politica economica. La calida de les instituciones democratiques nun surdio de sopitu, sinon que funde raiganos en trayectories enllargaes de desenvolvimientu d'instituciones abiertes y competitives. De manera igualmente evidente, los niveles de desenvolvimientu economicu son de la mesma resultau de trayectories historiques de llargu percorriu. Por estos motivos, el nuesu analis ye dafechu compatible con una comprension historica que enfatice el papel, indireutu, de les trayectories de llargu percorriu nel establecimientu de patrones claros y previsibles de rellacion ente les orientaciones ideoloxiques y les preferencies de politica economica. " en IDEOLOXIA Y PREFERENCIES D'INTERVENCION ECONOMICA ESTATAL ENTE LOS DIPUTAOS LLATINOAMERICANOS
  16. ↑ Barry Loberfeld: Ser capitalista o ser socialista? - esa ye la cuestion. Precisamente cual ye l'amiestu de la economia mista? ¿Cuando ye capitalista y cuando ye socialista? ¿Cuando protexer la propieda y cuando lo que fai ye confiscar? ¿Cuando dexa a les persones soles y cuando los obliga? ¿Cuando se xunten a la etica del individualismu y cuando obedecer el codigu de coleutivismu? Y cual ye'l primariu metafisicu - la persona o'l coleutivu (por casu, la nacion, la raza, la clase)? La verda fundamental alrodiu de la economia mista ye que les prautiques mistes impliquen principios mistos, que de la mesma implica premises mistes - esto ye, una comprension de la realida incoerente. Col socialismu, el caos yera economica, cola "democracia social", ye epistemoloxicu. N'ultima instancia, estos postreros nun pueden xenerar politiques mas racionales que la primera podria xenerar precios razonables. La economia mista nun nos presenten una semeya en mosaicu de la socieda xusta, pero con un ruempecabeces con pieces tomaes de distintes puzzles" en Liberalism: History and Future
  17. ↑ Roger E. Backhouse: From the mixed economy to neo-liberalism
  18. ↑ Jerzy Szacki Liberalism after communism , esp, pp 149-151
  19. ↑ Stanley Brue y Randy Grant (2007): "The Evolution of Economic Thought" - (maicol/espinaso,de colombia.)
  20. ↑ Tucidides: Hestoria de la Guerra del Peloponeso 6:62 y 7:13.
  21. ↑ Smith usa la frase "free market" (mercau llibre) solo una ves na so Riqueza de les naciones" (IV.8.26): "This reduction of price, it may perhaps be thought, by discouraging the growing of wool, must have reduced very much the annual produz of that commodity, though not below what it formerly was, yet below what, in the present state of things, it probably would have been, had it, in consequence of an open and free market , been allowed to rise to the natural and proper price....". Sicasi, la idea d'un "mercau llibre" esti presente al travies de la obra.
  22. ↑ El testu del decretu establez: ≪ Il sera llibre a toute personne de faire tel negoce ou d'exercer telle profession, art ou metier qu'elle trouve bon≫. (“habra lliberta por que toa persona faiga tales negocios o exerza tal oficiu, arte o oficiu como ella considere conveniente”)
  23. ↑ ver, por casu, Estudiu Ore Guardia: CAPITULO II: MARCU ECONOMICU Y XURIDICU DEL DERECHU DE MARQUES p 125-7
  24. ↑ Andrew R. Schotter Microeconomics: A Modern Approach (3rd Edition) (esp. cap 15)
  25. ↑ ver por casu Antonio Mascaro Rotger: ¿Vivimos nuna socieda lliberal?
  26. ↑ Esta llibre concurrencia estremar de la propuesta de llibre mercau tal como foi espresada polos proponentes orixinales mentaos a dellos niveles. Por casu, y ente otros: Nel decretu de Allarde (aboliu en 1864), la lliberta d'oficiu entiendese como absoluta. Esto llevo (1792) al zarru de la Universida y de les escuela de medicina: cualesquier podria a lo menos tratar de prauticar cualquier oficiu ensin necesida d'estudios o calificaciones. El llibre mercau determinara si tal prautica tien aceptacion xeneral.- La prohibicion d'asociaciones profesionales de la llei de Chapelier solo aplicose a los trabayadores, a quien se-yos prohibio inclusive les cooperatives , pero non a los patronos y propietarios .- Pa Smith el mercau llibre implica non solo l'ausencia d'intervencion estatal, sinon tamien l'ausencia de monopolios y empreses de capital social (esto ye, lo qu'agora xeneralmente se conoz como sociedaes anonimes . (Smith consideraba inimico al llibre comerciu'l conceutu de responsabilida llindada , etc). Adicionalmente Smith consideraba como condicion necesaria del llibre comerciu la lliberta de comerciu internacional (free trade), incluyendo la lliberta de migracion, etc.
  27. ↑ Por casu: "En 1837 Cobden conducio la batalla pa (llograr) una carta . Un factor ganador foi que llucho por ella como si fora una cuestion nacional. El so panfletu “Incorpore a La so Ciuda” retrato la batalla como una llucha de la democracia contra'l privilexu, de los derechos de les clases granibles contra l' aristocracia rapazu. Demostro que la manipulacion politica de la nobleza de los condaos forzo a les clases medies y trabayadora a ser les sos vasallos ." John Chodes (1993) en: Richard Cobden: Creador del mercau llibre
  28. ↑ Guillermo Diaz Castellanos: “El lliberalismu (nel sentiu que tuvo la pallabra na Europa del sieglu XIX, al que xuntamos nesti capitulu) esmolezse principalmente de la llimitacion del poder coactivo de tolos gobiernos, sian democraticos o non, mientres el democrata dogmaticu namai reconoz una llende al gobiernu: la opinion mayoritaria. La diferencia ente los dos ideales individualizase mas claramente si enunciamos los sos oponentes. A la democracia oponse'l gobiernu autoritariu; al lliberalismu oponse'l totalitarismu. Nengun de los dos sistemes esclui necesariamente al opuestu. Una democracia puede perbien remanar poderes totalitarios, y ye concebible qu'un gobiernu autoritariu actue sobre la base de principios lliberales.” en TEORIA DE XUEGOS Y POLITICA DE PRECIOS
  29. ↑ Pa Godwin, les lleis que regulen la propieda y la moral son "inutiles si los homes nun son virtuosos y superflues si ser".
  30. ↑ K Marx y F. Engels : La historia (escrita) de toles sociedaes esistentes hasta agora ye la hestoria de la llucha de clases. Manifiestu del Partiu Comunista
  31. ↑ Podria tratase d'implementar una tentativa a lo llargo d'eses llinies so los principios de los xuegos non cooperativos de Nash . Dende esti puntu de vista, el mercau llibre llevaria teoricamente a una situacion d'equilibriu sociu economicu similar al Equilibriu de Nash . Sicasi esto causa un grave problema: nel mercau llibre los participantes nun tienen incentivos pa cumplir reglar -pero si, otra manera, pa rompeles- lo qu'establez un equilibriu allonau al resultau optimo pa tolos xugadores, el que seria solo algamable con mecanismu o xuez que “castigue” a los infractores, lo que de la mesma invalida l'asuncion orixinal que'l mercau llibre” produz la meyor resultancia economica posible, ya que neses circunstancies la intervencion del "xuez" puede producir un resultau meyor pa tolos participantes. Esto llevaria a Nash a, reputadamente, suxurir que la so propuesta “pon cabeza abaxo” 150 anos de desenvolvimientu economicu. Clifford F. Thies retruca qu'eso ye solo un exemplu de l'arrogancia de Nash. (ver Mind Games ). Una respuesta mas midida ye la suxerencia -ya mentada- que l'analis de la teoria de los xuegos nun ye aplicable a la propuesta del mercau llibre puru. Na prautica, munchos proponentes del mercau llibre, a partir de Smith ya incluyendo a Hayek, reconocen la necesida d'esi xuez/gobierno, y, a lo menos en parte, por cuenta de esa razon.
  32. ↑ Pa una introduccion a esta problematica ver el siguiente discutiniu: en-un sistema lliberal/ Lo "publicu" nun sistema lliberal
  33. ↑ “La economia social de mercau (ESM) y el neolliberalismu son los dos corrientes del pensamientu economicu que s'enfrentaron desque concluyo l'enfrentamientu ente dambes y el socialismu real .” Coleicion IDIES: La Economia Social de Mercau: una opcion pa Guatemala?
  34. ↑ “Otra opcion, distinta al neolliberalismu o al neosocialismo, ye la vision social-cristiana de la economia, o economia social de mercau . Estremar del capitalismu lliberal y del marxismu principalmente porque parte de la opcion de que la economia ye una rellacion humana que tien como finalida ye desenvolvimientu individual y social y porque introduz como principiu economicu'l conceutu de "moralida", ya que al ser una activida esencialmente humana nun puede esprendese de los principios eticos, morales y inclusive xuridicos del derechu natural.” Mercadotecnia Global: Neolliberalismu y llibre mercau
  35. ↑ 35,0 35,1 Wilhelm Ropke : “ Voi Dar un exemplu: el direutor d'una gran central enerxetica n'Alemana comentabame lo tonto que se sentia dies antes cuando, nes negociaciones salariales colos representantes sindicales, tenia que tratar coles mesmes persones que, coles mesmes, sentar xunto a el en xuntes colos miembros del conseyu d'alministracion de les mesmes centrales. Anadia que la estructura de les empreses n'Alemana Occidental averase cada vez mas a lo que Tito paez tener en mente. ¡Y esto asocede nel mesmu pais que guei ta considerau'l modelu d'una restauracion esitosa de la economia del llibre mercau!” en: Economia llibre y orde social (1954)
  36. ↑ 36,0 36,1 Ver tamien: Juan Carlos Scannone, Pedro Trigu: Filosofar en situacion de indigencia p 235, etc
  37. ↑ 37,0 37,1 D'alcuerdu a Alain de Benoist na vision de Hayek: “Al igual que'l mercau, la democracia (o lo que queda d'ella) vuelvese asuntu de regles impersonales y de procedimientos formales ensin conteniu. Hayek tamien critica puxantemente la regla mayoritaria, na que ve un principiu arbitrariu antagonicu a la lliberta individual. La regla de la mayoria precisa Philippe Nemo? vale ≪como metodu de decision, pero non como una fonte que construi l'autorida pa determinar el conteniu mesmu de la decision” en CONTRA HAYEK p 21
  38. ↑ 38,0 38,1 por casu: Votar col pesu y euru-un votu--56033/ 'Un euru, un votu'
  39. ↑ Rafael Termes : "D'equi deduzse, al mio xuiciu, que la xusticia social nun puede ser invocada pa xustificar el intervencionismu estatal. Xusticia social nun significa necesariamente aumentar el tamanu del Estau; significa, contrariamente, enanchar la socieda civil. Son los individuos los que tienen d'exercitar, y exerciten, esta especifica forma moderna de l'antigua virtu de la xusticia, cuando se xunen a otros p'ameyorar les instituciones de la socieda. Nesti sentiu, Michael Novak , nuna simpatica frase, diz que'l mesmu von Hayek, el gran detractor teoricu de la xusticia social, polos sos encesos y arrogantes esfuercios na construccion d'una socieda mas humana, ye un gran prauticante de la xusticia social." en: Hayek. Una teoria de la xusticia, la moral y el derechu de Carida Velard (revision de llibru)
  40. ↑ 40,0 40,1 Esta perceicion puede trazase a Locke , quien consideraba que que la propieda, la vida y la lliberta son derechos naturales de los homes.
  41. ↑ 41,0 41,1 Por casu, Adam Smith argumenta que la "mano invisible" lleva a una distribucion economica que ye tanto eficiente como xusto.
  42. ↑ 42,0 42,1 Teresa Rojas Rangel: lliberalismu-economico-dende-la perspeutiva-de-friedrich-hayek&Itemid=26 La xusticia social dende'l lliberalismu economicu: la perspeutiva de Friedrich Hayek
  43. ↑ 43,0 43,1 Por casu: “L'enfoque economicu de "eficiencia social" basar na primacia de les preferencies y valores individuales, xulga la eficacia de los alcuerdos sociales sobre la base de los costos y beneficios tal como cauna d'eses persones percibir. El mercau, nesta perspeutiva, nun ye otra cosa qu'un mecanismu de negociacion voluntaria que dexa, nun contestu social, conciliar los deseos y les aiciones de toles persones arreyaes.”. Pierre Lemieux: Une economie sans efficacite sociale a-t-elle un sens?
  44. ↑ 44,0 44,1 Pa una introduccion a esta problematica, ver: The Ontology Of The Free Market
  45. ↑ 45,0 45,1 Viviana A. Zelizer (1988) Beyond the Polemics on the Market: Establishing a Theoretical and Empirical Axenda
  46. ↑ 46,0 46,1 Scott, A.(1996): Bureaucratic revolutions and free market utopias
  47. ↑ 47,0 47,1 JT SANDERS (1977) THE FREE MARKET MODEL VERSUS GOVERNMENT: A REPLY TO NOZICK*
  48. ↑ Alfred Marshall (1890): Principios d'economia.- Ver tamien: Thomas Humphrey: Marshallian Cross Diagrams and Their Uses before Alfred Marshall: The Origins of Supply and Demand Geometry
  49. ↑ Stiglitz, Joseph E. (Marzu de 1991), The Invisible Hand and Modern Economics. NBER Working Paper Non. W3641., National Bureau of Economic Research (NBER)
  50. ↑ Barr, N. (2004). Economia del Estau de bienestar. Nueva York, Oxford University Press (EE.XX.).
  51. ↑ Sen, A. (1993). Los mercaos y la lliberta: Llogros y llimitaciones del mecanismu de mercau na promocion de les llibertaes individuales. Oxford Economic Papers , 45 (4), 519-541.
  52. ↑ Por casu: Huw David Dixon y Neil Rankin (1995): "Imperfect compettition and macroeconomics: a survey". en (mesmu autores) "The New Macroeconomics" - O of Cambridge.- Pa una introduccion xeneral a esti aspeutu, ver: Paul Krugman : La “Nueva teoria del comerciu”:Paul Krugman describe la xenealoxia de la teoria que-y dio'l Premiu Nobel d'Economia 2008
  53. ↑ Friedrich von Hayek : "Obviamente, el funcionamientu de la competencia rique, y depende, de condiciones que nunca pueden ser totalmente garantizaes pola empresa privada. La intervencion estatal siempres ye necesaria pero la planificacion y la competencia namai pueden combinase cuando se plania pa la competencia, non en contra d'ella" - Camin de servidume , capitulo III: Individualismu y Coleutivismu
  54. ↑ Por casu: "So la denominacion xenerica de capitalismu incluyir en realida una pluralida de modalidaes o variantes, que van dende'l capitalismu de los pequenos productores o capitalismu competitivu hasta'l capitalismu monopolista, el capitalismu d'Estau y el capitalismu de les grandes empreses multinacionales (o transnacionales), segun el capitalismu lliberal manchesteriano, el capitalismu direutorial, el neocapitalismu, el de la economia social de mercau y los sistemes d'economia mista. " en CAPITALISMU y "El terminu kapitalism foi acunau a mediaos del sieglu XIX pol economista aleman Karl Marx. Otres espresiones sinonimas de capitalismu son sistema de llibre empresa y economia de mercau, que s'utilicen pa referise a aquellos sistemes socioeconomicos non comunistes. Delles vegaes utiliza'l termino economia mista pa describir el sistema capitalista con intervencion del sector publicu que predomina en casi toles economies de los paises industrializaos." Capitalismu, Lliberalismu, Socialismu y Neolliberalismu
  55. ↑ Lorenzo Bernaldo de Quiros escribe: “el capitalismu, economia de llibre mercau o, como quiera definise a esi sistema basau na propieda privada de los medios de produccion y nel cual los poderes del estau llindar a protexer los derechos individuales, al suministru de bienes publicos y al establecimientu d'una rede minima de segurida p'aquelles persones incapaces de valise por sigo mesmes y/o d'adquirir nel mercau determinaos bienes y/o servicios. Guste o non, esi marcu institucional constituyo y constitui el preseu mas poderosu conociu pol home pa estender el progresu y el bienestar” y “Si l'alternativa a la economia mista dominante, consiste n'aumentar inda mas el so componente estatista, les crisis volveran repitise y van ser de mayor intensida, sacantes la “refundacion del capitalismu preconizada por Sarkozy y Zetape, Butch Cassidy and the Sundance Kid, lleve a la so sustitucion por un modelu absolutamente empobinau. Nun esiste una tercer via ente'l capitalismu y la planificacion. La hestoria demostrar con una persistente tozudez. Les economies mistes son estructuralmente inestables. O apodera'l mercau o lu fai l'Estau.” en crisis-de-la-economia-mista La crisis de la economia mista .
  56. ↑ Albert Esplugas Boter El romance col Estau
  57. ↑ "Sicasi l'alderique academicu y de politiques publiques, por cuenta de los escesos d'intervencion de los Estaos mientres el periodu de la economia mista' llevo a que quitara la perspeutiva racionalista-utilitarista' qu'achacaba tolos males al Estau y confiaba nos poderes autu-rexenerativos del mercau, prescindiendo de toa considerancia posterior. Esti fechu collaboro por que la espansion del neolliberalismu' de los postreros 20 anos fuera liderada polos representantes del meru ‘amenorgamientu del Estau', basaos nuna concepcion reduccionista de la institucion del mercau.", en Marcelo F. Resico, Lliberta y Economia: una perspeutiva
  58. ↑ "La Teoria de los Xuegos nun s'aplica al mercau competitivu nin al monopoliu. Nel mercau competitivu son tantes les empreses y tan pequenes individualmente, que les sos interaiciones nun son importantes. Nel mercau monopolista tampoco hai interaiciones, ya que esiste una sola empresa. Entos, nos dos mercaos nun hai posibilida d'interactuar en forma estratexica. Pal mercau oligopolico, sicasi, la Teoria de los Xuegos dexa entender el comportamientu de los sos integrantes." Dora del Carmen Orfila: “'Teoria de los Xuegos ? Apurrir de John Forbes Nash (h)" en Contribuciones a la Economia, setiembre 2007. Testu completu n' http://www.eumed.net/ce/2007c/dco-0709.htm
  59. ↑ Ver, por casu: Ludwig van den Hauwe: Credit Expansion, the PrisonerAs Dilemma, and Free Banking as Mechanism Design
  60. ↑ Hayek propon que la Catalaxia ye un xuegu social”. Sicasi les regles impersonales” d'esti xuegu social nun son modelable na forma necesaria p'analizalo d'alcuerdu a la teoria de los xuegos. (Ver cita anterior). Pa una introduccion a esta problematica ver Robert P. Murphy : A Confused Mind
  61. ↑ Podria tratase d'implementar una tentativa a lo llargo d'eses llinies so los principios de los xuegos non cooperativos de Nash . Dende esti puntu de vista, el mercau llibre llevaria teoricamente a una situacion d'equilibriu sociu economicu similar al Equilibriu de Nash . Sicasi esto causa un grave problema: nel mercau llibre los participantes nun tienen incentivos pa cumplir reglar -pero si, otra manera, pa rompeles- lo qu'establez un equilibriu allonau al resultau optimo pa tolos xugadores, el que seria solo algamable con mecanismu o xuez que “castigue” a los infractores, lo que de la mesma invalida l'asuncion orixinal que'l mercau llibre” produz la meyor resultancia economica posible, ya que neses circunstancies la intervencion del "xuez" puede producir un resultau meyor pa tolos participantes. Esto llevaria a Nash a, reputadamente, suxurir que la so propuesta “pon cabeza abaxo” 150 anos de desenvolvimientu economicu. Clifford F. Thies retruca qu'eso ye solo un exemplu de l'arrogancia de Nash. (ver Mind Games ). Una respuesta mas midida ye la suxerencia -ya mentada- que l'analis de la teoria de los xuegos nun ye aplicable a la propuesta del mercau llibre puru. Na prautica, munchos proponentes del mercau llibre, a partir de Smith ya incluyendo a Hayek, reconocen la necesida d'esi xuez/gobierno, y polo, menos en parte, por cuenta de esa razon.
  62. ↑ Pa una introduccion a esta problematica ver el siguiente discutiniu, simplayu pero aclarecedora: en-un sistema lliberal/ Lo "publico" nun sistema lliberal
  63. ↑ “La Economia Social de Mercau (ESM) y el neolliberalismu son los dos corrientes del pensamientu economicu que s'enfrentaron desque concluyo l'enfrentamientu ente dambes y el socialismu real.” Coleicion IDIES: La Economia Social de Mercau: una opcion pa Guatemala?
  64. ↑ “Otra opcion, distinta al neolliberalismu o al neosocialismo, ye la vision social-cristiana de la economia, o economia social de mercau. Estremar del capitalismu lliberal y del marxismu principalmente porque parte de la opcion de que la economia ye una rellacion humana que tien como finalida ye desenvolvimientu individual y social y porque introduz como principiu economicu'l conceutu de "moralida", ya que al ser una activida esencialmente humana nun puede esprendese de los principios eticos, morales y inclusive xuridicos del derechu natural.” Mercadotecnia Global: Neolliberalismu y llibre mercau
  65. ↑ Rafael Termes : "D'equi deduzse, al mio xuiciu, que la xusticia social nun puede ser invocada pa xustificar el intervencionismu estatal. Xusticia social nun significa necesariamente aumentar el tamanu del Estau; significa, contrariamente, enanchar la socieda civil. Son los individuos los que tienen d'exercitar, y exerciten, esta especifica forma moderna de l'antigua virtu de la xusticia, cuando se xunen a otros p'ameyorar les instituciones de la socieda. Nesti sentiu, Michael Novak, nuna simpatica frase, diz que'l mesmu von Hayek, el gran detractor teoricu de la xusticia social, polos sos encesos y arrogantes esfuercios na construccion d'una socieda mas humana, ye un gran prauticante de la xusticia social." en: Hayek. Una teoria de la xusticia, la moral y el derechu de Carida Velard (revision de llibru)
  66. ↑ Heritage Foundation (2011) Index of Economic Freedom
  67. ↑ Gabriel Calzada (2006): Competencia y monopoliu
  68. ↑ ¿Hai espaciu pa la etica nel mercau?
  69. ↑ por casu: Etica Y Mercau
  70. ↑ P'afondar esti aspeutu, ver, por casu, David Lieberman: Adam Smth on Justice, Rights and the Law
  71. ↑ Amartya Sen: mundu-contemporo&catid=26:encamentaos&Itemid=356 Adam Smith y el mundu contemporaneu
  72. ↑ Marta Pedrajas; EL TRESFORMAMIENTU ETICU DE LA RACIONALIDA ECONOMICA EN AMARTYA SEN. UNA RECUPERACION DE ADAM SMITH
  73. ↑ El Egoismu racional de la Economia neoclasica , qu'a la so ves esta basau nel Egoismu psicoloxicu de Hobbes
  74. ↑ Ver, por casu: Economia institucional
  75. ↑ Amartya Sen y l'etica economica
  76. ↑ Jose Atilano Pena Lopez y Jose Manuel Sanchez Santos: LOS FUNDAMENTOS MORALES DE LA ECONOMIA: UNA RELECTURA DEL PROBLEMA DE ADAM SMITH (conclusiones)
  77. ↑ Robert Taylor: [ http://www.neoliberalismo.com/arrogancia.htm L'arrogancia fatal Los orixenes de la etica] Pa una introduccion a esta vision, ver German Gutierrez R: Etica y economia en Adam Smith y Friedrich Hayek pp. 329 y siguientes
  78. ↑ Hayek, 2007:182-183)..
  79. ↑ Alfred Pfaller (1997): El conceutu de la economia social del mercau y la nueva "de-civilizacion del capitalismu n'Europa
  80. ↑ Pa Rawls: “L'oxetu primariu de la xusticia ye la estructura basica de la socieda, esto ye, la manera en que les grandes instituciones sociales distribuin los derechos y deberes fundamentales y determinen la division de les ventayes provenientes de la cooperacion social.” Jose Francisco Caballero en La Teoria de la Xusticia de John Rawls
  81. ↑ Rawls, citau en lliberalismu-poltico-de-rawls-i.html El Lliberalismu Politicu de Rawls ( I )
  82. ↑ De nuevu, “Cabo equi amestar que les instituciones basiques de la socieda a les que Rawls refierse son social (la familia), economica (el mercau) y politica (la constitucion), esta postrera ye la mas importante”.- J. Ricardo Vudoyra Nieto: [ http://ghrendhel.tripod.com/testos/rawls.htm JOHN RAWLS.UNA TEORIA DE LA XUSTICIA]
  83. ↑ JOSHUA COEN: JOHN RAWLS. La busca de la xusticia
  84. ↑ Thomas Nagel: Rawls y el lliberalismu
  85. ↑ Jesus Silva-Herzog Marquez: Modestu Lliberalismu de Rawls
  86. ↑ Lliberal International: John Rawls (editorial)
  87. ↑ Ubiratan B de Macedo Lliberalismu Versus Comunitarismo En La Cuestion De La Universalida Etica
  88. ↑ Manuel Aguilera Verduzco Crecedera economica y distribucion del ingresu: balance teoricu y evidencia empirica
  89. ↑ Rawls, citau por Samuel Richard Freeman, en The Cambridge companion to Rawls , pp 443 - 444, etc.
  90. ↑ Gorka Etxebarria: John Rawls y la xusticia social: el circulu cuadrau
  91. ↑ Mario Roberto Morales El neolliberalismu nun ye lliberal
  92. ↑ Llion Gomez Rivas Etica y mercau
  93. ↑ M. Friedman (1982) Capitalism and Freedom. Chicago: University of Chicago Press . citau en Montserrat Diaz Mendez, Pablo Gutierrez Rodriguez, Jose Luis Vazquez Burguete: Delles considerancies sobre la etica nel mercau
  94. ↑ Por casu: E. Merrick Dodd (1932): For Whom are Corporate Managers Trustees?

Enllaces esternos [ editar | editar la fonte ]

Milton Friedman:: Fair versus Free ( Equidad contra Lliberta )



Esti artículu foi traducíu automáticamente y precisa revisase manualmente
Sacau de ≪ https://ast.wikipedia.org/w/index.php?title=Mercau_llibre&oldid=4175884 ≫